两钱等于多少克(10钱等于多少克)

刘备是《三国演义》的主角。传统小说、戏曲和现代影视作品把刘备塑造成了一个政治上致力于扶汉，经济上体贴各地百姓疾苦的君主形象。但民间也有传言，刘备入川后靠铸币发了财。哪种说法更接近真实历史？三国时期的货币战争是怎么发生的？

以下节选自出版社授权的《中国钱币史》。从货币史的角度，考察刘备入蜀后铸造的“直百五铢”货币，以及曹魏、孙吴对蜀汉货币攻击的反应，以揭示三国以货币为武器进行的战争。

《中国钱币史》(共三卷)，王永生著，中信出版集团，2022年6月。

直五铢:刘备的货币武器

我们先来认识一下这枚刘备铸造的150铢硬币。正面铸有四个汉字，上下为“直百”，左右为“五铢”，背面无字。五铢钱你可能不陌生，要知道它是汉武帝时期铸造的，一直流通到唐初。但是可能很多人都没听说过直五铢钱，不知道它和普通的五铢钱有什么区别。

其实直百泰铢和普通的五泰铢是完全不同的。硬币版《三国演义》是由刘备铸百铢引发的。这枚小小的硬币在三国历史上扮演了非常重要的角色。不仅给了刘备渡过难关的巨大帮助，也让尝到甜头的刘备乐此不疲，继续大量铸造。这对吴栋和曹魏造成了极大的伤害，并对当时的历史走向产生了深远的影响。

那是哪种硬币？刘备是在什么背景下铸造的？

刘备铸造100铢的事实在《三国演义》小说和影视作品中都没有提及，所以普通读者和观众可能并不清楚。不过这件事在三国志上有明确的记载，一本专门研究三国历史的书:

攻刘璋之初，与士约曰:“事已定，则国库皆有，不可有远见。”成都一拔，诸子皆弃战，去储，争宝。军力不足，所以我很担心。巴曰:“虽易闻，但百元直作，皆价平，官为官市。”从那里开始，几个月后，国库就满了。——三国志·蜀志·刘巴传，引自《零陵圣贤传》。

据记载，建安十九年(214年)，刘备采用军事家庞统的策略，在刘璋危难之际，发兵从刘璋手中夺取成都。当时刘备为了激励士兵，和他们约定，攻下成都后，刘璋的财宝里有什么就可以拿什么。在利益的刺激下，兵临城下，一举攻占成都。刘备也信守诺言，实现了自己的诺言，所有的士兵都满载而归，只有刘备没有收获战利品。这样，问题就出来了。当时军阀自己负责部队的补给，主要靠战利品筹集。现在成都在手，刘备的军需没有得到补充，后续管理成都还需要消耗大量的财物。怎么解决？这让刘备很为难。就在刘备担心军需不足的时候，一个叫刘巴的部下向他建议，要他一百块钱。一百美元是什么？铸造一百块钱怎么解决军需不足的问题？

三国演义剧照。

在这里，我需要给大家做一些解释，普及一些货币金融知识。

一百美元其实是一种面值很大的钱。当时成都使用的五铢比梁武帝时期的五铢小了将近一半，重量只有2克左右，直径约21毫米。它叫做“蜀五铢”，意思是在蜀中流通的五铢钱。

有人建议刘让备一百元，一百元相当于蜀五铢。

舒五铢。

可能有人会想，这不就相当于在1元纸币的基础上，再发行一张100元面值的纸币吗？反而更方便人们交易和携带。好像没什么毛病啊！

其实这是两个不同的概念。我们现在用的是纸币，纸币本身几乎一文不值。无论其面值在1元还是100元，都是由政府信誉担保的，属于信用货币。虽然与面值无关，但纸币发行总量必须与社会财富总量相匹配，否则容易造成通货膨胀，货币贬值。

古代用的铜钱和纸币不一样，因为铜钱本身是有价值的。这里的问题关键在于，刘备铸造的直百五铢硬币虽然面值是蜀五铢的100倍，但实际重量不到100倍，只有3倍多，重约6.4克，直径约25毫米。这意味着刘备依靠手中的力量，在自己控制的市场上用100铢进行买卖。他要用6.4克铜来换取老百姓手中原来的200克铜，相当于为老百姓多交换了30到40倍的物资和劳务。难怪《三国志》记载刘备发150铢后，“几个月内，国库充实”，军队补给问题一下子就解决了。这让刘备第一次尝到了铸大钱的好处。

说到直百五铢，它的正面钱文有一个很大的特点，就是直百五铢四个大字风格不同。竖字“直百”为隶书，横字“五铢”为小篆。这是怎么回事？为什么同一枚硬币上会出现两种不同的字体？

其实这是因为刘备急着决定铸100铢。由于时间紧迫，我从前蜀流通的旧五铢钱中选了较厚的一张，在上面刻上“直百”二字，开始赚钱。所以原来的五铢字，分别戴在嘴上的，还是原来的小篆，而新刻的直百字，上下戴在嘴上的，是当时流行的隶书。这导致了在同一枚硬币上出现两种不同的文字，但这在中国货币史上开创了钱文使用隶书的先例。另外，一枚硬币上同时使用两种字体，是从刘备铸造的这枚直150铢硬币开始的，这是一个先例。

除了字体不同，直百泰铢还有一个特点，就是颜色多样。颜色不同说明它们的铜含量不同。这是怎么造成的？

据民间传说，刘备为了赚钱，四处寻找铜材，甚至从民间人家收集挂蚊帐的铜钩。然后把这种铜，甚至铁破坏掉之后，他直接赚钱了。所以，直百泰铢的颜色是多种多样的。这也从一个侧面说明了当时刘备兵力不足的困境。

夷陵之战中的军费问题

建安十九年，在刘巴的建议下，刘备通过铸造100铢解决了资金不足的问题。尝到甜头的刘备看到后并没有接受，而是在几年后加大了铸造的规模和数量。他为什么这么做？

这时刘备遇到了更大的问题，他想用150泰铢再帮忙解决一次。刘备这次遇到了什么问题？

赤壁之战后，吴栋为了与刘备共同对付曹操，将荆州借给了刘备。但是战争结束后，刘备放我鸽子，不想把荆州还给吴栋，派关羽驻扎在荆州。将军梦露，吴栋，然后设计杀死关羽，夺回荆州。刘备大怒，为了给关羽报仇，决定发兵攻打吴栋。

战争需要资金，刘备自然想到了上次帮他渡过难关的150铢钱，于是又开始大规模铸造。《三国演义》中的夷陵之战，其实也反映了这段历史。然而，这本书只是表明了刘备如何重视感情和正义，明知蜀汉的国力不如东吴。但为了给结拜兄弟报仇，他还是因为生病坚持亲征。但书中并没有向读者说明，刘备远征是为了通过白铸重金，大规模实行通货膨胀政策来筹集军费。与上一次相比，这次铸造的百铢数量更大，对蜀国、和曹魏的经济产生了重要影响。

战争的结果大家都清楚。蜀军不仅被将军鲁迅烧了，而且惨败。刘备在白帝城病逝，诸葛亮在危急关头被托付孤儿。这时，南方少数民族趁机发动叛乱。身在国内外的诸葛亮后来在《出师表》中用“危急存亡之秋”来形容当时的艰难处境。

三国演义剧照。

刘备遗孤诸葛亮，不敢懈怠。一面遣人与吴栋讲和，重修旧好，一面率军南渡泸水，平定叛乱，稳定后方。然而此时蜀国已经耗尽了财力，如何解决南征的费用呢？诸葛亮无奈，只能学刘备，再铸直百铢。《三国演义》中诸葛亮的“七擒孟获”就反映了这段历史。当然，我们不会在书中看到诸葛亮为了降服叛逆的孟获，除了七捕七盼之外，还采用了白白铸钱的手段来筹集资金。

诸葛亮这次铸钱和刘备铸钱100铢讨伐孙权有两点不同。第一，直径27 mm左右，重7克，尺寸和重量应该比较厚，略大；刘备铸件直径约25mm，重约6.4g这可能是因为诸葛亮认为这是用在蜀中的钱，应该不同于用来对付吴的钱。第二，钱币背面铸有篆书“卫”，表示铸造于犍为。那个前卫在哪里？这种钱为什么是诸葛亮铸造的？

直五铢(背“是”)

犍为是蜀的一个地名，位于今四川省威远县。上世纪70年代，考古学家发掘出一批直105铢硬币，背面有“魏”字，当年诸葛亮就驻扎在那里。因此，考古学家认为，这些钱币可能是当年诸葛亮伪造的。中国钱币博物馆收藏的100泰铢是我在1992年初在威远县博物馆分配的。这里曾是四川与西南少数民族的贸易中心，商业发达，贸易繁荣。诸葛亮选择在那里铸钱，就是为了方便筹集军需。钱币背面加“卫”字，可能是为了与刘备为孙权讨伐而铸造的钱币相区别。相传此篆书“魏”是诸葛武侯所写。这也是古代方孔币最早的两面铸有文字的钱币，因此成为钱币收藏者争相追逐的珍品。

三国货币贬值竞争

夷陵之战后，诸葛亮通过主动求和缓和了与的关系，使吴、蜀两国似乎又回到了以前结盟，共同对抗北方强敌曹魏的局面。而刘备为了筹集军费，大量发行150铢的虚拟币，实际上却掀起了一场魏、蜀、吴之间无形的货币贬值竞赛，其惨烈程度和杀伤力不亚于夷陵之战火烧连营，或者赤壁之战火烧连环船。

你可能会问，刘灿贝为什么要铸造150泰铢来掀起如此激烈的货币贬值竞赛？

对于下面的描述，这里我需要给大家简单介绍一下货币金融的知识。

所谓货币战，顾名思义就是货币的问题，即以货币为武器，攻击敌方的货币，套利其战略物资。目标是在经济上打击和削弱对方，同时加强和壮大自己的力量。所以从本质上来说，货币战属于经济战的范畴。它的成功实施必须满足两个前提条件:一是发行的货币能够流通到对方国家；第二，发行的货币可以在对方市场上替代对方的货币。可能刘备主观上没有发动货币战的想法，但客观上确实有这样的连锁反应。

第一点是钱流通到对方国家，其实很容易做到。当时魏蜀吴三国虽然政治上是分裂的，但经济上都是一体化的，使用的是同一种金属货币，也就是东汉时期遗留下来的五铢钱，所以可以无障碍地流通和互相使用。重点是第二点，涉及到一个政治经济学的原理。它说当市场上同时有两种实际价值不同的货币流通时，实际价值高的货币即良币必然会被迫退出流通领域，而实际价值较低的货币即劣币反而会充斥市场。这就是著名的“劣币驱逐良币”理论。

知道了这个原理，我们再来看看刘备大量的直105铢钱，这些钱不仅可以聚敛本国人民的财富，而且在这些假想的钱流出国界后，对东吴、曹魏各国的货币市场也产生了巨大的影响。因为刘备的直百铢相当于100铢，所以用原来的五铢的人会损失惨重，他们会把自己的五铢藏起来而不去用。或者把原来的5泰铢钱销毁，换成100泰铢钱。这就是“劣币驱逐良币”的原理。

总之，不管怎样，最后的结果都是，直百铢钱把原来市场上的五铢钱都赶走了。这样，刘备通过大量发行自己想象中的货币，客观上达到了替换对方货币，套取对方物资，最终摧毁对方经济的目的。

曹的对策

面对刘备咄咄逼人的货币贬值政策，魏、吴是如何应对的？现在，让我们来看看魏的情况。

魏位于北方。自东汉末年黄巾起义以来，社会经济遭到严重破坏，货币经济日渐衰落。后来在董卓减肥小钱的冲击下，货币经济被彻底摧毁，基本回到了实体经济的状态。无论是公众还是私人都很少使用货币，而是使用大米和丝绸作为交换媒介。

曹操统一北方后，借鉴了“秦人渴望农业与天下，萧武渴望屯田以安定西域”的经验。为了增加粮食收入，保证军需供应，他大力提倡屯田，使社会经济逐步恢复。曹操最初定居北方后，建安元年(196年)迁都许昌，被封为东汉丞相，至今名存实亡。于是，他率军南下，征服刘表和孙权，希望实现统一。结果在赤壁被周瑜率领的孙权刘备联军打败。这是《三国演义》中我们熟悉的火烧赤壁的部分。当时曹操为了筹集粮草，在北方恢复使用五铢钱，但又恢复使用旧币或者铸造新币。正史没有记载，私账自相矛盾。

三国演义剧照。

经过考证，我们发现曹操确实在洛阳铸过钱。他本来是想整顿货币制度，把董卓留下的劣币换掉，恢复货币的使用，以稳定社会，提振人心，方便他调配社会资源，加强管理。但汉代洛阳和长安两个造币中心被战争摧毁，汉代积累的造币技术也随之失传。由于缺乏技术支持，曹操铸造的五铢虽然重三铢，但铸造工人低劣，比董卓的邪钱好不了多少，但价格甚至比董卓的邪钱还高，所以不受欢迎，只能封存在国库里。

公元221年，刘备讨伐孙吴的那一年，曹丕也下令在三月恢复使用五铢。这是因为他要征服吴栋，恢复货币的使用主要是为了方便向社会征集所需的军需物资。曹丕投入社会的钱，就是当年曹操存入国库的钱。后来因为吴蜀之间爆发夷陵之战，曹丕希望两者互相消耗，所以没有出兵攻吴。此时蜀的直百铢钱开始流入魏国境内，导致曹魏的五铢钱被驱逐出市场。市面上流通的蜀国虚拟价值变成了百元，粮价开始大幅上涨，被蜀国商人大量运走。曹丕一见形势不妙，便“交五铢于顾桂”，继续“以顾帛为市”。意味着废除铜币，恢复实物货币的使用，理由是粮价太贵。然而，用谷物和丝绸作为交换手段的弊端很快就暴露出来了。

《晋书·食货志》记载，当时人们为了贪图小利，在大米中加水或者把丝做得很薄，以此谋利。犯法者虽以砍头重罚，但不能禁止。因此，主管经济的首席农业官马志曾在朝廷讨论时建议恢复使用五铢钱。他说，“用钱不是国家的恩惠，所以省了惩罚。”意思是用钱不仅可以增加国库收入，还可以减少犯罪。于是在泰和元年(227)，曹决定恢复使用铜钱，并重新铸造了一种新的货币，称为“曹铸”。

曹武竹。

曹武竹虽仍以武竹命名，但其重量不足四铢，为1.4~2.5克。这种减肥是曹丕时期百元时蜀国冲击的结果。即使是如此少量的减肥钱，在重新投入使用后，仍然吸引了大量蜀钱流入魏国，推高了物价，同时也从魏国套利走了大量物资。无奈的曹操只好再次废除铜钱，恢复使用谷物、丝绸等实物货币。据《三国志》记载，当时魏用米或布支付大臣们的薪水，尤其是在农村。史书记载:“晋代用之，不可闻而改之。”意思是直到西晋，北方都没有铸造货币。

曹操这样做，使实体经济像防火墙一样，既切断了刘备一百五十铢对魏国的渗透，又阻挡了蜀、吴推行的通货膨胀政策带来的巨大冲击，保持了魏国经济的逐步复苏和社会的相对稳定，为后来西晋的统一奠定了基础。

文/王永生

节选，编辑/李永波

校对/茜茜