冠冕堂皇的意思(越是把话说的冠冕堂皇的人)

“皇冠”不全是“宏大”

“冠冕堂皇”是个成语，形容外表体面，其实不然。但在古代，“关”和“勉”的含义是不同的。

在古代，帽子被称为寿服，“官”在古代汉语中的第一个意思就是寿服的总称。在古代，人们的社会地位不同，所以“王冠”也不同:庶人戴着由深黑色布料制成的布王冠。而医生和医生都戴着黑色的皇冠，是用黑色的丝做的。

与王冠相比，王冠的地位要高得多，王冠是最受尊敬的人。皇冠的一般规格如下:上面是木板，上面铺着麻布，上面是黑色，下面是红色。一般来说，只有皇帝、王公大臣才有资格戴皇冠。

虽然“皇冠”是一起用的，但两者其实差别很大，所以“皇冠”并不都是“华丽”的。

“这就是结局”。

大多数写过信的人都会用“这封信”和“敬礼”作为结束语。“敬礼”的意思挺清楚的，但是“真心”到底是什么意思呢？跟后面的“敬礼”有什么关系？

其实这是古代汉语流传下来的用法。这里的“这”字是泛指上一篇文章，而这里的“知”字是“到底”的意思，“这”和“知”连用，表示“我想说的话已经在这里说了”的意思。

理解了“特此”的含义，就明白了为什么发出通知的文件末尾要用“本通知”，发出命令的文件末尾要用“本命令”...所有这些实际上都是停止短语。所以，作为一个规则，在信的结尾，“真诚”和“致敬”必须分开写。

“接受”不是笑着接受。

“接受”这个词的意思是“接受”，“笑”的意思是“笑”和“笑”。“拿着”就是你给对方的东西不好，不尊重，让对方发笑。所以应该是“自己送礼物，让对方收下”。

还有一种情况是“拿去”用错了。曾经，某处的一条路上挂着这样的横幅:“做一个好主人，对远方的来客微笑。”客人能“接受”吗？答案显然是否定的，从“接受”这个词的本义来看，它有一个特定的范围。它只能接受东西，不能接受人。把“接受”改成“问候”是正确的。

“光荣”是一句谦虚的话。

朋友刚装修完新房，就叫了几个朋友去参观。参观过程中，其中一位仔细看了看，边看边问装修材料，用羡慕的语气说:“你们家的家居材料真好，设计的很合理。装修后真的是大放异彩！”他刚说完，旁边的人都笑了，弄得他很尴尬，一直问为什么。

“辉煌”是一个谦虚的表达，意思是简单的房子也发光。其中“彭”即“彭曹”；“子”就是“子”的意思，就是用荆条和竹子做的栅栏。“鹏鹏”一起使用，是“孟鹏胡”的简写，比喻穷人住的房子。现在多用来表示感谢别人来访或赠送诗人的字画。所以这个词只能出自自己之口，不能出自别人之口，否则就意味着贬低别人，抬高自己。文章中的朋友在这里是错的。

“举杯先饮”是有来历的。

在社交场合，尤其是在晚餐和午餐时，我们经常会听到一个社交短语:“干杯时先喝一杯”。可能有人会觉得这是现代人的发明，其实不是。“先喝酒后敬酒”的方式是从传统文化中引申出来的。

饮酒时，主人必须先于客人饮酒，以示“祭”。这种习俗历史悠久。主人先喝，向客人暗示“酒无毒”，你可以放心喝。主人喝酒后，客人也必须喝酒以回报主人，这叫“烟”，也叫“报”。之后，主人为了劝客人多喝，必须先喝以示倡导，这就是“赏”。主人喝完后，他也举杯畅饮，这是为了“娱乐”，也就是回应主人的好意。

这种习俗逐渐延伸下来，就是我们今天看到的:“先饮为祝”。

“长袖善舞”不跳舞。

“善舞长袖”一词出自《韩非子·吴宓》，原句为“善舞长袖，善赚钱”。意思是长袖善舞。有所依靠，事情就容易成功。后来就形容一个人有钱有本事的人，很会得财，会得正道。司马迁在《史记》中写范雎和蔡泽的传记时引用了这个词。

因为两人都是能言善辩的说客，获得了秦王的信任。司马迁评价范雎和蔡泽是“长袖善舞，善于赚钱”，意思是就像舞者有更好的舞衣，商人有更多的资本一样，他们比别人有更强的口才。这两个人施展手段“能吃”的行为有点讽刺。

“呆若木鸡”的高境界

人们常用“呆若木鸡”这个贬义词来形容一个人有点呆呆的，笨笨的。但“呆若木鸡”的本义与现在的用法无关，是一个褒义词。

“固执”出自《庄子·盛达》，这原本是一则寓言。故事:因为周宣王喜欢斗鸡，一个名叫箕子的人为周宣王训练斗鸡。十天之后，周宣王问纪子是否受过训练，但纪子回答说没有。这只鸡表面上看起来很有攻击性，但它没有自信。10天后，周宣王又问了一遍，纪子说这样不好，因为当他看到其他鸡的影子时，他立刻变得紧张起来，这表明他仍然具有攻击性。

十天过去了，周宣王忍无可忍，又问了一遍，但还是做不到，因为纪子觉得这只鸡还是有些亮眼和气势的。又过了十天，纪子终于说时间差不多了。有点呆滞，面无表情，看起来像只木鸡，说明进入了完美的精神境界。王玄把鸡放进了养鸡场。其他鸡一看到这种“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

“倔强”并不是真的愚钝，只是看起来愚钝，实际上却有很强的战斗力。类木斗鸡根本不用攻击，其他斗鸡就飞走了。可见斗鸡的最高境界是“怔怔”。

庄子的这个寓言很有意思，同时又表达了深刻的哲理，让人想起古人说的“大智若愚”、“大智若愚”、“大勇若愚”。

“慈母”曾经是一件悲伤的事。

好心的母亲手中的线，为她任性的孩子做衣服。她小心翼翼地缝纫，彻底地修补，担心会耽误他回家的时间。”这是唐诗中最温暖的一首诗，在华语圈家喻户晓。

我们太习惯说“慈母严父”，自然以为“慈母”就是“慈母”。其实在中国古代，曾经有一个专门的称谓叫“慈母”。对于这个“慈母”来说，“慈母”的善良与善良无关，“慈母”本来就是一段悲伤的往事。

《一位慈爱的母亲》最早出现在《伊利》中。“伊利”对成为“慈母”的条件做了很多令人瞠目结舌的限制:“慈母呢？传说:一个没有孩子的妃子，一个没有母亲的妃子，我的父亲命令我的妃子说:一个女人(你)认为她是一个孩子。生活说，“一个女人(你)认为她是一个母亲。“所以，不是任何一个女人都能做慈母，也不是任何一个儿子都能有慈母。

“这就是结局”。

大多数写过信的人都会用“这封信”和“敬礼”作为结束语。“敬礼”的含义相当明确，但对于“这是”是什么，它与下面的“敬礼”是什么关系，众说纷纭。

其实这是古代汉语流传下来的用法。这里的“这”字是泛指上一篇文章，而这里的“知”字是“到底”的意思，“这”和“知”连用，表示“我想说的话已经在这里说了”的意思。

理解了“特此”的含义，就明白了为什么发出通知的文件末尾要用“本通知”，发出命令的文件末尾要用“本命令”...所有这些实际上都是停用词。

所以，作为一个规则，在信的结尾，“真诚”和“致敬”必须分开写。