日肖是指什么生肖(日生肖是哪几个生肖)

文章很长，但一定要读完，不要再拿神话故事骗自家小孩了！

“属相”，又称“生肖”。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称“十二生肖“”。

在生肖系统中，鼠对应子时，牛对应丑时，虎对应时，兔对应时，龙对应时，蛇对应八时，马对应正午时，羊对应十一时，猴对应十一时，鸡对应十一时，狗对应七时，猪对应七时。

为什么是这种对应？有什么意义？下面我们来讨论一下这个问题。

十二地支各代表一年中的一个月或一天中的一个小时，十二生肖必须是这个月或这个小时的象征性动物，因为没有象征性就没有代表性。

下面就从相应的时间和月份来说说这些动物是如何搭配十二地支的。

时间代表一年中的中冬月份，节气是大雪和冬至。此时太阳直射点在北回归线附近，北半球昼短夜长，阴气达到顶峰。大地冰封，万物皆藏。善于隐藏的人就像老鼠一样。像尹这样的老鼠，挖很深的洞，白天很难看到它们的脸。所以，老鼠和孩子是对应的。

时间对应的是中午11点到1点。人这个时候刚好睡着，处于深度睡眠阶段，所以老鼠这个时候出来觅食是最安全的，也是老鼠保护自己的方式。

丑时代表一年中的冬季月份，节气是小寒和严寒。虽然天气极寒，但阳光直射的点已经回到了北方，阳气已经开始生长，勤劳的人们已经开始为明年春天的耕作做准备。《礼记·月令》云:“(冬令之月)，命有师，大难之时，寻牛送寒气。”意思是在冬季的月份，官方会举行送寒的活动和仪式。在城四角的城门口，他们会穿上衣服，宰杀牲畜，用泥土为主要材料塑造牛的形象，然后将它们送出城门，并举行鞭打春牛的活动，以激发阳气，鼓励他们努力工作。“掘牛”是冬季和季节月份的官方活动，也成为一种强烈的民俗。另外，牛是勤劳的象征。他们在春天之前努力工作，他们在黎明之前起床。所以牛对应的是丑时代。

丑时对应的是一天中的1点到3点。奶牛是反刍动物的代表。这时，奶牛开始反刍，也称为反向咀嚼(D m: ojià o)，是指一些动物将胃中半消化的食物返回到口中，在进食一段时间后再次咀嚼。

阴代表一年中的月，节气是春雨的开始。古代的夏历从殷鉴月开始，春天的开始是新的一年的开始。在春的月份，五行属木，性生长旺盛。虽然还没到“蛰虫移咸，开户起步”的时候，但一切都已经处于生机勃勃的状态，地里的一草一木都蛰得像卧虎藏龙，已经卯足了劲，准备出山了。当老虎打猎时，它静静地躺着，等待合适的时机。时机一到，它就突然跳出来，所向披靡。孟春的月亮生机勃勃，鸳鸯的能量蓄势待发，草木虫蛰，状如卧虎，势如破竹，于是虎与印石相对应。

阴对应一天中的3: 00到5: 00时，老虎晚上蹲伏，开始出来觅食。阴，恐也。畏如虎，故阴属虎。

石矛对应于一年中的仲春月，节气是觉醒和春分。《礼记·月令》说:“是月(仲春月)，分昼夜。雷乃一声，电起，蛰虫移咸，门开。”仲夏的春天，万物开始发芽，草也从土里偷偷爬出来，田野变绿。这可把吃了一冬天干草的兔子惯坏了，它们早早的出来早尝。草很低，兔子无处可藏，所以人们经常在这个时候看到兔子，于是就对应了石矛。

石矛对应的是一天中的5点到7点。此时，树叶沾着晨露。兔子选择这个时候吃草，喝树叶上的露水。(画外音:所以当人们用露水泡茶时，兔子应该喝剩下的)

陈石代表一年中的季春月，节气是清明和谷雨。《礼记·月令》说:“是月(月)，生气了，阳气就发泄出来。等你服完刑，就不能进去了。”季春月是阳发泄最旺盛的时候，万物变化剧烈，一天一变，一月一变。用哪种动物来代表这种千变万化的局面？善变的人就像一条龙。龙是中国古人创造的神奇的东西，善于变化。《三国演义》中曹操烹酒时把龙描写成英雄。他说:“龙可大可小，可升可藏；大的云吐雾，小的藏起来；升腾在宇宙中翱翔，隐匿在波涛中潜伏。今春深，龙随时代变，犹人立志游遍天下。龙为物，可比英雄。”这里的“深春”指的是季春的月份。《易》以“震为龙”。在季春的月份，一切都发生了巨大的变化，如龙穿过天地，移动云和吐雾，随时间而变化。所以龙对应的是出生的时间。陈，甄也，天道，甄也。

早上的时间对应的是一天中的7点到9点，最好的时间给了龙。一般雾在此期，风随虎云龙，龙独云上走。另外，这个时候正好是太阳的日出，黎明前的黑暗退去，龙也是以极日的形式存在。因此，陈是一条龙。在古代，在干旱的季节，人们在陈石求雨。

它代表一年中夏梦的月份，节气是长夏和小满。在夏梦的月份，气温上升很快，没有一丝寒意。蛇是冬眠的冷血动物，它们的活动与气温密切相关。气温低的时候，蛇不活动。它是毒蛇中的大器晚成者。春天气温低，蛇不愿意结束冬眠活动。只有在夏季，蛇从洞里游出来是很常见的。因此，蛇与第三次联系在一起。

大概是一天的9点到11点，太阳完全升起，温度升高。这时候蛇可以出去晒晒太阳，觅食。

正午代表一年中的仲夏月，节气为芒种和夏至。盛夏月份，北回归线附近阳光直射，北半球昼长夜短，充满太阳精神，植被茂盛，万物繁盛。午时对应十二新闻卦中的“干卦”，“做得好就是健康的好马”，好马跑得快，驰骋千里。其热烈奔放的气质与盛夏月份的气候十分吻合，所以马与午相对应。古代也有鹿对应午时的记载。鹿和马都擅长奔跑，性情也差不多。如果你用十二生肖里的鹿代替马，那没问题。而人类驯养的“六畜”都在十二生肖中，单独缺马不好，不如用马。

中午对应的是一天中的11点——下午1点。相比中午，我们已经转了一圈。中午太阳最盛，阳气达到顶峰，阴气逐渐增多。当阴阳变柱。马奔腾起来，腾空为阳，落地为阴，也是阴阳切换。这个时候大部分动物都是躺着休息的，而马睡觉的时候甚至是站着的，下午马要强身健体。(画外音:所以道家的养生观主张半夜睡觉也是自然规律。)

时间不代表一年中的夏季月份，节气是暑和暑。夏季的几个月，植被已经变得高大茂盛，草原上到处都是水草和成群的牛羊，到处都是“天灰蒙蒙，野茫茫，风吹草低，牛羊低”的景象。羊是草原上最吸引人的风景。在这个郁郁葱葱的夏季和夏月，没有什么比羊更有代表性了，所以羊是和季节相对应的。

一天中要到下午1点至3点，“羊啃不合时宜的草发芽”，正是放养的好时机。而此时的羊吃了草，就很容易长胖，羊此时吃的草也不会影响草的继续生长。可见，我国古代人民历来重视自然规律的生态平衡。

申代表一年中的月，节气是立秋和盛夏。孟秋，是万物养育下一代的时候。植物结果，动物繁殖后代。申时夏秋，对应的是坤在后天八卦中的位置。《说八卦传》云:“坤亦人，地亦人，万物养，故谓之服坤。”一般来说，中秋月是果实的成熟期，而孟秋月大部分果实还未成熟。这时，调皮的猴子已经跃跃欲试，活跃在树丛中，开始偷桃摘李。另外，只有猴子在养育后代方面最像人类。所以，把猴子和申请时间匹配起来。

下午三点到五点，孟浩然的《万岁塔》里有一句诗，“大雁寒天能啼，猿猴落月啼。”这时太阳不再照耀，猴子变得活跃起来。猴子喜欢在这个时候啼叫，声音最长最大。(画外音:肾实也是人体膀胱经的职责，所以这个时候最适合大量喝茶，有助于体内垃圾的代谢，称为肾实茶)

酉时代表一年中的中秋月份，节气是千禧年和秋分。中秋节是收获的季节。打谷场上，到处都是一堆堆的谷物，满地都是失落的谷物。收获的季节也是家鸡最开心的时候。在打谷场上，常见的一群群家禽在游荡。当谷物的主人不注意的时候，他们跑到谷物堆上去挖。这些鸡吃饱了，不是抢着吃，而是使劲挖，经常把收集的粮堆压坏。我很生气，人们拿着农具，拼命追赶这些鸡。鸡越是在收获的季节，越是表现出这种坏习惯，给人留下了深刻的印象。因此，人们把鸡和尤氏联系在一起。此外，中秋收获后，人们有余粮酿酒，优优是酒的第一条。家养的鸡红扑扑的脸，红扑扑的冠，看起来像喝醉了，所以人们把鸡和悠悠联系在一起。

酉时对应一天中的下午5: 00 -7: 00，夜幕降临，鸡群开始归巢。

胡氏代表一年中的秋月，节气是寒露和初霜。在秋天的月份，当田地完成了，动物们长膘了，这是打猎的好时机。苏轼在《江城子密州狩猎记》中写道:“左执黄衣，右执苍衣，头戴金帽，身披貂皮，骑千马滚平岗。”这里“黄”指猎犬，“苍”指猎鹰。鹰和狗是贵族狩猎的标准，但普通人养狗比鹰多。在秋天的几个月里，人们经常牵着狗去打猎，所以它们与被杀的时间相对应。

一天中的晚上7: 00 -9: 00，当夜晚到来时，农忙季节的人们在那个时候没有电灯。这时，人类停止工作，回到屋里准备休息。狗作为人类的忠实伙伴，此时承担着看家和守夜的功能。狗有最高的警惕性，并产生一种特殊的视觉和听觉。他们看得最远，听得最清楚，所以他们属于狗。