江南春意思(江南春释义)

江南春

【作者】杜牧【朝代】唐朝

江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。

南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。

名词分析:

莺莺:即莺莺语。

郭:背靠大山的城墙，这里指的是城镇。郭:古代建在城外的一种外墙。

酒旗:酒帘，酒店外高挂的牌子。

南朝:东晋以后建都于建康(今南京)的宋、齐、梁、陈四朝，统称南朝。当时的统治者都是善佛教徒，修建了大量寺院。

四百八十座寺庙:南朝皇帝和大官僚爱佛，在北京(今南京)建佛寺。据《南史·官员与郭祖申传》，“京城佛寺五百余座”。在这里，四百八十座寺庙是大概的数字。

楼台:亭台楼阁。这里指的是寺庙。

烟雨:蒙蒙细雨，烟雾缭绕。

背景分析:

这是一首著名的山水诗。一个小空间描绘了一幅广阔的画面。它不是针对某个特定的地方，而是着眼于整个江南的独特风光，所以被冠以“江南春色”的称号。

翻译:

千里江南，歌舞升平，绿树红花相映，一派春意盎然的景象。

水边有村落，山上有城墙，到处都是迎风飘扬的酒旗。以前有烟弥漫的寺庙，现在有亭台楼阁伫立在烟雨中。

欣赏1:

这首《江南春》千百年来享有盛誉。这四首诗既描写了江南春色的丰富，又描写了它的辽阔、深邃、朦胧。

“千里青红，水村郭珊酒旗风。”诗的开头，就像焦平面，快速移动，穿过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，一簇簇绿树倒映一簇簇红花；临水的村落，群山环绕的城墙，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。摇曳的原因恐怕不仅仅是景色的壮丽，还有与园中某些景点不同的壮丽。它只局限在一个角落，却铺展在一大片土地上。所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。但明代杨慎在《盛安诗话》中说:“千里莺啼，谁能闻？千里绿映红，谁看得见？行十里，则见青红景色，村国，阳台，僧庙，酒旗，皆在其中。”对于这种观点，何在《历代诗歌考证》中予以驳斥:“即使行十里，也未必能全听全见。名为“江南春色”的云，千里之外的江南，莺声燕唱，绿意映。水村山区到处都没有酒旗，480座寺庙和梯田大多在烟雨中。这首诗的含义不仅广，而且不能指一处，所以总叫《江南春》……”何的说法是对的，这是出于文艺典型概括的需要，后两句同样适用。

“南朝四百八十殿，烟雨中多少塔。”从前两句看，应该是鸟鸣莺飞，红绿相映，酒旗飘飘的艳阳天。但这两句话明明写的是烟雨，这是因为千里之内各处阴晴不一，完全可以理解。但需要看到的是，诗人运用典型手法，抓住了江南风光的特点。江南的特点是山川秀美，景色秀丽，色彩错综，层次丰富，立体感强。与此同时，诗人重点描写了春天江南的美景。诗的前两句是由红绿颜色、山川河流、村庄城墙、动静声音衬托出来的。但光是这些似乎还不够丰富，只描绘了江南春光明媚的一面。所以诗人加了精彩的一笔:“南朝四百八十殿，烟雨中多少塔。”金碧辉煌的佛寺，厚重的房屋，给人一种很深的感觉，诗人故意让它们在烟雨中出没、躲藏，更增添了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与明丽的“千里莺歌翠映红，水村郭珊酒旗风”相映成趣，让这幅《江南春》的画面更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。“四百八”是唐代强调数量的说法。诗人先是强调雄伟的佛寺不是唯一的地方，然后又唱又叹“烟雨中有多少塔”，特别引人入胜。

这首诗表现了诗人对江南风光的仰慕和向往。但也有研究者提出了“反讽”说，认为南朝皇帝在中国历史上是出了名的不懂佛，杜牧时代的佛教也是恶性发展，杜牧有反佛思想，所以最后两句话具有反讽意味。其实诗歌解读首先应该从艺术形象入手，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，并不代表他厌恶历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常游览开元寺等地。还参观了池州的一些寺庙，和僧人交了朋友。“九华山路上云哲寺，青衣江上刘福桥”，“秋山春雨处处春雨，倚江南寺寺塔”等著名诗句，都说明他对佛寺塔依然乐此不疲。当然，在欣赏的同时，偶尔飘一点历史情感也是可以的。说明作者的情绪是中性的，既没有明显的仇恨，也没有明显的邪恶，只是单纯的写景和赋诗。

欣赏二:

这首《江南春》千百年来享有盛誉。诗中既描绘了江南春光明媚，又再现了江南楼台烟霞，使江南景色更加神奇迷离，妙趣横生。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。这首诗的四句都是景物词，意象和景物很多，有植物，有动物，生动多彩，景物也有远近，动静结合，各有特色。这首诗用轻快的文字和非常笼统的语言，描绘了一幅生动、多彩、神韵的江南春色画卷，表现了一种深邃而美丽的意境，表达了一缕含蓄而深刻的感情和思想，千百年来脍炙人口。

第一句是“千里莺啼绿映红”。诗的开头，诗人睁开眼睛，从眼前的春色中想象出整个江南大地。千里江南，歌舞升平，桃花绿柳，一派春意盎然的景象。在写作中，诗人首先运用了烘托的手法，将“红花”与“绿叶”搭配起来，用一个“英”字，从透视的角度突出了“江南春色”的多彩景象。同时，诗人也从声音和听觉的角度展现了江南春天歌舞升平的热闹景象。诗中的“千里”很精彩，也很有分量。不仅拓展了空这首诗的审美境界，也为下文的描述奠定了基础。

第二句是“水村山国酒旗风”。“山国”山城。指建在山麓的城市。“酒旗”指古代酒店外悬挂的幌子。这句话的意思是，在临水的村落和依山而建的城墙上，到处都是迎风飘扬的酒旗。在这里，诗人用金烈的修辞手法来描述进入视野的物体——水村、郭珊和九岐。这些由大到小的意象，既表现了空的某种方位，又凸显了江南“村”与“国”的独特建筑特征。尤其是“风”字，既增加了诗歌的动感，又更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化内涵和人文气息。

第三句“南朝480寺”，“南朝”是指东晋之后、隋之前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都定都于建康(今江苏南京)，历史上称为南朝。“四百八十座寺庙”是指许多佛教寺庙。当时南朝佛教很盛行，建了很多寺庙。这句话的意思是南朝留下了480多座古寺。在这里，诗人在“水村山国酒旗”中转身，把目光聚焦在“庙”上，拓宽了想象空，把思维追溯到“南朝”。这样，增强了诗歌的历史文化意蕴，提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”字指代佛教，并用虚数“四百八十”加以修饰，既使诗充满形象，又照顾到了第一句中的“千里”。更重要的是，它展现了南朝佛教盛行的局面，为后来的结论句的抒情性奠定了基础。

第四句“烟雨欲来风满楼”。“烟雨”的意思是像烟一样的毛毛雨。这句话的意思是无数的塔都笼罩在风、烟、云和雨之中。在这里，诗人没有用“庙”，而是改成了“阳台”，这既是为了避免用词重复，也是为了适应“烟雨蒙蒙”的环境。在这里，通过现实与虚构的结合，诗人的面前有了一段历史，他的内心充满了情感——历史总是在发展变化的，朝代的更替是必然的。在这里，诗人用审美的眼光欣赏江南春天的自然美；有了深刻的思考，诗人才能通过时间空感受到历史文化的审美意义。

杜牧特别善于用寥寥四句二十八字描绘出优美的画面，呈现出深邃优美的意境，表达出含蓄深刻的感情和思想，给人以美的享受和思想的启迪。江南春反映中国诗画中的审美是超越时间空，淡泊自由，具有儒、释、道、禅的“顿悟”思想，多是思前想后、隐逸写意的诗意情怀。

欣赏差异

关于江南春绝句的主题，是否借古讽今，分歧很大。

有研究者提出“反讽”说，认为南朝皇帝在中国历史上以不懂佛著称，杜牧那个时代的佛教也在恶性发展，杜牧有反佛思想，所以最后两句话具有反讽意味。或认为主要目的是尊儒排佛，表达对统治者治国无方、佛道失误的忧虑；或者认为主要目的是借古讽今，讽刺统治者过度修建佛寺会导致国力衰弱，民生衰败，加剧社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美上不乏反讽，诗歌的内涵更加丰富。

一些研究人员不同意。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南风光的赞美和向往。理解诗歌，首先要从艺术形象入手，而不是做抽象的推论。杜牧反对佛教，不代表他讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常游览开元寺等地。还参观了池州的一些寺庙，和僧人交了朋友。“九华山路上云哲寺，青衣江上刘福桥”，“秋山春雨处处春雨，倚江南寺寺塔”等著名诗句，都说明他对佛寺塔依然乐此不疲。