戎马倥偬(皓首是指多少岁的人)

从1927年秋收起义到1949年新中国成立，毛泽东不仅是一位用兵如神的军事家，还是一位首屈一指的“马背上的诗人”。郭沫若在《快乐读毛主席六首诗》中称赞:“词总是‘哼’出来的。他们有的是从书房哼出来的，有的是从农村哼出来的，有的是从工厂哼出来的...而主席的诗是在马背上哼唱的。”值此八一建军节之际，本次论坛邀请王建新教授来谈谈毛泽东的军旅诗。

1955年，毛泽东会见法国前总理富尔时，谈到他的诗时说:“我的确写过诗。那时候我过着军旅生活，骑马。当我有时间的时候，我可以思考和提炼诗歌的韵律。马背上的生活真有趣。有时候回想起那些日子，还是会怀旧。”(胡、、《毛泽东谈毛泽东》)1965年5月，回到井冈山，追忆今昔，感叹“犹记得那时的烽火中，九死一生如昨”。

人民文学出版社2017年9月出版的吴征宇主编的《毛泽东诗集全集(修订版)》赏析，收录了1927年9月至1949年4月间创作的28部作品。分别是:西江月秋收起义、西江月井冈山、清平乐之战、采桑子与重阳、如梦令元旦、减法玉兰与广昌路、蝴蝶恋花、从汀州到长沙、渔父的骄傲反抗第一次大围剿、渔父清平乐六盘山、为彭同志作六言诗、沁园春雪、临江仙为定陵同志作六言诗、为黄陵献四言诗、为拥将军作五言诗、七言渝议、五言 五字佳音佳音这些作品，除了《七律与柳亚子先生》之外，都委婉地劝诫柳亚子不要“发牢骚”。 其余的都是描写战争或表达战争情感的军事诗，这无疑是毛泽东诗歌中最精彩的部分。

山东大学教授高峰读了人民文学出版社1963年出版的《毛主席诗词》，写道:“千年历史在掌中，百万雄兵在胸。风雨六洲，惊雷在我笔下。唤醒蜻蜓，消灭魔焰，挥剑斩鲸。春天，世界充满阳光，旗帜是红色的。”评价毛泽东的军旅诗是恰当的。明代诗人谢榛写道:“诗歌应该是英雄的。人家不敢讲，我来讲；别人不敢做，我却做。鬼不能取其义，利剑不能破之。”纵观古今诗人，毛泽东当之无愧。

演讲者介绍:

王建新，1964年9月出生于江西婺源，中国井冈山干部学院教授、副院长、一级巡视员。他长期从事干部教育工作，十多年来一直专注于毛泽东诗歌的教学和研究。《人民日报》有王建新的专栏。著有《解密广告》、《赢得名牌》、《毛泽东诗集传》、《诗人毛泽东赏析》、《红色管理摇篮井冈山》等。电视剧《毛泽东诗意情怀——阅尽人间春色》讲师；翻译了《战略管理》和《面向未来的管理——组织行为和过程》。

沈尧伊《现在从头上走》(油画)中国美术馆

自铸雄奇瑰丽词

江西省吉安市青原区有一个村庄，那里有一栋清末民居，名为“吴伟德信”。1930年2月，毛泽东在这里生活和工作。民居内院照壁上有一幅对联:“万三尺剑，一院花草，半床书。”毛泽东的人生经历波澜壮阔，学识渊博，人文素养深厚。他的生活和这幅对联十分和谐。

早在少年时期，毛泽东就已经显示出他作为诗人的杰出才能。毛泽东以“一首四言诗，题明耻辱”痛斥袁世凯，并发出“何以报仇？在我学生里！”愤怒的叫喊；《四言诗·奋斗》中，与天、与地、与人奋斗的意志是“无穷乐趣”；在《古武万依长涛》中，他表达了“杀了方念友，哀叹一年有余”的悲伤；《七古·寄于宗于一郎东》中，透露出“夫何足挂齿，欲观宇宙”的旷达豪气；《何心郎别友》中写道“哨子断了我的肠，从此我一个人远行”。在《沁园春·长沙》中，展现了“指点江山，激扬文字”的火热青春；在《菩萨蛮黄鹤楼》中，我们传播了“澎湃的酒，澎湃的浪”的激荡情感。这些作品体现了年轻的毛泽东的雄心和激情。他的感情虽然激昂，但更多的是一种“书生意气”。

秋季起义是毛泽东革命生涯的一个重大转折点。从那时起，穿着长衫的毛泽东开始在南方作战。毛泽东已经不是过去的他了。他在军中打坐，在马背上唱歌，告别了纯粹的“书生意气”。由此，他的诗风变得苍劲有力，不再单纯描写景物，抒发感情，而是转向纪实，走向战争。枪炮声不再是想象中的场景，而是他真实的生活状态。用于描述战争、战役和战斗的军事词汇频繁出现，如旗帜、围攻、壁垒、枪炮声、突变、战争、战场、行军、枪林弹雨、战斗和弹孔。毛泽东的诗歌融入革命战争，使革命战争充满诗情画意。

革命战争全景画

研究过毛泽东诗歌的美国作家和诗人保罗·安格尔在《革命领袖，浪漫主义诗人》中说:“毛泽东的诗歌是一部带有高度政治和军事性质的自传。”(原载《毛泽东思想研究》1988年第3期)毛泽东的军旅诗伴随着他的军旅生涯，直接或间接地反映了毛泽东积极探索的心路历程，记录了他九死一生的战斗生活，彰显了他刚毅豁达的人格魅力，展示了他运筹帷幄的军事才能。

但保罗·安格尔的话只说对了一半，因为毛泽东的诗不是简单的个人战争史。埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道:“毛泽东的叙述开始脱离‘个人历史’的范畴，不着痕迹地升华为一场伟大运动的事业……叙述的不再是‘我’，而是‘我们’；不再是毛泽东，而是红军；不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运兴衰的旁观者的客观历史记录。”更确切地说，是整个中国革命战争的生动写照。正如1962年5月《人民文学》杂志发表《六首词》时，毛泽东在《六首词》的导言中所说，“我记得这些词是1929年至1931年在马背上哼唱的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民和革命战士的轻松心情。作为史料，是可以的。”(《毛泽东文艺全集》)

毛泽东的军事诗《马背上的哼唱》涉及了革命战争各个时期的许多重要事件，形成了一个完整的系列。艺术反映了井冈山斗争的光辉岁月，日益壮大的根据地，中央苏区反“围剿”的炮火硝烟，惊心动魄的长征，抗日战争的熊熊烈火，艰苦卓绝的陕北会战，毁灭性的解放战争。这些作品从创作缘起、描写对象、表达思想内容，生动记录了从1927年秋收起义到1949年解放南京的革命战争过程，充分展现了革命军民为民族独立、民族解放、人民幸福浴血奋战的战斗风貌，犹如人民军队的成长史、革命战争的发展史。

无非一念救苍生

“很难知道长夜里赤县的天空。百年魔怪共舞，五亿人不团圆。”中国近代内忧外患。“东海有岛，北山有仇。”几乎所有的西方列强都侵略过中国。“风云突变，军阀混战再起，全是对世界的仇恨”。国内军阀割据，战乱频仍。“地主受压迫，农民都是敌人。”农民深受压迫，阶级对立极其尖锐。

“秋收时节，云悲，有霹雳。”毛泽东在《论持久战》中深刻地指出:“我们共产党人反对一切妨碍进步的非正义战争，但是我们不反对促进进步的正义战争。对于后一种战争，我们共产党人不仅不反对，而且积极参加。”(《毛泽东选集》第二卷)

毛泽东的军事诗充满了诗意和哲理，阐明了中国革命战争的政治目的。“满城哀满血，无非一念救全民。”总的来说，共产党和人民军队之间的武装斗争是为了拯救人民于水火之中。在不同的历史时期，革命战争的具体目的是不同的。“捡一块金瓯分田地，真的很忙。“土地革命时期，革命武装力量比较薄弱，就像毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？正如《》中所强调的，首先要谋求“在一个国家内，白色政权包围下，一个或几个小区域的红色政权将长期存在”(引自《毛泽东在江西革命斗争时期文选》)，进行土地革命，实现“耕者有其田”。抗日战争时期，面对“强邻美德”“辽海燕河北，汉奸何其多”“人牵绳我辱奴”的民族危亡，共产党人“万里崎岖报国。年努力，准备冒险”，号召“四万人，忠诚反对。民主，改革内政。同心同德，战必胜”，誓死维护“还我河山，维权”的民族大义。“老虎站在龙背上，却是天翻地覆，慷慨大方”的横扫一切的解放战争，就是要“打倒蒋介石，解放全中国”。而“一个和平的世界，一个凉爽的世界”不仅是中国革命战争追求的最终目标，也是全世界仁人志士和被压迫民族的共同愿望。

雄关漫道真如铁

中国革命战争的特点是敌强我弱，兵力寡不敌众，武器精良，装备低劣。这种反差在毛泽东的诗中体现得淋漓尽致，“敌军被千重军围困”，“二十万大军重入江西，风烟滚滚半天”。在毛泽东的《中国革命战争的战略问题》中，他曾经指出:“我们以少胜多——我们这样对整个中国的统治者说。再说一次，我们寡不敌众——我们对战场上不同地方的敌人这样说。这不是秘密。敌人一般都知道我们的脾气。”(《毛泽东文选》第一卷)“我一个人”“我把江西扫进了湘鄂情”“我不知所措”。为什么会这样呢？在毛泽东的《论联合政府》中，揭示了“这支军队的唯一目的是和中国人民紧密地站在一起，全心全意地为中国人民服务。在这种宗旨下，这支军队具有不屈不挠的精神，它将压倒一切敌人，决不向他们屈服。”(《毛泽东选集》第三卷)

毛泽东曾在为《秦怡鹅楼山观》所作的注释中坦言:“千里之行，成功小于困难，不知多少回。我感到沮丧。过了庐山，豁然开朗，转到对面，又是一村黑暗。”(《毛泽东文艺全集》)战争年代，我们不仅要面对反动势力的围攻，还要面对各种自然条件的严峻挑战。路穿林，苔滑，赣江满雪，雾填丘丘，西风劲，金沙江捶云崖，大渡桥寒跨铁路，山高坑深，千里冰封，万里雪飘，是北风的征兆。湿尘难染，霜笼鸦不惊。“这些诗句是战场上自然环境的真实场景或经历。但是，毛泽东没有简单地表达他对山川的感情，也没有像徐霞客那样去探索和游览山川。恶劣的自然环境往往充满了阻碍和障碍。但“千山万水，只是闲着”，再恶劣的环境，人民军队的“雪中行军，更是迫在眉睫”，“岷山赏千里雪”，“大军驰骋全国”，可谓“踏着坎坷的路，打着硬仗，再出发”。

天兵怒气冲霄汉

毛泽东在《论联合政府》中明确指出:“没有人民的军队，就没有人民的一切。”(《毛泽东选集》第3卷)《西江月秋收起义》开篇第一句话就非同一般:“军队叫工农革命，旗帜是镰刀斧头。”从毛泽东大革命失败的惨痛教训中得出一个惊天动地的结论:“枪杆子里面出政权。”“六月天兵征贪”“天兵怒冲天”。毛泽东明确地称他们为“天兵”，即仁义之师。

毛泽东的军事诗塑造了许多崇高的英雄形象。黄公略是第一个被写进毛泽东诗歌的红军将领。“齐呼，前方捉张辉瓒”，第一次反“围剿”取得辉煌战果，黄公略的有效指挥功不可没。“飞将军自重，使黄公略赢得“飞将军”之誉。”谁敢马上横刀，只有我彭将军！”这是对彭的由衷敬意。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“要战胜敌人，首先要依靠手中有枪的军队。但是光有这种军队是不够的。我们需要一支有文化的军队。”(《毛泽东文选》第3卷)“昨日文小姐，今日武将军”，著名作家丁玲就是这支文化大军的杰出代表。”血东瓜，驱五塘吉祥归。没想到战场阵亡，壮志未酬。”他还高度赞扬了毛泽东国民党爱国抗日名将戴安澜将军。

毛泽东的军旅诗着墨较多，还是革命军民的英雄。面对围攻，井冈山军民是共同的敌人。“黄洋界枪声大作，报告敌人夜间逃跑了”。面对各种艰难险阻，“红军不怕远征难”，“现在正一步一步从头走到尾”，“三军过后，将是满面春风”。面对强敌，“长缨缚鲲鹏”。人民军队生机勃勃，生生不息，战无止境。狂奔，千军万马还在厮杀。“等到百万壮士过大江的时候，人民军队势不可挡，溃不成军。而“十万工农下吉安”，“一百万工农热情地共同劳动”，“唤起百万工农”，是人民军队不可战胜的力量之源。

奇谋用兵真如神

毛泽东善于在战争中学习战争，学而行之，学而行之，最终成为运筹帷幄，决胜千里的军事统帅。“我们的战略是‘以一当十’，战术是‘以十当一’，这是我们克敌制胜的根本法则之一。”(《毛泽东文选》第一卷)“扫赣入湘鄂”，“扫军如卷席”，“扫”“卷席”是“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的诗意表达。

毛泽东在总结第二次国内革命战争时，认为“红军十年战争的历史，就是一部反围剿的历史”(中国革命战争的战略问题)“反第一次大围剿的渔父骄傲”和“反第二次大围剿的渔父骄傲”是反围剿的生动写照。反动军队的“进军，分兵合击”和“步步为营，稳扎稳打”，“雾满山岗”，“白云山上云整装待发”。毛泽东利用山区优势，诱骗自己中了埋伏，然后“开了十五天七百里”乘胜追击。

毛泽东的军旅诗反映了部队的运动和行进，仅从歌词《广昌路》、《从汀州到长沙》、《张观道中》中可见一斑。直上潇湘，下龙岩，上杭州，下武夷山，边走边打。“宁化、刘清、归化，羊肠小道深滑长满青苔”，与地名一起使用，颇似电影蒙太奇，足以表现部队行军的紧迫性、艰巨性和危险性。中国革命史上最著名的“走”就是长征，充分体现了中国审时度势、力挽狂澜的智慧。毛泽东用“走”克敌制胜，把“打得赢就打，打不赢就走”的游击战和运动战术玩到了极致。

“以残存的勇气追穷是可取的，但不要学做恶霸。”人民解放军占领南京后，毛泽东一反历代“穷追不舍”的军事原则，谆谆告诫人们戒骄戒躁，乘势而上，杜绝恶行。毛泽东思考了楚汉之争的历史教训，采用了“将革命进行到底”的军事计划。因此，解放战争不屈不挠的精神导致了新中国的诞生和长治久安。

战地黄花分外香

1949年12月，在访问苏联的火车上，毛泽东和苏联汉学家尼尼·费德林谈到他们的创作经历时说:“当一个人处于极端的考验和疲惫的时候，当他不知道他能活几个小时甚至几分钟的时候，他仍然有诗歌来表达这样一个严峻的现实...当时写了几首荒诞的诗，虽然是写的。(刘编《诗话》)因为“诚”，所以真；因为“诚”，所以有真。环境越危险，挑战越严峻，毛泽东的创作就越热情。

遵义会议前，毛泽东的斗争实践受到“左”倾错误路线的压制，中国革命一再受挫。《清平乐会昌》是毛泽东在中央苏区写的最后一句话。他曾评价说:“1934年，形势危急，准备长征时情绪低落。这首《清平乐》和前面的《菩萨过江》一样，表现的是同样的心情。”毛泽东的军旅诗(《毛泽东文艺全集》)是“轻松快”和“沉郁”的双重变奏，既体现了崇高的战争观，又表现了豁达的人生观。

《采桑子重阳》、《菩萨满地》、《清平乐会昌》是毛泽东在人生低谷时的感伤之作。虽然他也感叹“人生易神，老去难”，感叹“谁是彩练舞者空”，但他极力压抑自己的抑郁情绪，表现出“踏遍青山不老”的豪迈气度，舒展“万里霜于茫茫大江”的豁达胸襟，讴歌“今日更好”“战地黄花分外香”， 其中既没有岑参《三月九忆长安故乡》的怀旧离别，也没有黄巢《九月八日我在秋来花开后，百花齐放必杀》的血腥味道，而是赋予了战场秋菊一种鲜明的革命色彩。 尤其是他一扫“自古以来每一个秋天都是寂寞的”的悲凉，大赞“一年秋风不似春”。壮丽的秋景“如春”。这不免让人想起毛泽东的名言:“当天空中出现乌云时空，我们指出这只是暂时现象。黑暗即将过去，黎明就在前方。”(《毛泽东选集》第四卷)

人间正道是沧桑

"井冈山道路是马克思主义中国化的经典，革命从这条道路走向成功."习近平总书记的这一重要论断深刻揭示了井冈山精神的理论基础。毛泽东一生对井冈山情有独钟，先后写了《西江月·井冈山》、《水调歌头·重返井冈山》、《念奴娇·井冈山》，都提到了黄洋界:“黄洋界炮声震天”、“黄洋界之后，不用看险要之地”、“黄洋界上，车飞如腾达”。这种现象在毛泽东的诗歌中是独一无二的。由于黄洋界保卫战的胜利，它不仅守住了井冈山根据地，而且保卫了井冈山道路。

在毛泽东的全部诗作中，“红旗”意象出现了12次，在军事诗中出现了8次，“山加红旗”的具体组合出现了5次:旗镰斧，山下望得见的旌旗，跃过汀江的红旗，山下迎风如画的红旗，头顶高高的山，红旗随风过障，岛下山下红旗。红旗是中国革命和人民军队的象征。“山上加红旗”的形象，寓意中国革命道路正从大山中一步步走向成功。这也合理地解释了毛泽东军事诗的另一个现象:写山的诗很多。中国革命战争从井冈山艰难起步，历经武夷山、会昌、娄山关、武陵、岷山、六盘山、昆仑等。，一直到南京中山。毛泽东的“山”创造疆域，以“山”表达抱负，以“山”记录历史。

“人间正气沧桑”是最后一首军旅诗《七法与解放军占领南京》的最后一句，以独特的方式对中国革命进行了浪漫而深刻的诗意总结。南京的解放标志着中国革命的胜利。中国革命一直沿着井冈山道路前进，这是一条人间正道。它符合历史发展规律，符合中国的基本国情，符合马克思列宁主义的基本原则，符合中华民族的根本利益。这是中国共产党人道路自信的深厚基础。

毛泽东书法《七法与解放军占领南京》

原文发表于2022年7月25日《人民政治协商会议》第11版。

作者:王建新