有意义的字(有意义的字 女孩 单个)

神奇的汉字，无论是飘逸、沉郁、苍劲还是精细，都包含在其中。

50个“最中国”汉字中，既有代表社会文明发展的农耕、农耕、家庭、田地、丝绸、工业，也有体现中国哲学、宗教、社会文化思想的儒、道、释、悟、戒，体现民族感情的中、东、北、地、社、九、丁、国。“和”字入选最具汉字。

传说仓颉创造了汉字。

一的最小数，在正整数中找不到更小的数；也是最大的数字，表示“一切”。一致的字形象征着中华民族的团结、稳定和持久。

天空有时代表具体的人的头，有时代表抽象的“天”。一命两任植根于中国古代天人合一的观念。在农耕文明深厚的中国人心中，“天”、“地”、“人”的关系构成了社会的基本关系。

四肢站立反映了人类祖先从类人猿向人类的进化；要站起来，人的精神要达到天上，站在地上，成为有独立人格的生命。在生活中，我们应该始终保持一种“站直了，正了”的姿态。

阴的本义是山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相合。

阳的本义是山为南，水为北，可指太阳、天、日、热、公、生、阴。根据中国古代哲学，宇宙中物质和人员的两个对立面是阴阳。

中国一直有对太阳神和火神的崇拜。光明文明，一直是人们向往的。太阳作为自然之神，地位低于天空。作为时间单位，天和天有着相似的含义。它在天上跑，所以经常用在同一个词汇里。

自然界的月亮相隔30天，对应太阳，这是常见的自然现象。关于月亮有许多美丽的神话传说，通过对月亮变化的观察，月食的知识和记录，以及月亮的祭祀和礼仪等。

地面上突出的，世人仰望的，是一座山。山被中国人誉为有骨气的阳刚代表，所以是男人的象征。

五行之一的水，构成了中国古代朴素唯物主义的基本要素。水是一种标准，也是一种境界。老子的“性善如水，水善万物而不争”，体现了先行者“无为而治”的哲学思想。

茶在植物和树之间。茶是一种融人与自然于一体的神圣之物，让人感觉柔和、宁静、从容。在中国，茶被称为百病之药，陆羽的茶经更是将茶文化推向了极致。在日本，茶被称为神草，喝茶可以治病延年。茶道已经成为日本人特有的民族文化。

耕地是人类社会进步的标志，是农业文明出现后的重大进步。耕地的进步意味着是社会经济进步的表现。

“工”字承载了中国土木工程发展的丰富文化信息，使中国成为古代科技高度发达的国家。

中国是世界上最重要的农业产地之一。禾，原指北方的小米。谷穗垂根，古人引之为君子不忘根、谦虚感恩之德。

经过人工开发，用于农业耕作的土地是历史进程中统治者和人民共同关注的焦点，许多历史事件都是从田野中发生和展开的。

甲骨文中的丝绸有这个字，说明中国的丝绸在古代就已经出现了。丝绸是中国古代的一项重要发明。汉代出口到欧洲和古罗马，形成了著名的“丝绸之路”。

自古以来，农业就是中国的立国之本，统治者都把发展农业放在首位。所以“国以民为本，民以食为天。”如果人民的温饱问题都解决不了，那么国家就失败了。

先民从狩猎进入定居阶段的标志，是人们生活的依托。因此，保护自己的国家是每个人的责任。

道是生命的原则，是事物的本质，是宇宙的本质，是宗教，是炼金术。人皆有道，万物皆有道，这是对中国人理想状态最简单最深刻的理解。

法律如水，法律必须公正，就像一碗水，体现了中国传统法律对社会公正执着追求的意识。

儒家春秋时期，孔子创立了儒家学派。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”时，儒学成为中国封建社会的正统思想。

悟“悟”见我心。觉悟是一瞬间，开悟是一个漫长的过程。把所有意识的瞬间和漫长的悟道过程结合起来，我们就能看到自己的内心。

佛陀释迦牟尼是觉者，是知者。佛教起源于公元前6世纪的古印度，东汉时期正式传入中国。“南朝有寺四百八十座，烟雨中多塔。”佛教在唐代达到顶峰，其信仰在中国历史上有着深厚的基础。

中国古代有一种地方官用的“戒石”，就是刻有铭文的石碑，以警示官员。凡事以“戒”为度，言行谨慎，道德克制，成为中国人的一种美德。

古代有大事。人们聚集在空地上先盖起了楼房，群众看见了，就依附在上面。“中”既有居中、居要的内涵，又有处事得当的寓意。不用太担心，衡量得当，是为了“中庸之道”。

在东方五行中，东方是木、春、生，意思是东方日出。自古以来，中国人观察黄河和长江，确立了“黄河之水如何移出天外，流向东方之海而不返”、“长江东流而去”的认识。因此，根深蒂固的内陆文明逐渐接受了海洋文明，融入了世界文化。

中国自古以农立国，土地是最基本的农业生产资料。土也是构成万物的“五行”之一。对土地和生长在土地上的庄稼的崇拜是国家之神的出现。社会是土地之神，国家是五谷之神，所以国家就成了国家的象征。

北方阴阳家用玄武岩表示北方，中国人的北方是顶端，表示尊重北方。“坐北朝南”的观念已经渗透到中国建筑文化和礼仪中。

万物生于社会，土地是先民生存的基础。有了土地才能有国家。自古以来，祖先在春天和秋天举行节日。平日里，他们采集泥土进行祭祀，各地都修建了土地庙进行祭祀。这些都不是迷信。它们体现了人们对大地的感恩，对国家的崇敬，对疆域的珍惜。

在中国文化中，“九”是“天地之数”，立于天，卧于地。“九”与“长”谐音，因此“九”成为中国人喜闻乐见的吉祥数字之一，寓意永恒、喜庆。

鼎是古代最普遍、最神秘的礼器。作为祠堂的重要礼器，也是国家权力的象征。象形文字形成的独特视觉效果，它的庄重感让人认可，不禁产生信任感，比如“守成一字”。

汉族是世界上人口最多的国家。汉语，汉字，汉学，汉人，汉赋，汉代...在中国人心中，“汉”几乎已经等同于“中国”。

中国是瓷器之国，英文China的意思是“瓷器”。瓷器、茶叶、丝绸作为古代中国向世界输出的重要商品，因其悠久而广泛的影响，往往成为中国的代名词。

“虢国”这个词记录了中国历史的重要信息:从最初的聚居地，到后来的初级城市，再到更为发达的都城，这些被称为“虢国”的地方，都是时代的聚集地。

“帝”字在战国以前是天皇帝的专属，战国以后是指人间君主，秦以后简称“帝”。

龙是中华文明的象征，是中国传统文化的重要标志，是中国古代许多民族的图腾。龙也是中国古代皇权、皇权的象征。无论在天上还是在地上，龙都有很高的权威。龙也是千百年来亿万人喜爱和亲近的神。多彩的龙文化影响了古代中国的方方面面。龙，在中国历史上沟通了不同民族、不同信仰的人之间的关系，在今天的海内外依然是龙的传人——炎黄子孙，相亲相爱。

礼乐文化在中国文化中占有重要地位。《礼教》作为一种教化制度，受到高度重视。跟随孔子周游列国，礼之道四处传播，成为中国人千百年来待人接物的准则和教育子女的良方。

中国哲学的核心理念仁，也是宗法社会的德性。仁者爱人，智者知人。

狭义的义是社会和人际关系的规范，广义的义是一切文化。荀子说“人可群而有义”，这是区别于动物的。“义”就是文化。舍身取义不仅是儒家所提倡的，也是现代社会所推崇的。

孝顺是中华民族的传统美德。养之、祭之、惜之，视为“仁之根本”。做一个忠诚孝顺的儿子，一直是做人的最高境界。孝道是社会和谐的基础。“孝”字维护了中华民族的国家统一，奠定了社会和谐稳定的基础。

祭祀是科学不发达的古代先民思想体系中的一件大事，是不忘自己根的朴素思想和追求人与自然和谐关系的美好愿望的反映。千百年来，皇帝拜天地，老百姓拜祖先，老百姓拜神灵，而今天，“祭祀”二字已经融入我们的生活，成为一道可观的风景。

伏羲甲骨文的“伏”字，就像手里拿着一瓶酒，在祭祀桌上奉上酒食。它是向神灵献祭酒以求祝福，后引申为神灵赐予的“祝福”。小篆的“福”，就是一个人有田地，有吃喝(靠嘴)，有精神生活(在身边)，也算是幸福。

大多数神仙住在山里。中国人对神仙有一种特殊的向往，认为通过修炼可以成仙，或者做好事死后可以成仙。而如果你生前作恶，死后会下地狱。因此，中国人把神仙的生活视为最理想、最愉快的追求。

善就是善，是人性的本质，是知行的本源。善良如水，柔中见劲，纤中见劲。它进取又内敛。人生苦短，不要追求最好的。在中国人的哲学中，有一种以优秀为核心的最高境界的追求，即“止于至善”，这是上升到人性层面时，大真、大爱、真诚、智慧的体现。

甲骨文的书“舒”是一个人拿着的毛笔。毛笔是中国古代发明的一种独特的书写和绘画工具。因其富有弹性，表现力强，也是形成后世书法艺术的重要物质因素。书法是中国特有的艺术形式，“书”字的构形形象地反映了中国书法源远流长的渊源。

食物对人民来说是最重要的。我国是一个农业大国，粮食丰收不仅关系到千家万户的生存，更是关系到社会稳定和国家安全的头等大事。

住在自己的院子里是中国人的理想。《庭院》是一本无字的书。院子里的一砖一瓦、一草一木，养育了一茬又一茬在院子里长大的人。传统的中国大家庭已经延续了几千年。

懂得挖井，中国人可以摆脱对大河的依赖，把生活区域扩大到更广阔的地方；古代八个矿区分一口井，先公后私。“井”已经成为代表中国人最依恋的家乡的文化符号。

古代的酒不仅是一种饮料，也是祭祀中必不可少的祭品。沟通人神关系的巫师，应该把酒作为祭祀活动中的重要工具。酒不仅是健康的必需品，也是最重要的药物。酒是文化的重要载体，当你玩得开心的时候，文人墨客留下的是千古绝唱。喝到激昂处，兵士游侠盼英雄，豪气干云。

人千百年来，中国的“人”在土壤中扎根，努力攀登。“民为贵，国为次，君为轻。”虽然是理想的情况，“得民心者得天下”，而人民实际上决定了整个社会的发展方向。

在众多的和谐汉字中，“和”字结构简单，大家都认同，但内涵丰富，意境深远。它植根于中国人民的血脉，渗透着中国人民几千年的原则和智慧，体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。孔子说“君子和而不同”，把和谐作为人际关系的最佳状态。