六尺巷在哪里(六尺巷的地址在哪里)

我专程去安徽桐城，自然就去了桐城派。要参观桐城派先贤的遗迹和轶事，最好去参观桐城文庙和桐城派文物陈列馆。可惜那天关门了，第二天还得再去看看。

魏，细雨霏霏，漫步街头巷尾，无意间遇见了“柳池巷”。柳池巷的故事，早有耳闻。据桐城派已故作家姚永普《旧闻杂记》所载，张文端公宅旁有一豁口，与吴公宅相邻，吴越用越多。我家在京师写了一本书，公批诗，后来寄回来说:“千里修书只为墙，他三尺长也无妨。今天长城还在，但那一年我没有看到秦始皇。”武的衣感，更是让三尺。它的名字叫柳池巷。

张文端，桐城人，张颖，康熙朝重臣，文华堂大学士，礼部尚书。死后，他死了。在张颖以大学士(相当于宰相)的身份官居期间，桐城老家与邻居发生了一场基业之争。两家都是当地贵族家庭，县衙左右为难。张的家人给写了一封信，试图借助他的力量解决这件事。没想到，回信劝说家人给三尺礼遇，张家人按照他的意思退让了三尺；吴人颇为感动，退让三尺；于是就形成了柳池巷。

眼见为实。柳池巷就在眼前。亲眼所见让我觉得不一样。为了见证这次旅行，我用手机拍了几张照片。然后，我穿过了这条笔直的小巷。走了几步，我退后一步，重新开始。如果我想测量巷子有多长，我必须默默数着我的脚步。

毛毛雨停了，巷子里静悄悄的。脚下的路是鹅卵石铺成的，每走一步都能听到脚步声；巷子里的脚步声，像空穿越时一样，拉近了与老屋和朋友的距离，依稀感知到他们的声音和笑容。两边的墙是青砖砌成的，张武的两栋老房子在墙里面，看不到一眼。然而，高大的樟树紧靠着墙壁，在微风中摇曳着枝叶，仿佛代表着两个老朋友互相问候。

走了一百几十步，我从东到西穿过巷子。在此期间，还有其他风景如“伊刘德坊”石牌坊，墙上的诗和画闪闪发光等。，所以我们可以留下来看。看到安庆、桐城等地的“家教基地”、“廉政教育基地”都设立在这里，深有感触。

柳池巷作为家风教育基地，很好理解。张颖出生于一个农耕读书的家庭，从小继承家训，恪守家风。张颖做官后，他的祖父张世伟给书上写道:“尊德为本，节俭为基，祖祖辈辈积德，你要遵纪守法，不要奢求什么！”张英不忘祖训，“为官四十余载，清廉恭敬，忠公清白。”《清史稿·张颖川》记载，康熙皇帝曾对执政大臣说，“张颖一向谨小慎微，颇有古臣之风。”张颖经常“告诫他的孩子要为土地而奋斗，并满足于每一份”。他的《从荀斋语》一书，包含了持家、治国、立人、做人的告诫，对后世影响很大。

张是的次子，受家风影响，有父风。经历了石康、雍、甘三朝的张是保和殿大学士兼首席军机大臣，也是清代唯一享受此丧的汉臣。雍正十一年，张之子参加殿试，考中第三名(探花)。张认为天下人才济济，经过三年的比较，期待进入鼎家。作为朝廷的重要官员，如果他的儿子考了第三名，他就会排在那些穷人的前面。他对此感到不安，所以他会见了雍正帝，并要求他的儿子放弃他的花。雍正帝说:“你儿子被列为探花，我真的是出于大众的动机，而不是大臣的儿子。”在张情话的热切要求下，力劝其将由一号探花改为二号探花。

邻居的“靠墙”，儿子张的“让花”，都是高尚的礼貌，都是良好家风的体现和传承，都是中华美德的践行和弘扬。

那么，为什么柳池巷要和廉政教育挂钩呢？不言而喻，做官和做人其实是相通的。一个敬畏、谨慎、谦虚有礼的人，做官的概率很大。相反，那些有恃无恐，不知谦让的人，会是贪官。贪官之所以是贪官，是因为他们大多被贪欲所迷惑，不愿“安于分”，不懂得谦虚，却热衷于名利，以自己为中心，以私利为半径，追求利益面积的最大化。看看张英一家。清朝高官多，贪官少。难道不是廉政教育的好榜样吗？

张的两栋房子还在修缮施工中，不能进去参观，很遗憾。仔细想想，庆幸你来了，毕竟精华在柳池巷。虽然当年只是两家的附属物，但由于时间的推移，它已经成为谦逊美德的见证和象征，因此远近闻名。

其实现在的柳池巷已经不是原来的柳池巷了。经过岁月的沧桑，柳池巷已经破损不堪。但每一次损坏，都是立即修复或重建，因为人们希望柳池巷能永远存在。毕竟，它所承载的谦逊美德有利于解决人际纠纷，促进社会和谐。

古人认为，德、功、口无遮拦是神仙。走过柳池巷，真的觉得美德可以在人们心中筑起一座不朽的丰碑。张英、父子作为进士出身的重要官员，无疑都擅长写文章。《明史》是张的专业，但父子二人并不以杂文闻名。但父子让墙花探之德固化在柳池巷，堪比桐城派文章，依然闪耀着动人的光芒。

离开柳池巷，走过桐城街，看到的是川流不息的车流和熙熙攘攘的行人。市区交通秩序井然，没有红绿灯，车辆礼让行人；在有红绿灯的路口，各自按规则通行。没有一个人闯红灯，每个人的脸上都显得谦和从容。据说桐城民间在拥有柳池巷后，遇到了纠纷。只要他们告诉他，“让他三尺有什么不好”，他们很快就会讲和。

似乎柳池巷的礼让精神早已融入桐城。