斯里兰卡在哪个洲(斯里兰卡地图位置世界地图)

(斯里兰卡小妞:兰卡威华人第一自媒体)

自古以来，斯里兰卡就被称为“海上的十字路口”。是印度洋东西海上交通的必经之地，也是海上丝绸之路的重要一站。

从早期的南印度移民和阿拉伯商人后裔，到后来的西方殖民者和后裔，不同的民族在这个美丽的岛屿上相互影响，形成了斯里兰卡多元的文化。

多元的斯里兰卡民族多元化的斯里兰卡民族

斯里兰卡是一个佛教国家。通常我们说到斯里兰卡的民族，首先想到的是信奉佛教的僧伽罗人和信奉印度教的泰米尔人。事实上，斯里兰卡民族的成分更加复杂，这也是深入了解斯里兰卡社会必须掌握的密码。

这里有很多小民族，他们基本上已经融入了其他社区，并因为宗教信仰而被视为僧伽罗人、泰米尔人或摩尔人。但如果仔细区分，他们的语言、宗教、文化、饮食还是有细微的差别的。

甚至，这些“微型民族”对斯里兰卡社会有着决定性的影响。

多元的斯里兰卡民族多元化的斯里兰卡民族

齐智人 | Chetties 善于做生意的南印移民

CHEtties或Chetty，Chetti，Setti，hetti，etti，意为“富商”。其实准确的说，旗人是南印度商人的种姓，是泰米尔君主授予商人的尊称。智人擅长商业和贸易，成为一个独立的民族。

一般认为，齐支人是在葡萄牙人和荷兰人的殖民统治时期大量迁移到斯里兰卡进行贸易和定居的，但一些历史记载表明，他们与锡兰的关系更为久远。

《早期锡兰社会史》中写道，当维杰占领该岛并成为国王时，第一批智人来到斯里兰卡，并在岛上生活了几个世纪。

当然，几乎所有对智人的提及都与殖民时代的智人有关。其中不乏杰出的商人、银行家和政治精英，他们是锡兰社会最重要的组成部分。

殖民时期的齐智人殖民时代的智人

然而，在斯里兰卡的历史上，奇人并不总是被视为一个“独立的民族”。1814年，当英国进行人口普查时，启智人被列为少数民族，但1871年后，他们被认为是僧伽罗人、泰米尔人或Zyberg人的一部分，直到1984年，启智人被承认为一个独立的国家。

目前，奇芝人主要居住在斯里兰卡西部，少数居住在西北部的Vellalar种姓社区。很多僧伽罗人和智人很久以前就和僧伽罗人一样了。与此同时，许多智人后裔移民海外，成为社会精英。2011年的人口普查显示，斯里兰卡只有6000多名智人。

有意思的是:奇志人主要来自印度南部的泰米尔地区，而斯里兰卡的奇志人并不信奉印度教。斯里兰卡西部的奇芝人在葡萄牙统治下皈依天主教，其他人在荷兰和英国统治下皈依新教。

虽然启智人在人口上一直是少数，但他们对社会有很大贡献。智人是斯里兰卡最早的商人之一，多年来为斯里兰卡的经济发展做出了重要贡献。

比如斯里兰卡椰子业的开创者R.I. Fernandopulle，斯里兰卡最大的广告公司Reggie Candappa，第一个锡兰公务员Simon Casie Chitty，都是智人。甚至斯里兰卡前总统和总理J. R .贾亚瓦德纳也有智人血统。

他们的祖先来到这个岛上经商，齐智人至今仍是斯里兰卡极具特色的族群，保持着平和低调的生活态度，成为斯里兰卡社会不可分割的一部分。

有齐智人血统的J. R. JayawardeneJ.具有智人血统的R. Jayawardene

帕西人 | Parsis 从波斯东迁的“拜火教守护者”

喜欢金庸小说的读者一定对《屠龙记》中的明教印象深刻。明教在历史上是真实存在的。国际上叫祆教或摩尼教，中国叫祆教或明教。目前世界上最大的明教集团是帕西教。

“帕西”是“波斯”的谐音，帕西人就是波斯人。公元651年，波斯帝国被阿拉伯军队击败，一批坚守传统文化、不愿改变信仰的波斯人东移，定居在印度次大陆的西海岸。这些人被称为帕西丝。

在英国殖民时期，勤奋好学的帕西人受到英国人的赏识和重用，他们进入了英国殖民政府管理部门和工商业领域。与此同时，拥有商业天赋的帕西人开始移居海外寻找商机，其中一部分人来到了斯里兰卡。

早期移民到斯里兰卡的帕西家族早期移民斯里兰卡的帕西家族。

帕西人有着古波斯人善于经商的基因，有着时代潮流的嗅觉。从航运、纺织、金融、房地产甚至鸦片，所有能赚钱的行业都能看到帕西人的身影。因此，许多成功的帕西企业家、银行家、代理人、买办等。已经出现。虽然人口不多，但他们拥有巨大的财富。

事实上，在殖民时期之前，一些帕西人在斯里兰卡定居进行贸易。然而，在19世纪，当锡兰岛成为大英帝国的一部分时，大量的帕西人来到斯里兰卡做生意，从而在这里建立了他们的商业势力。

据记载，从17世纪末到18世纪初，大约有100名帕西人居住在科伦坡，他们从事贸易或种植。最早的Parsi企业家是Dady Parsi，他的公司在19世纪初负责了进出科伦坡港的大部分货物运输。另一个是Framjee Bikhajee，他于1817年来到锡兰经营百货商店和消费品。贝塔门口的标志性建筑钟楼，就是这一家建的。

20世纪40年代斯里兰卡帕西人聚会20世纪40年代的斯里兰卡帕西党

目前斯里兰卡的帕西社区人口不多，只有40多人。帕西社区人口少与他们对“帕西”的严格定义有关。帕西人首先必须是波斯难民的直系后裔，其次才是索罗亚斯德教徒。一旦他皈依宗教，他将自动失去帕西人的身份。

但是，在这40人中，你会发现一些极其显赫的家族，比如掌握约翰·基尔斯和中投公司的船长家族，拥有阿班斯集团的佩斯顿吉家族。他们培养了许多杰出的政治家、法官、商业大亨、建筑师、军人和慈善家。

无论如何，这个来自遥远波斯，目前人数极少的民族，为斯里兰卡的发展做出了重要贡献。正如阿班·佩斯顿吉所说，“斯里兰卡是我们的祖国，我们热爱这里。作为一个微社区，我们与每个人和平相处，并尽最大努力使其繁荣。”

Khan家族修建的贝塔钟楼由可汗家族建造的贝塔钟楼

博拉人 | Bohras 衣着最亮丽的穆斯林族群

你还记得去年九月在科伦坡举行的“世界穆斯林大会”吗？当时有两万多人从世界各地涌入科伦坡。这个会议不是为世界上所有穆斯林举办的，而是什叶派穆斯林的博拉社区的年度会议。

“9月初的一个晚上，我和两个好朋友在科伦坡的胖蟹餐厅吃饭。

在车行到达之前，发现沿海高速公路Marine Drive已经关闭。前面的路上挤满了身穿白色“库尔塔”长袍、头戴白色帽子的博拉穆斯林，很难在人群中找到空隙。"

回顾:解密:斯里兰卡世界穆斯林大会，10天2万人涌入科伦坡意味着什么？

博拉的穆斯林是最容易辨认的穆斯林社区:男人穿着雪白的长袍，留着长胡子，戴着金色蕾丝的帽子；女人不需要遮脸。她们穿着颜色鲜艳、有蕾丝和图案的开叉连衣裙，令人印象深刻。

斯里兰卡的博拉人还是一个比较新的移民群体，历史不到200年。但博拉人生活在一个相对封闭、关系紧密的社区，强调保留自己的文化传统。在科伦坡，他们主要集中在科伦坡第四区，主清真寺位于雄伟城市后面的那座。

博拉穆斯林的穿着波拉岛的穆斯林服装

有趣的是，博拉人是偶然发现斯里兰卡的。

据说在1830年，一个博拉商人从印度航行到马尔代夫时，遭遇了大风，意外地到达了加勒。他发现了这里的商机，很快成立了公司。之后，他邀请家人和商业伙伴来投资，然后消息就传到了其他博拉社区，于是越来越多的博拉商人来到斯里兰卡。

加勒是波拉人在斯里兰卡的第一个定居点，他们在那里建立了第一座波拉清真寺。到19世纪中期，科伦坡已经成为岛上的商业中心，更多的博拉人从印度来到科伦坡从事进出口贸易，直到今天。

《这些人成就了锡兰》一文描述了20世纪初博拉商人的生活状态:“他们简陋的店铺集中在贝塔十字街，一条满是火车、杂物、卡车和手推车的尘土飞扬的街道。晚上，他们将乘车返回他们富丽堂皇的住所。他们在这里定居，是财富的拥有者。”

Senanayake与博拉教派领袖Sardar SaifuddinSenanayake和Sardar Saifuddin，博拉教派领袖

博拉穆斯林如此引人注目，不仅仅是因为他们的衣着，还因为他们善于经商，掌握财富。这个来自印度古吉拉特邦的穆斯林群体和帕西人一样，天生就有做生意的想法。从它们的名字可以看出，博拉在古吉拉特语中是“交易”的意思。

斯里兰卡的一些著名公司，如锡兰红茶最大的出口商阿克巴兄弟、赫马斯、物流和塑料制造公司曼科集团、影响斯里兰卡几代人的孟买甜屋等，都是由博拉人创办的。

目前斯里兰卡有2500多名博拉人，但博拉一直是一个非常紧密团结的社区。与许多什叶派穆斯林不同，博拉人已经成功融入斯里兰卡的主流社会，并受到其他社区的尊重。

科伦坡大学旁的Saifee Villas也是博拉人的财产科伦坡大学附近的赛费别墅也是博拉人的财产。

卡菲尔人 | Kaffirs 漂洋过海到锡兰的非洲奴隶

科伦坡市中心有个地方叫“奴隶岛”。传说这里是历史上荷兰殖民者关押奴隶的地方。他们是殖民者卖给斯里兰卡的非洲奴隶。但是，在非洲奴隶被卖到斯里兰卡之前，非洲人就已经去斯里兰卡做生意了。

据记载，5世纪时埃塞俄比亚人在马托塔进行贸易。到7世纪末，阿拉伯商人将大量黑人贩卖到阿拉伯国家、波斯、印度、斯里兰卡等地做劳工，但当时非洲人很少在那里定居。

到了16世纪，葡萄牙人雇佣非洲人对抗锡兰王国，并驻扎在重要港口。后来，葡萄牙人继续引进非洲奴隶工作。荷兰殖民时期，荷兰人留下他们做仆人和长工，科伦坡堡是4000名非洲人修建的。到19世纪中叶，岛上有6000多名非洲人，其中许多人在军队服役。这些剩下的非洲人在岛上繁衍，成为斯里兰卡的一个小族群。

19世纪锡兰军团有1000多非洲裔士兵19世纪，锡兰军团中有1000多名非裔美国士兵。

现在，这些非洲后裔被称为“Kafir”，这是一个中性词。这些非洲后裔，他们的祖先随葡萄牙殖民者来到斯里兰卡，说以葡萄牙语为基础的克里奥尔语，有自己的文化。

卡菲尔人主要居住在亭可马里、拜蒂克洛、尼甘布等沿海地区。但由于几代人的融合，卡菲尔人逐渐融入当地其他社区，说僧伽罗语或泰米尔语，并开始信仰佛教或天主教。

据官方统计，目前卡菲尔的人口不到1000人。事实上，很难估计卡菲尔的人口，因为一旦卡菲尔妇女嫁给其他民族，其子女将不再被算作卡菲尔人，因此数以千计的非洲后裔没有正式记录。

从荷兰殖民时期开始非洲人就在肉桂园工作自荷兰殖民时代以来，非洲人就在肉桂园工作。

卡菲尔人很少，但他们仍然试图保存他们祖先的文化。音乐和舞蹈是非洲文化的表现形式，甚至这种文化已经渗透到斯里兰卡的传统文化中。典型的斯里兰卡白腊音乐实际上来自岛上的非裔斯里兰卡族群。

今天，卡菲尔人仍然用他们的歌曲跳舞，歌词可能不会被年轻一代理解，但野鼓仍然保留了非洲风味，非洲文化更加广为人知。这种流行的斯里兰卡舞蹈是非洲人、葡萄牙人和僧伽罗人历史融合的结果。

极具非洲风情的斯里兰卡Baila舞极具非洲风情的斯里兰卡Baila舞非洲风格的斯里兰卡白腊舞，非洲风格的斯里兰卡白腊舞

麦蒙人 | Memons 从销售发展到生产的穆斯林商人

英国殖民时期，大量印度商人跟随殖民者到英国殖民地经商。另一个来自古吉拉特邦的印度商人是麦翁人，他们的后代成为了斯里兰卡的商业领袖。

相比帕西和博拉，麦蒙来斯里兰卡相对较晚。他们在英国殖民统治的最后时期从古吉拉特邦各地移民到斯里兰卡，在19世纪后期开始小规模开发。他们在这里定居下来，开设商店出售从衣服到食物的一切东西。

据说第一批移民斯里兰卡的麦蒙人主要是来自朱纳格特的纺织商，所以一开始主要从事纺织品进口和销售。1895年迈蒙人开设了第一家店铺，到1965年，已经发展到220家店铺，几乎控制了斯里兰卡的纺织品贸易。

9世纪西印度的麦蒙人9世纪西印度的麦蒙人

然而，麦翁人并不满足于进口和销售货物。他们开始自己生产，然后出现了斯里兰卡第一批纺织品加工厂，然后发展成为Brandix、Timex成衣、Fergasam Industries、Lucky Industries、EAM马利班集团等佼佼者。

除了纺织业，梅蒙人还涉足其他商业领域。例如，早期测试版的Alimohamed Aboobucker从事出口红茶和进口伊拉克枣的贸易。Brandix的创始人还建立了生产塑料的凤凰工业，而卡西姆家族建立了物流公司Expolanka和Amana Bank。

早期斯里兰卡的麦蒙商人斯里兰卡早期的麦芒商人

直到今天，印度这些年轻的麦蒙人还在继续发扬祖先的传统，在全新的电子商务和信息技术领域做出成绩。现在斯里兰卡的麦蒙人也是一个很小的族群，只有8000多人，但是却取得了很大的成就。

除了做生意，麦萌人一直乐于从事慈善和社会活动。无论他们来到哪个国家，都会成立当地的社会福利委员会，帮助那些需要帮助的残障人士。通过互相帮助，Maimon人不像南亚其他穆斯林社区那样贫穷。

Brandix的前身Firoze LimitedBrandix的前身Firoze有限公司

马来人 | Malays 跟随殖民者而来的雇佣兵后裔

科伦坡奴隶岛上颇具地域特色的街道——马来街，曾是东印度群岛移民的聚集地。

来自东方的马来祖先不是来这里做生意的。1658年，荷兰人占领斯里兰卡后，为了巩固统治，从此前占领的东南亚招募了一支由马来人和爪哇人组成的雇佣军，驻扎在科伦坡。18世纪初，一些反对荷兰人统治的印尼贵族、官员及其仆人被流放到锡兰，锁在荷兰人修建的城堡里，这些人成为第一批东南亚移民。

英国殖民时期，迎来第二波马来人“移民”。当时英国组建了一支由英国人领导、由马来人组成的正规军，命名为锡兰步兵团。1873年，锡兰步兵团解散，马来士兵加入警队，与家人永久留在斯里兰卡。

锡兰步兵团的马来籍军官锡兰步兵团的马来军官

具有丰富文化和宗教传统的“马来人”现有人口约4万，仅次于僧伽罗人、泰米尔人和摩尔人，是斯里兰卡五大主要民族之一。

有许多马来血统的法官、律师、政治家和医生，特别是在英国殖民时期，许多马来人被授予贵族头衔。马来人热爱运动，在岛上设立了各种运动中心。斯里兰卡最古老的板球俱乐部叫做科伦坡马来板球俱乐部。马来人主要信仰伊斯兰教，包括科伦坡大清真，马来人社区在岛上修建了大量清真寺。

当然，不得不提马来人带来的美食。今天，许多受当地人欢迎的食物都来自马来西亚。例如，Nasi Goreng(印度尼西亚炒饭)、Watalappam(椰奶布丁)和Sambal(一种辣椒酱)是随马来人传入斯里兰卡的。

斯里兰卡马来人后裔斯里兰卡的马来人

然而，马来人已经逐渐融入斯里兰卡社会。就像奴隶岛上的“爪哇岛”从地图上消失一样，马来人古老的传统、习俗、文化和礼仪正在受到冲击。

在斯里兰卡的马来人面临的最大挑战是大量年轻人不再能用母语交流。他们的祖先将马来语与僧伽罗语和泰米尔语混合，发展出一种独特的马来语方言，这种方言现在已经濒临灭绝。

马来文化以印度教、佛教、万物有灵论和民间传说为基础，但许多马来人已经放弃了原有的马来习俗和传统，甚至有些人已经逐渐阿拉伯化。

因城市开发拆迁消失的爪哇巷因城市发展和拆迁而消失的爪哇巷

维达人 | Veddas 锡兰小岛最古老的原住民

虽然僧伽罗人和泰米尔人在斯里兰卡人口最多，但他们是真正的“外来者”。这个岛上真正的土著是维德人。

维吾尔人，也被称为“Wanniya-laeto”或“大森林的居民”。在《斯里兰卡》(Sri Lankaawe Aadiwasin)一书中提到，韦达(Vedda)一词来自巴利语，意思是“弓箭手”，而在古代僧伽罗语中，瓦迪的意思是“生活在森林中的人”。

古代僧伽罗宫廷编年史《大屯史》记载，维德人的起源可以追溯到僧伽罗民族之父维杰，但维德人认为他们的历史更长。传说维德人早在印度次大陆从斯里兰卡分离出来之前就已经生活在那里了。后来随着地壳的变化和时间的推移，一些维德人留在了这个岛上，成为了这里的土著。

维达人过着传统狩猎的生活吠陀人过着传统的狩猎生活。

传统的吠陀人说的是吠陀，和僧伽罗语没有关系。他们信奉万物有灵论，有独特的祭祀方式。他们以部落的形式群居，男女平等，共享狩猎工具和食物。有趣的是，这个狩猎采集的民族每年都随着动物的迁徙而迁徙。

作为这里最古老的主人，维德生活的痕迹遍布全岛，“宝石城”拉特纳普拉曾是维德的聚居地之一。然而，随着16世纪西方殖民的到来和近代的大发展，维德人被迫迁徙，传统居住地突然减少到3个。

据统计，维德总人口目前不到2000人，大部分居住在中部内陆和东部沿海地区。他们中只有少数人仍然坚持传统，而更多的人已经融入了当地普通人的生活。

传统维达人的模样传统的维德造型。

如今，古老的吠陀语言逐渐被僧伽罗语和泰米尔语所取代，万物有灵论的信仰融入了佛教或印度教。传统的狩猎采集生活一去不复返了，取而代之的是种植和捕鱼。维吾尔族人从小接受正规教育，但传统文化有消亡的危险。

现代旅游业给一些维德村落带来了繁荣，他们可以通过表演向游客展示祭祀、狩猎等独特的生活场景。然而，这种行为虽然让一些部落保留了自己的文化，但也受到外来文化的冲击。

当然，一些维德人开始战斗并保护他们的传统。他们要求将自己的权利写入宪法，要求保护他们不被狩猎和在丛林中生活，要求保护生态环境，要求承认他们是一个独立的少数民族社区。

目前维达人已经在生存和灭绝之间取得了不稳定的平衡。虽然部落酋长依然德高望重，但随着年轻一代逐渐融入社会主流文化，不知道这个古老的原住民还能存在多久。

现代维达人儿童已经与原来大不一样现代的维达孩子和原来的很不一样。

斯里兰卡小妞:资深岛民，来自中国的理想主义少女，辞职回国长期生活在斯里兰卡。出版了7本书，在10个网站上签了作者。斯里兰卡国营报纸《周日观察》的专栏作家。

向斯里兰卡总统提问，采访兰卡商业咖啡师，与艺术家对话；我做过业余模特，也是酒店卧铺。我住过锡兰的精品酒店。即将出版的这本书将由斯里兰卡驻华大使馆推荐。

著作有:旅游指南《中国国家地理斯里兰卡旅游指南》、游记《印度，不可思议》、翻译《勇敢的旅程:攀登七座高峰》。邀请入驻搜狐、今日头条、腾讯天天快报等。，观察者网专栏作家，环球时报特约记者。参与旅游频道和东南卫视节目的拍摄。他也是一个旅行者和徒步旅行者。慢走4大洲30多个国家。