竹石的诗意(竹石的诗意20字最简略)

(元倪赞双朱珂石图立轴水墨纸估价10-15万元)

倪瓒(1301-1374)，元代画家、诗人。第一个名字诞生了。字宇泰，厚字真，名云林居士，云林林子，或云林三人，别号有景满民，景明居士，竹阳馆主，普贤仙清，环虾子，东海农夫，无家祖主，绝亭子，曲全锁，沧海漫士，懒赞，东海赞等。无锡(今江苏)人。倪瓒学识渊博，古已有之，家财万贯，天下名士都找上门来。在郑铮之初，元顺帝突然将他的家族财富赠送给他的亲戚和朋友，但少数士兵变得富有，并从渔船上逃脱以避免这种情况。明，野衣，混氓。诗情画意，画山水有很深的意境。加上黄、王蒙、真武，元极四大家族。

倪瓒《尹光华霜竹石图》考略

倪云林以其传奇的一生和高超的艺术，在中国艺术史上有着极其重要的一页，作为“元四家”之一，曾被誉为“神品之上”的“一品第一”。在他死后的明朝，“江东之家，清浊有无(倪画)。”每一张纸都像一个拱门。到了近代，由于博物馆大量收藏倪画，美国私人收藏家仍有三幅或三幅以上的倪画，可视为“无倪论”。

《霜降画像石》是我们十多年来见到的唯一一幅倪真迹。一木一石，疏竹修边，是他晚年经常做的主题。虽然竹石间因霉变而积满了笔，但那种苍凉、清冷、宁静、平淡、和谐的氛围，以及用笔的柔、刚、轻、重、湿，依然透露出他旧作的纯粹魅力。右上楷书诗跋，用笔细，体扁，常倚字形之侧，每次起笔收笔都有来回转折的倾向，是他晚年书法的特点，与中年时苍劲飘逸的书法风格大相径庭。但他晚年写“赞”而不写“贤”和“赋”(赞)，也是他的习惯。画框左下方有朱文昌的印章，“商丘罗松核定原件”，是清初著名收藏家宋慕忠的印章。其下还有另一个第二印，已经损坏，无法分辨。在罗松之前检查封条的颜色和位置。还可以鉴定的有铁墨堂、净室、借馆、张少文、少文卫等五个方面。这些都是张经伟在康熙时期印制的，还有郎燮这个忠厚潇洒的家族。倪瓒作诗《七律》，见于《清全集》卷六，李作贤书画卷二十对他的画、诗、集印有详细记述。

农渔隐士是元末明初苏州秀才徐大佐，大佐，是个好丈夫，或者说是个好助手，叫耿玉子，道士叫松云。袁年底隐居登巍山，是一位藏书家和古代书画收藏家。

倪瓒与许的交往，是在倪离开家乡无锡乘船到苏州的时候，但不晚于仁阴二十二年、六十二年。因为当年四月十日，云林曾为许画过一幅农渔轩。这种历法在明清各种有记载的画卷上都可以找到，然后当时很多名人，如杨基、张羽、高启、徐贲等都称赞过，云林本人也写过两次。画卷虽已不存，但等作家都是一代名家，倪的诗被《清全集》收录，可视为真迹。

徐与倪交游的另一个例证是《倪瓒诗话》一书。该卷被仇的《清河书原舟》、卞永玉的《石鼓堂书画集》等书收录，现藏于香港中文大学，无疑是云林的真迹(两首诗均载于《清全集》)。值得庆幸的是，流传下来的《诗经》不仅为我们研究倪与徐的关系提供了相关资料，更重要的是为我们提供了这幅画像石的创作时间、地点和可靠性的有力佐证。

《许耕虞诗》由云林的两首诗组成，一首为耕渔，写于桂畴八月九日，另一首为耕渔轩，写于八月十日，都是小楷。第一首诗前面有一个小序言，说:“八月七日，我随耕云拜访了这位农渔隐士。我在风雨交加的孤独中待了三天，每天都在享受着看书、写字笔、砚台的乐趣。第九天，庚寅写了一首诗呈上。他用第二首押韵诗来回答。赞又鞠了一躬，也跟着笑了。”第二首题为《庚戌玄》后有后记，曰:“臣仆自七日入玄，已四日。阳光明媚，心情愉悦，他和耕云、耿宇谈笑风生。比如他游玉山，文采自足。我喜欢写这首诗。十，赞。”这首诗一方面赞美庚雨轩周围的景色之美，羡慕其隐居生活；一方面表达了他对人生的感悟，所谓“兰芳刻应变日，我命归歇”。不要梦见一个蝼蚁，而是在枫林洲徘徊。青山苍，白绿满花。另一方面，我对养殖和捕鱼业主的热情和才华表示赞赏。“你的才华就像的谢，而你的文字也同样出色。但是，如果你爱你的客人，你宁愿不为你而留。”讲述了他留在这里的原因，一是风雨，二是人情，三是书笔砚之乐。因为徐是个藏书家(中国国家图书馆藏宋元善书有很多他的印章——见《中国历代藏书家印章》)，云林的到来可以说是天时地利人和。

这一次，倪云林留在庚戌轩，“日以书、笔、砚为乐”，不仅给我们留下了《赠徐庚戌诗》的珍贵墨迹，也给我们留下了这本《霜科竹石》。这张图没有年份的落款，只有“写于八月十二日为农渔隐士”这本书。他对许的工作是肯定的。画上的七韵第一句是“访幽秋林”，《清亭集》中题为“好夫幽轩”的诗第一句是“访幽秋林”，李作贤的书画作影检的描述也是“访……。”。仔细查阅原作可知，右上部分破损，原句“赖”《倪云林为徐耕虞所作诗考辨》可知，首诗中有一句“吾居吴二十年，未曾游山野”，两首诗的序跋中也没有“故地重游”和“故地重游”等字样。可见云林之前没去过耕雨轩。这是第一次，也是最后一次，因为第二年2月，嘉荫云林回到老家无锡，不久就病倒了，11月去世。所以画中的八月十二日只能是洪武六年八月十二日，其“访”的“隐居”是徐的耕渔轩(全集名为《隋》,是徐隐居的书斋名称)。

可见，云林的画《霜降朱珂诗图》和书《赠徐耕虞诗》只隔了两天。所以画上的书法和诗卷的书法是完全一致的，无论从结体、用笔、气息等方面。可以肯定是一个人写的。(修复除外)连毛笔都可能是同一支笔，又细又硬，符合他晚年的习惯。

上述倪瓒赠徐耕虞的两首诗，亦刊于徐大佐编的《金兰集》卷一、卷二(见清初上海图书馆藏手稿)，而云霖所说的徐赠诗，亦刊于《金兰集》卷一，名为《云霖与王八月七日访赠》。诗略似:“子从何处来？他漂浮在船上。萧散古冠带，惟若金。眉毛很大，吹口哨的党休息一下...................................................................................................................................................................《金兰集》一书，可以为香港中文大学藏云麟两首诗手迹的可靠性提供反证。

更可喜的是，倪瓒《霜降朱克石图》中的这首七律诗，也被收录在《金兰集》(见《金兰集》卷三)中。除了“为访而访”，其余都是逐字逐句。

《金兰集》继倪瓒《诗》第三卷之后，又收录了余振木、和许大佐的《二韵》诗。左诗徐达曰:“似见云林，坐而思别时...米升留墨在后，紫菱去打鼓。”可见，徐达留韵《披图》时，云林已亡。那么，他“搭”的“图”是一幅什么样的图呢？袁腾的诗《二云林前韵》写得很清楚:“你四周古木翠林，白石仙翠襟。夜月惊为龙虎，秋风听凤凰吟。”。枯木竹石被秋风打死，正符合霜朱克石画的绘画寓意。正是的这幅画，才使徐、滕、余三人“上图”、“下韵”赞叹不已。

徐的《金兰集》也为倪瓒的《霜石图》的可靠性提供了有力的证据。

除了上述两件留在耿玉轩的墨宝外，北宋拓的(中全版，现藏日本，2005年在沪展出)至今犹存。观之，题曰:“丑中秋在庚雨轩，倪瓒。”其他明清记载的题名有《苏雨局老年篇墨迹》、《怀素醉酒帖》。林的后记是这样写的:“这一卷破翁之笔，似徐继海之笔，尤天真。丑中秋，与王学庚在许的耿玉轩，倪瓒。”(见王克玉《珊瑚网》卷四)。“倪瓒八月十一日观于农渔轩，当先霁，余温犹炽。王冀耕从他的山居里折了一棵桂花树，并用一颗石罂粟来插花。屋里幽静芬芳，他把这卷放了很久，仿佛置身于世。丑。”(见朱的《珊瑚木难》卷三，和吴声的《大观录》卷二。)看来，上面这三件镌刻在云林的古物都是许的收藏，年过古稀的倪瓒在这里真是乐呵。

我来梳理一下紫云林在耕玉轩的活动:八月七日，邓维在王的陪同下，在风雨中每天都有看书、提笔、砚的乐趣。9日写《农渔诗》。10日，我以五律写了《农渔轩诗》，并以小楷将两首诗以一册的形式献给了我的丈夫。11、怀素《醉帖》及后记。12日，我写了《霜朱珂诗图》，题目是《七律》。十三日游七宝春至晚会《船归农渔轩》，写诗二首以记(见《金兰集》卷四)。在中秋节，还有两首诗是为了纪念为农耕和捕鱼而设的宴会。(同上)其间还欣赏了苏轼的水墨和北宋拓、高的山水图(见《金兰记》卷四)，都有题。湖光山色之间，当“宅静”时，丹桂的香室里都是好朋友，欣赏名画，阅读奇书，文采飞扬，诗画自然在胸中涌动。这幅为农渔而作的小竹石景和小楷诗卷，因为这短短的几天，在天地里久久不散。八月的中秋节真是一个值得纪念的日子。

陪云林到许家的暂时没有参加考试。人们只知道他叫王。《日记》记载了的师父王所著《玄图》一卷。后来，有许多当代碑铭和徐写的六首诗。可见的真名是王，是他的号。林的诗和跋中提到的和薛庚也是他的名字。但是，毫无疑问，三个人是密友。

据沈复先生统计，倪瓒只有14块枯木和竹石。除了一件在美国的私人收藏家手中，其余都被世界各大博物馆收藏。今天出现的这本，几十年来从未出版过，我想它一定会得到爱好者和研究者的关注。本文引自中国嘉德国际拍卖有限公司2006年秋季艺术品拍卖目录。

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