关汉卿的代表作(关汉卿的诗词全集)

引子

唐诗，你可能首先想到李白、杜甫、白居易；宋词，苏轼、辛弃疾的第一念；元曲呢？不管别人怎么想，我首先想到的是关汉卿，一个“不能煮不能炸，不能爆的铜豌豆”。

元曲杂剧之泰斗

元曲在元代也被称为“于次和乐府”，是元代流行的文学形式，包括杂剧和散曲两种文体。他们的作品大多立足于揭示现实，取材深刻，题材广泛，语言通俗，形式活泼，风格清新，技法多样，在中国古代文艺园地中放射出灿烂的光彩。

经过前人的研究和总结，一般认为元杂剧最有成就的人物有关汉卿、马致远、白朴、郑光祖等。他们创作了大量不同时期、不同流派的杂剧佳作，被称为“元曲四大家”。

关汉卿其人

纵观《元曲三百首》，无论从作品数量还是作品质量来看，关汉卿无疑是“元曲四大家”之首，是当之无愧的“屈家圣人”。

他的一生，历史留给我们的资料很少，但是从他的作品中，我们大致可以窥见关汉卿是一个什么样的人。简而言之，他是一个放浪形骸，多才多艺的风流公子，同时也是一位忧怀民生，胸怀家国天下，愤世嫉俗的“江湖墨客”。

从保留至今的少量历史记载中，我们粗略知晓：关汉卿，号已斋叟，生于金末，卒于元大德年间。祁州（今河北省安国市）人。在元代太医院任职，是“玉京书会”的“才人”，他曾游历过洛阳、开封、杭州等地。晚年，归故里，病逝于今安国市伍仁村。

关汉卿代表作品的特色关汉卿杂剧67部，现存18部。

其中最著名的四大名著是《袁》、《救风尘》、《望江阁》、《拜月阁》。此外，《单刀会》、《鲁斋郎》、《风月调》也是元曲的经典之作。

纵观他的作品，其内容具有强烈的现实性，字里行间弥漫着昂扬的反抗精神和战斗情绪。这缘于他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。

他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。概括起来，其中既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥，婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作最有特色的精神基调。如同阴霾天空中的一声惊雷，滚滚而来，又绵延而去。

在关汉卿的笔下，最为突出的，最为出色的是“窦娥”这一普通妇女形象。她出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。

后世提到关汉卿，自然而然地想起《窦娥冤》，因为这一形象在中国民间家喻户晓，说起“窦娥”，便是“六月雪”，在人们的意象中，从来没有哪一种文学现象如此刻骨铭心，它成为人们含冤受屈的代名词，经常听到“比窦娥还冤”的叹息和呐喊。

回答题主问题在我的心目中，元曲杂剧最让我倾心的作家当属关汉卿，最让我钦佩的作品当属他的《南吕•一枝花·不服老》，其文写道：

我是一颗铜豌豆，不能蒸，不能煮，不能锤，不能炸。

亲爱的孩子，谁教你往他锄头里钻，钻不掉，钻不掉，钻不掉，钻不掉，慢慢钻。

我玩过梁，喝过东京酒，赏过洛阳花，爬过丈母娘柳。

我还会下围棋，踢腿，转圈，插科打诨，唱歌跳舞，弹琴，做燕子，背诗，双陆。

是你掉了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，断了我的手。你给了我所有这些邪恶的症状，你仍然拒绝休息。

除了阎王本人召唤，鬼神来勾，三魂下地狱，七魂丧。天啊，那是我们不去烟火路的时候。

关汉卿生前自称“天下之领袖，天下浪子之领袖”。这首著名的套曲堪称《浪子回头》的宣言。

此曲的艺术风格此曲重彩浓墨，层层晕染，酣畅淋漓，集中而又夸张地塑造了一个“浪子”的形象。不难看出，这其中固然有他本人的影子，但我的理解，完全可视作以关氏为代表的那个时代知识分子精神面貌的写照。诚然，曲中有刻意渲染的成分，其手法过度夸张，作为传统文人“入世标准”而言并不可取，但如果我们结合作者所处的元代，那个外族统治下特定的历史环境来看，这一“浪子”的形象，他身上所体现出的状态，正是一种传统文人的叛逆精神；一个艺人任性所为，无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是平民意识、市井文化认同的新型文人人格的一种表现。

在艺术结构上的特色。曲中大量使用短促有力的排句，这样的节奏铿锵有力，掷地有声，朗朗上口，让人精神抖擞。全曲把“领字”（也称衬字）运用的淋漓尽致，将其技巧发挥到了极致。这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合，舒卷自如的感觉。正可谓文如其人，这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。

@兵法天下 如是说

问:中国学者最想生活在历史上的哪个朝代？

我想大多数人可能会选择宋朝；

如果你问他最不想活在哪个朝代？

更多的人可能会选择唐宋以后外族统治下的元朝，或者是弱小无能的清朝。

这是历史文化的狭隘表达。

我们经常说，“当一个国家不幸的时候，一个诗人是幸运的，但它需要时间来说话”和“一个诗人应该提防繁荣，但魔鬼可以困扰一个流浪者”。

众所周知，元曲的遣词造句远不如唐诗宋词，甚至俚语也不差，通俗易懂。但如果我们仔细揣摩，它的文字并不总是肤浅的、简单的、直白的，而是用最简单的文字来表达作者隐含的感情，这恰恰是元曲杂剧的语言特点。这是它的难，也是它的美。

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