长春461医院(208医院24小时咨询电话)

首先，请想象有这样一座建筑——

中世纪的城堡。

增加了藏传佛教建筑风格的屋顶。

添加拱形线条。

此外，装饰艺术的组成部分包含了玛雅等各种古代文明符号。

那么，它会是什么样子呢？

是的，将以上元素合二为一，就成了今天长春新民广场旁“461医院”的样子。它的前身是伪满洲国时期由日本建筑师木野雅治建造的中央法律事务所。

伪满洲国中央政府办公室，又称伪满洲国综合政府办公室。

与新民街上的其他伪满官方建筑相比，这座建筑有两个特点。

首先，它不是一个职能单一的政府部门，而是许多机构共同办公的综合体。包括伪满洲国最高检察院、最高检查厅、最高法院、伪新北京特别市高等检察院、高等法院等等。

与伪满洲国的其他政府机构一样，伪满洲国各级法院院长和检察院院长的职位，表面上是在大楼里办公，实际上都是由中国官员担任，但相关实权却掌握在日本副总长手中。

其次是典型的方形建筑。

“宽阔的马路，四排树，圆圆的广场，小别墅”，这是多年前长春市留给人们最直观的印象。

在这座具有欧洲巴洛克规划风格的城市里，圆形的街道广场和周边的老建筑成为了城市独特的风景。

伪综合政府位于新民广场东南侧自由路与工农路交会处形成的夹角内，建筑平面限定为等腰梯形，连同环岛部分。

但难能可贵的是，整个建筑被设计师处理成了优美的流线型曲线。从空方向看，其整体造型像一把弓，富有节奏感。

为了避免建筑与广场距离过近而造成的局促空间空，木叶把建筑设置了后退，与广场拉开了距离。

同时，为了减少嘈杂的交通噪音对室内的干扰，建筑临街的一面被设计成单面走廊，窗户也被处理成狭长的形状。

从外面看，这栋楼似乎有点幽闭感，但一旦走进一楼大堂，就能看到一个宽敞明亮的房间空。原因是，为了增加自然采光效果，设计师不仅在一个大型门厅上方设置了玻璃采光屋顶，还在建筑的中间大厅设置了四层玻璃采光屋顶，从而形成了一个巨大的室内共用空房间。这种做法在当时的伪满洲国建筑中非常罕见。

关键词:1:特种砖

整个建筑镶嵌着黄褐色的瓷砖，这种瓷砖源于美国现代主义大师赖特在主持建造日本东京前帝国饭店时所使用的条纹瓷砖，这种瓷砖可以在建筑表面显现出无数的影子，从而使建筑与环境高度融合。

耐人寻味的是，这座建筑的设计者木叶正司是20世纪最著名的建筑师之一的弟子。柯布西耶和与他齐名的建筑之神莱特在学术观点上是死对头，但木叶正司却将莱特倡导的条纹瓷砖镶嵌在整个建筑上，似乎有着难以形容的无奈。

由于伪合成法中大量曲面的存在，砖与砖之间的组合需要极其精确的计算和烧制，因此建筑中相当一部分瓷砖需要特殊定制。

此外，这种面砖往往能产生一种相当神奇的效果，即虽然砖的颜色深浅不一，但由于条纹的存在，各种不同颜色的砖在灰黑背景的统一阴影下，并不能互相违背。就像红色衣服搭配蓝色裤子是禁忌色一样，如果换成一条蓝色牛仔裤就ok了。这是因为牛仔裤通常有接近白色的背景色。

而且，在蓝天、大地、绿树的背景下，建筑就像是从泥土里长出来的生命，仿佛会呼吸一般，与自然环境融为一体。

关键词:城堡

建筑地上五层，立面两侧的圆塔形建筑非常接近欧洲中世纪的城堡建筑。

罗马帝国分崩离析后，欧洲人在很长一段时间内建造了大量的城堡建筑，直到14世纪左右。战争来临时，城堡城墙的四角往往是最薄弱的地方。如果把不易损坏的巨大圆塔放在角落，敌人放置攻城城堡的梯子会更加困难。即使梯子竖起来了，士兵在上面作战也很难保持身体平衡。

关键词:雍和宫

伪综合法中间的塔，似乎借鉴了满蒙信仰的藏传佛教寺庙的建筑风格，采用了塔顶四角的设计，上面镶有紫色琉璃瓦。

该塔与承德火车站有很高的相似度，当年建成，借鉴了避暑山庄外八庙的建筑风格。

到了近代，当日本资金大量入侵中国东北攫取诸多特权时，日本人为了获得更大的利益，试图在以热河为中心的东蒙地区多染指。“九一八事变”后，日本进一步制造“满蒙一体化”、“满蒙一体化”的舆论，同时派出多个“学术调查研究团”进行考察。

在这种历史背景下，建筑成为了政治语境的“传声筒”。伪当局在建立“国家”后提出了“五族和谐”的政治口号，并在此基础上对体现其政治意图的“满洲式”建筑提出了相关的指导思想。

当时长春修建的十几座官厅建筑中，绝大多数以中国北方传统建筑和日本建筑元素为主，伪综合官厅建筑是为数不多的借鉴满蒙建筑风格的作品。

关键词:玛雅文明

整个建筑上有许多单中心的拱形窗户，其中一些装饰有错综复杂的图案和精美的做工。这些组件透露出强烈的装饰艺术风格。

装饰风格艺术是一种杂糅的风格，它的起源跨越了许多时期、国家和文化，可以说是包罗万象。

这种风格起源于法国巴黎。两次世界大战期间，首先流行于欧美，随后以极快的速度传播到远东地区。上海是中国受影响最严重的城市。

这一时期的西方社会表现出强大而自信的风范，对各种文化采取兼收并蓄的态度。装饰艺术融合了源于工业文化的机械美学。在这种背景下，世界上所有文明的精华都可以转化为工业语言。

随着图坦卡蒙墓等人类重大考古发现的出现，埃及、远东、中东、希腊、罗马等古文化的器物或图腾成为装饰艺术装饰的材料来源。此外，美洲的玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明也对当时的西方文化产生了深远的影响。许多摩天大楼的阶梯状尖顶的设计灵感是丛林中的玛雅金字塔。

与相距不远的伪满洲国交通部一样，伪综合法务部也是一座装饰着玛雅文明图案的“满洲式建筑”。

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应该说，木叶正司设计的伪满官方建筑是一件成熟的作品，也是伪满时期当局建造的14座官方建筑中最接近完美的。它曾被意大利建筑学会选为最浪漫的现代建筑之一。

整体来看，除了伪交通部和伪国务院，其他建筑的设计水准都不足以与之相比。

然而可悲的是，这部作品和木野正弘本人在不同的历史时期都遭到了批判。

从一些资料中不难看出，这座建筑的建造成本大大超过了当时伪满洲国政府的预算，当局也一直对木叶季峥怨声载道。

若干年后，当木叶在现代建筑史上的成就被后人提及时，往往被归入反面教材的阵营。

在伪满洲国时期来到长春的日本建筑师中，木野雅治是其中的佼佼者。

论学术背景，完全可以和莱特的弟子远藤信一较高下，远藤信在长春设计了伪满洲国中央银行等一系列住宅。

早年从东京大学建筑专业毕业后，1928年留学法国，师从主张“有机建筑”的赖特、包豪斯学派创始人格罗皮乌斯、坚持“少即是多”建筑哲学的机器美学创始人柯布西耶，被称为“现代主义四大宗师”。

然而，意外的不幸，显赫的师承，出众的专业能力，都给他带来了生不逢时的遗憾。

柯布西耶是一个先驱。他对在社会剧变的洪流中依然固守上个世纪规则的巴黎美术学院极度失望，开始追求自己的建筑之路。

1926年，他提出了底层框架空柱、屋顶花园、自由平面、自由立面、水平长窗等五种新的建筑思想。这些观点归结为我们今天非常熟悉的“框架结构”概念，即墙体不承担承重功能，建筑外部和建筑内部空可以自由设计和调整。

木叶在法国受到了先锋派工业化思想的感染，导致他回国后与“国粹”思想主导的日本主流建筑界格格不入。

木叶这个“激进”的人，在门阀派的排挤和排挤下，无奈地来到了已经沦为殖民地的长春。

可悲的是，当时为长春的城市规划建设提出11个项目建议书，对伪满时期建筑的设计方向起了很大个人作用的佐野利器，曾经是日本“皇冠”建筑的始作俑者，同时也是“满洲”建筑的发起者和组织者。满洲里当局提倡的西式钢筋混凝土结构、东方大屋顶的“满洲式”建筑风格，与木叶在日本国内嗤之以鼻的冯唐风格的折衷主义建筑设计理念如出一辙。

或许，这就是错位的时代赋予他的历史使命。

在参与了伪综合建筑、南岭体育馆等建筑的设计后，对自己的经历极度失望的木叶于1943年放弃了建筑师的工作，成为了大学的建筑历史教授。

日本战败投降后，匆匆回国的木叶，依然带着未竟的理想选择了逃亡。他先逃到北海道，然后利用日本政府对阿富汗的援助，成为参与援助工作的三名建筑师之一。

在参与阿富汗基础设施建设规划的同时，他和他的法国朋友在玄奘所著的《大唐西域记》的指引下，考察和发掘了许多古代佛教遗迹，并做了大量的记录，为后人留下了许多珍贵的文化遗产。

殖民战争造成的悲剧不仅仅是针对殖民地的。很多在战时被狂热的军国主义者蛊惑的普通日本年轻人，在他们最好的年华里做了错事，回国后孤独而边缘化地度过了后半生。

木野雅美也是这场悲剧的一部分。他去世后，由于在伪满洲国留下了落后的建筑作品，他的早期形象被搬上了戏剧舞台，成为一名颓废的海归建筑师，继续受到后人的批判和嘲讽。

展现历史伤痕的建筑和木叶悲凉的人生，让伪综合法官会成为那个特殊时代的一曲复调挽歌。

(本文部分图片来自网络)