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“一夫多妻制”在中国已经实行了几千年。直到1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布，这种堪称“陋习”的婚姻制度才逐渐消失。

大多数人只知道一个男人可以有多个妻子，却不知道中国有一个村庄实行一夫多妻制，女人可以有两三个丈夫。这个村庄在地图上几乎找不到。

到目前为止，“一夫多妻制”在这里并没有完全消失。可能很多人想象不到一夫多妻的生活是什么样的，他们之间会不会有冲突。

今天就带大家了解一下中国最后一个实行一夫多妻制的村庄——俄亚村。

神秘的俄罗斯村庄

在云南省和四川省的丽江、木里、中甸、稻城、宁蒗县的交界处，有一个被金沙江、龙达、无量江和许多高山环绕的地方。这就是号称“鸡鸣两省五县”的俄亚村所在地。

在云南和四川两省的地图上，你找不到俄亚大村，但它确实存在。

相传很久以前，俄亚村是一片荒芜，没有人居住，只有茂密的森林和各种野生动物。

14世纪末，有个叫瓦加哈的人，是丽江木土司的管家。那段时间穆的土司很厉害，管家的地位自然很高。

瓦赫加加每年都会在俄罗斯和亚洲停留数十天进行狩猎。为了蹲伏捕食，他经常在苏打河岸的悬崖上搭建一个简易的棚子，吃住都在这里。

一天，看着周围肥沃的土地，他想到了一个主意:如果你在这里播种，庄稼可能会生长。

有了想法后，瓦加哈立即行动。他在淘米做饭的时候，正好米饭里有几粒小米，就撒在泉水周围，看能不能发芽，能不能长，能不能结穗。

没想到，当他秋天再次来到春天的时候，他看到了几株稻穗饱满的稻子。

瓦嘎很兴奋，心想:既然庄稼能在这里生长，这宝贵的土地一定不能浪费，总得有人来开垦。

瓦嘎加回到丽江，把一些当地人迁到俄罗斯和亚洲定居。丽江的纳西族人来到俄罗斯和亚洲的大村庄，带来了种植技术和先进的文化。

此后，纳西族在俄罗斯和亚洲繁衍生息，过着自给自足的生活，直到现在。

数百年来，俄罗斯和亚洲与外界隔绝，几乎没有外人。村子里很安静，不仅可以呼吸到清新空的空气，自然风光更是令人神往。

蓝天白云、清澈的河流、瀑布、森林和雪峰构成了一幅美丽的画面。雅达村属于高山峡谷地貌，平均海拔3000米以上。

所以温差很大，土壤，植物，气候也不一样。一座山可能有四个季节。

特殊的生活习惯

雅达村保留了许多纳西族的习俗。在村子里，你可以看到用石头建造的房子，这是世界上罕见的“蜂窝状”建筑。

几十户或者几百户都是依山而建，每户三层。第一层用来圈养牲畜，第二层是村民居住，第三层通常是粮仓。

顶楼将与另一户人家相连，房屋之间有供村民和牲畜通行的小路。房屋鳞次栉比，彼此相连，看起来很壮观。

在山的对面，是来自俄罗斯和亚洲大村庄的人们耕种的农田和土地。他们之间有一条大河。村子所在的山上，河堤用石头垒高，防止外人进来。如果你想进入村庄，你必须过桥。

以前，桥是由木板制成的。如果有人入侵，便于村民及时砍断或烧毁桥梁，使入侵者无法进村。

后来木桥换成了窄窄的石桥，汽车进不去，只好步行进村。

俄罗斯村的人最近种地要走半个小时，走远的要半天。一劳永逸，需要很长时间。为了节省时间，他们想了一个办法。

他们在耕地周围建造房屋，农忙季节就住在这里，每天日出而作，日落而息。不忙的时候，他们就回去住在河对面的房子里。

随着俄亚村人口的不断增加，原本建造的房屋面积有限，无法扩建，于是村民们将耕地周围的房屋建成了三层小楼。

同样，底层用来喂养牛、马等牲畜，中层用来住人，顶层用来储存食物。

由于俄亚村特殊的地理位置，虽然离木里县城只有200多公里，但村民去县城要8天，回来也要8天。一个一个，半个月过去了。

所以大部分人一辈子都没去过县城，去的最远的地方就是隔壁村。

再加上周围山多、山陡、路崎岖，他们的生活相当封闭。

根据日出日落算日子，不像外界说今天是几号，明天是几号。

大篷车是当地人与外界沟通的唯一途径。他们生活所需要的东西都是由马帮买来，然后运回村子。而且他们要卖的庄稼和牲畜也是用马帮运过来卖钱的。

马和骡子是当地必不可少的东西。家里的马和骡子的数量是一个家庭富裕的象征。他们越多，家庭就越富裕。

雅达村人民的主食是牛羊肉，青稞粉是他们的主要农作物。一年到头很难在他们的盘子里看到蔬菜。

维生素的主要来源是早茶。一般来说，他们起床后做的第一件事就是泡茶，然后分发给一家人。

在吃之前，俄罗斯和亚洲的大村庄的人们会在壁炉周围放置一些碎食物来崇拜神灵，并向他们表达感谢和敬意。在没有冰箱的日子里，他们把各种食物腌制晒干，放在仓库里。

比如当地有一种特色食品叫“猪肥”。人们杀猪后，把猪毛、猪内脏、骨头去掉，在猪肚子里撒上盐和胡椒，然后缝合起来保存。

这种保存方式，据说十几年后肉也不会变质，不得不佩服劳动人民的智慧。

每当重要的客人来了，他们都会用猪肉招待对方，以示对对方的尊重。

当地人都很淳朴善良热情，没有那么多勾心斗角。他们去对面山上上班，从来不锁门。

他们不担心家里丢东西，因为村里的人不会偷东西，他们相信村外的人和他们一样善良。

外地人来村里，随便坐一家，弄点水喝吃。如果他们在家里遇到主人，他们会热情地招待他们，拿出黄酒和巴赞给客人吃。

外人来访，不会觉得打扰，反而会很感动，感谢有人来他家做客。

除了特殊的生活方式，俄亚大村最奇特的就是婚俗。

流行了几百年的奇怪的婚姻制度。

在中国历史上，“一夫多妻”的婚姻制度给世人留下了深刻的印象。时至今日，一夫多妻制在世界上很多国家依然存在，尤其是伊斯兰国家，比如卡塔尔和伊拉克，一个男人有多个妻子。

“一夫多妻”对应的是“一妻多夫”，实行“一妻多夫”的国家或地区很少。

在与中国接壤的尼泊尔和斯里兰卡中部山区的几个非洲原始部落，女人都有两三个丈夫。

纳西族既有“一夫多妻”，也有“一夫多妻”。

而俄亚大村的纳西族只有“一夫多妻制”，当地称之为“群婚”。简单来说，就是同居。

雅达村土地比较贫瘠，人们生活在恶劣恶劣的环境中，生产力有限，无法养活大部分家庭成员。如果劳动力和财产分离，一家人的生活会更加艰难。

正如一句中国谚语所说，需要更多的人来工作。为了避免劳动力和家庭财产的分离，人们想出了一个办法——几个男人住在一起，来养活一个家庭。

之前父母在当地包办婚姻。他们认为两个或三个男人娶一个女人可以更好地保护这个女人，从而保护整个家庭。

家里出了什么事，几个男人一起出面解决。在他们的思想中，只有大家庭才能脱贫致富。有的丈夫在外面负责赛马，有的在家里负责农活，各司其职，增加了家庭的收入。

这样就不需要把家庭财产和劳动力分开，解决了传宗接代的问题，一举多得。于是，“群婚”诞生了。

阿达村的帮派婚姻要求同姓兄弟娶同一个女人。当然，妻子是家里地位最高的人，大事小事基本上都是她说了算。所以俄亚大村的女性地位比男性高。

如果一个男人和一个女孩对视，每天晚上，男方都会来到心爱的闺房“结婚”，天亮前离开，回到自己的家。

否则被女方家人看到就是对女方的不尊重。当女人怀孕后，两家人开始讨论他们的婚姻。

俄亚村没有彩礼这一说。然而，他们会找东巴过一个吉利的日子。东巴是村里最受尊敬的人，意思是“智者”。他负责祭祀、婚丧、婴儿取名等事情。

村民找到东巴，他会拿出流传百年的古籍，翻看上面的象形文字，当地人称之为“四角鲁文”。

据了解，东巴语的起源可能早于甲骨文，是人类文字的“活化石”。东巴看好吉日，男女双方家庭开始筹备婚事。

阿达村人们的结婚仪式非常简单。迎接和送别人队伍不长，通常只有三个人。

“歌手”在最前端，负责在婚礼过程中用歌声表达对新人的祝福；中间是符合新人属相的人，他能给新人带来好运；最后，新娘或新郎的父亲。

亲朋好友的礼物很少以现金形式出现，大多是自己织的亚麻布。亚麻是他们衣服的主要原料。他们认为送亚麻布可以更好地表达他们的愿望和祝福。

结婚第二天，夫妻俩就恢复正常生活了。该工作了，不会有蜜月。

在与外界接触之前，Oya村的妇女至少有两个丈夫。贾21岁嫁给两兄弟，三人相依为命。她生了三个儿子。

一个老公在外面飙车帮忙挣钱养家，一个在家干农活。98年出生的孩子，他们把他们当成自己的孩子，他们叫他们“大爹”“二爹”。两兄弟一起养活了年家和三个孩子。

虽然已婚家庭，夫妻都有自己的卧室，但是年家可以去任何一个丈夫的房间，丈夫却不能进她的房间。两个老公都不介意对方的存在。

但是住在一起还是会有矛盾，所以赛马帮的老公回来，有时候另一个老公就去山对面农田里的房子里住。

对于群婚，念家并不排斥。相反，她很开心。她说，“两个老公感觉都很好。对我来说感觉更好。一个人在家做家务，一个人在田里干活，一个人养牲畜，相当轻松。有些事情分工就好办了。”

加拿大嫁进来之前，婆家很穷，缺少劳动力。她生了三个儿子后，家里的劳动力增加了，家里的生活条件改善了很多。

这是她不排斥群婚的最大原因之一。也许有许多当地妇女和她有同样的想法。

有些女人有三个丈夫。凌来自俄罗斯和亚洲的大村。她妈妈嫁给了三个兄弟，也就是说她有三个爸爸。在她的记忆中，三个爸爸妈妈住在不同的房间，他们并没有住在一起。当地的已婚家庭都是如此。

从小他们对她和弟弟妹妹都很好，没有偏心，没有偏爱。母亲在家庭中地位很高。如果父亲之间有什么矛盾，母亲会出面解决。如果有人不同意她母亲的决定，她有权把那个人赶出家门。

凌说，村里有100多户人家，其中七八十户是合伙人。由此可见，俄罗斯和亚洲的大村庄结婚的人比例高。

可能因为当地人比较淳朴，习惯了，就算实行“一妻多夫”的婚姻制度，人在一起生活也没有那么多矛盾。为了繁荣的共同目标，全家人一起努力改善生活条件。

随着社会的不断发展，2010年俄亚公里建成，俄亚村发生了巨大的变化。本来要八天才能到木里县城，过了高速才八个小时。

进城的时间大大缩短，年轻人开始走出大山，看到外面的世界，接触新的思想。

现代的产品，比如摩托车，电视，逐渐出现在俄罗斯和亚洲的大乡村，老一点的慢慢接受新事物。马和骡子仍然是当地人非常重要的交通工具。

更重要的是，群婚和一夫多妻制家庭的数量减少了。凌的哥哥遵循合法的“一夫一妻制”婚姻制度。贾的小儿子作为上门女婿，“嫁”到了离家不远的婆家。

风俗习惯变了，但俄亚大村的风光没有变，村里没有出现任何商业化的东西。2021年3月初，俄亚村入选“四川最美古村落”名单。

有兴趣的朋友可以去俄亚大村看一看，感受一下当地的风土人情。我相信，随着时间的推移，“一夫多妻制”和帮派婚姻最终会在俄罗斯和亚洲的大村庄彻底消失。

如何看待俄罗斯和亚洲的「一妻多夫」和群婚？请在评论区留言讨论。