伯牙鼓琴(伯牙鼓琴原文及翻译赏析)

《文言文两则》是六年级语文上册第七单元第二十一课的教材。

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《博雅古琴》和《戴嵩画牛》两篇短短的文言文，讲述了与中国古代艺术家有关的故事，叙述简洁，回味悠长。

《古琴》选自《鲁春秋》第十四卷《孝经》。这个味道”。博雅弹琴，钟子听他弹琴。伯牙在想山的时候弹钢琴。仲子道:“你玩得好，就像巍巍群山。”过了一会儿，伯牙又想到了流水，仲子道:“打得好，就像那浩瀚的汤的流水。”钟子期死后，伯牙把琴弄坏了，再也没有弹过。他认为世界上没有值得为之效力的人。在本文中，方的意思是“刚刚好”，“足够”的意思是“值得”。

正文由四个句子组成，分为两个部分。第一部分谈伯牙、钟繇时期的“高山流水遇知音”。伯牙把自己的感悟和志向融进了琴声里，在钟子期每次都能听得又快又准。《善弹古琴》表现了钟子对博雅高超琴艺的推崇；“雄伟如山”、“流淌如汤”是钟子期对琴声的描写，说明他真正理解了伯牙通过琴声所表达的感情。钟子期知道他的“声”，也知道他的“志”。博雅遇到知音有多开心？故事里没有描写，但第二部写了伯牙失去知己的悲伤。伯牙“断了琴，终身不弹琴”，因为他“以为世界上没有脚再弹琴了”。“不脚”二字充分表现了博雅失去知音的巨大痛苦和不弹琴的坚决态度。文章用的墨很简单，但是表面感很强，富有想象力空。

苏轼的《戴嵩画牛》是为唐代画家戴嵩的《斗牛图》所作的后记。它讲述了一个有趣的故事:在四川有一个热爱书画的阿杜处士，他收集了数百幅书画。其中一幅是戴嵩画的牛，是杜竹图特别珍爱的。他用玉做了一个面轴，装在一个工具包里，一直带在身边。一天，他摊开书画晒太阳。一个牧童看到宋松画的一头牛，拍手笑着说:“这幅画是斗牛！牛打架的时候，力气都用在角上，尾巴紧紧夹在腿中间。现在，这张照片中的牛正翘着尾巴战斗。不对！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。古语有云:“耕者问农，织女问织女。”这个原则永远不会变。在本文中，“数”读作shù，意为“计算”；“今天”的意思是“现在”。

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课文中有两段自然的文字。第一段，写杜楚图对斗牛地图的热爱。他把《斗牛图》当成“最爱”的宝贝，不惜代价，把它裱成“锦囊妙计”，“永远跟着自己”。第二部分分为两部分。首先，描述了杜与牧童的对话。引用古人的话说，“耕者为奴，织者为仆”，说明艺术创作离不开细心的观察，强调艺术家要虚心向有丰富实践经验的劳动人民学习。文中用来刻画人物表情的语言准确生动，如牧童的“拍手大笑”和杜初图的“嬉笑怒骂”，两者相映成趣，人物形象跃然纸上。牧童关于两头牛打架的话简洁生动。

课文配有两幅精美的插图，设计都很巧妙，体现了故事中人物的面部表情，有助于烘托学习气氛，便于学生对课文的想象和理解。

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课后，“资料册”介绍了历史上与伯牙、钟子期有关的传说和文献，并对“知音”、“高山流水”等词语的特殊含义进行了解释，帮助学生了解背景知识，更好地理解伯牙古琴。

(来自老师的教课书)