世态炎凉的意思(人心淡泊世态炎凉的意思)

今天，我们提到白话诗，就会想到五四新文化运动以来的新诗。其实自古以来就有人用白话写诗，只是有些流传下来了，有些没有。

唐代有一位非常著名的白话诗人，王梵志，可以说是古代文学史上著名的白话诗人。

王梵志成长于初唐，是个和尚。他的生平事迹不为人知。王梵志是用唐代白话写诗的诗人。他的诗在唐宋诗词歌赋中广为流传，并对王维、白居易等大诗人产生了影响。

王梵志最初的诗集现在已经消失，他的许多诗后来在敦煌写本中找到。现已编纂了《王梵志诗歌比较集》，共收录诗歌348首。今天我们就来欣赏一些他写的白话诗。

第一，等我有钱了。

当我富有的时候，女人和孩子会很好地照顾我。

我若脱了衣服，就把袍子和外衣一同叠好。

我在求助的路上。

把钱放进房子里，看我笑。

我的白鸽像鹦鹉一样旋转。

如果你遇到暂时的贫穷，你会把我当成哨子。

当一个人穷了七倍，他就富了七倍。

财富不在乎人，似乎时机成熟了。

虽然是白话诗，但还是有一些词我们今天读起来不太懂。这当然是一个时代问题。毕竟唐朝离我们现在已经一千多年了。

第五句话中的“求商”，指的是商业求财。十一句“遇[xiè hê u]”在诗中表示一次偶然，十二句“望哨[shào]”指一张坏脸，十三十四句中的“七”是虚的，不是实的。

这首诗写的是人情冷暖。一般来说，我们谈人情冷暖，就会写别人，写社会。然而，王梵志直接写他的妻子和孩子。写人情真的很悲哀。我有钱的时候，老婆孩子对我很好，帮我叠衣服，送我出去，冲我笑。

为了写老婆孩子贪婪的嘴脸，王梵志用了两个非常尖锐的比喻，说我有钱的时候，他们天天像鸽子一样围着我转，说话像鹦鹉。

而当我丢了钱，老婆孩子的脸色就变了，每天都是一副臭脸。

第二，别人骑大马。

别人骑大马，我一个人骑毛驴。

回过头来看柴寒，心里有些想法。

“解谢子”，唐代俗语，意为“更好”。

王梵志的这首诗，大概就是鲁迅写的《阿q精神胜利法》的出处。但是，如果你细细品味，却有一些让人忍俊不禁的“智慧”。

别人骑马，我只能骑驴。我要跟他比，心里自然不平衡。但是，当我看着另一个参照物，和那个有柴火的老头比起来，我突然觉得好了。

至今:别人开奔驰，我一个人开。总比挤公交好。

虽然只是自我安慰，但是除了自我安慰，还能做什么，跳？

第三，我还没出生的时候。

当我还没出生的时候，我什么都不知道。

生下来能怎么办？

没有衣服让我冷，没有食物让我饿。

把我出生时的天气还给我。

这首《在我出生之前》是对生活艰辛的控诉。它愤怒的语言读起来有很强的吸引力。

我没出生的时候，什么都不知道。上帝坚持让我来到这个世界。我在这个世界上要做什么？衣不蔽体，食不果腹，尝尽了世间的一切艰辛。我要把我还给上帝，让我回到未出生的状态。

《史记·屈原贾生列传》中说:“一个人穷则背本，所以他会努力工作，会极度劳累，他绝不会哭出来。我好惨啊，都不用给父母打电话了。”王梵志的这首诗不仅“呼天抢地”，更是在斥责上帝，质问上帝为什么让自己来到这个世界，承受这个世界的苦难。这是极其痛苦的。

四、城外土馒头

城外土馒头，城里馅草。

一人吃一个，不至于太没味道。

这首诗用馒头比喻坟墓，写人的生死是必然的。土馒头墓外，土馒头馅在城里。在这里，当然是生活在城里的人迟早会成为城外的土包子的馅。

这首诗看似简单，却回味无穷。第三句，“一人吃一个”，本来，人就是土馒头的馅，吃人的应该是土馒头。但王梵志打破了叙事逻辑，从另一方面说“一人吃一个”，意思是每个人都得领一个土馒头，表现了一个人吃土馒头的荒诞形象，反映了人生的荒诞。

最后一句“不要太没味道”，有一种荒诞的幽默。你得吃这种土馒头，不管好吃不好吃，死是必然的。也暗示了在土馒头里，一个人的一生已经完结。他怎么知道它是什么味道？他不可能再回来，只能“不要太苦”。

五、梵蒂冈志愿者翻袜子。

梵蒂冈翻了他的袜子，大家都说不对。

我可以刺伤你的眼睛，但我不能隐藏我的脚。

翻袜子:就是把袜子穿反了，袜子外面光滑，里面粗糙。人们为了好看，把光滑的一面露在外面，而王梵志反着穿，把光滑的一面放在里面，露出粗糙的一面。

乍一看:唐人的俗语相当于今天“宁可”的意思。

阴:伤，痛。作为动词。

王梵志穿反了袜子。人们说他穿错了袜子。王梵志说，我宁愿让你看起来耀眼，也不愿让自己不舒服。

可能有人会觉得这只是一首很普通的哲理诗，但我感觉是有对世界的愤慨。表面上看只是把袜子穿反了，内在却是个体自我与整个世俗世界的对抗。是世界错了，还是我错了，也许没有错，但世界总是压榨个人，这才是错。“翻袜子”也是需要很大勇气的。如果你不是超人，试试穿着内裤在外面满大街跑。

看了王梵志的这五首诗，总觉得王梵志不是一个给世界写好建议的诗人，而是一个强烈批判世界荒谬的人。他的“哲学”隐藏着一颗愤世嫉俗的心。当然，也许我过度解读了。