不虞之誉(孟子曰有不虞之誉有求全之毁)

人家那么穷怂，何苦为了短期名声？一旦被这个忽悠了，就什么都做不了了。你把自己挂在绳子上。所以抹黑这个东西才是最可怕的。孟子也说“有安之誉，有尽之殇”。

“灭尽”就是刻薄，容易批评别人，都是以圣贤的标准来批评别人。人做的再好，还是有人骂，骂的更厉害。我的一个学生，几十年来没有批评过任何人，所以我很佩服这个学生。人们喜欢批评别人。这菩萨好不好？嗯，只是衣服成型不正确，是“完美的破坏”。

“口碑好”，有些人特别会恭维别人，添油加酱地恭维。嗯，太棒了！赞美太多了。有时候赞美是不可靠的。其实他也没那么好，意外的荣耀降临在他身上。所以很难看透人生。

佛教里叫“八风”宣扬没落，抹黑，嘲讽，辛酸，其实都是抹黑。盈利对我来说是好事，失败则是厄运。名誉是广义的，鄙视是狭义的，放大就是抹黑。所以看这四个字，是一体使用的。为什么有四个分开的单词？因为鄙视的范围更小，在你我之间；声誉是综合的，社会的或历史的。苦，不是苦就是乐。叫八风。

有一个故事，你们学佛的都知道。苏东坡学佛，他觉得自己很聪明。他写了一首诗《八风不能动，坐在紫莲上》，送给他的和尚朋友佛印禅师。禅师佛印打开信，拿起笔写了两个字，“放屁”，然后将信寄回。苏东坡再也无法忍受，立即去江来见他。佛印说“八风不能动，但一个屁经过江来”，这叫讥诮。所以人们在八风里转，在名声里转。为了照顾名声，我身心俱苦，也就是说，人生就是一件受人尊敬的事，一件痛苦的事。每个人都是这样。多痛苦啊！

——列子的假设

无论在国内还是国外，任何时候都很难做人。既然我们生而为人，我们就必须永远是人，尽管这很难。做人之难，在于孟子所说的“有誉则安，有毁则全”。

“有个好名声”，意想不到的、过分的恭维就会来了。比如一见面就说“你真厉害”，有什么大不了的？可能我还起不来。特别是年轻朋友要注意。一个人一旦有了财富和社会地位，所有美好的东西都会来，所有得不到的恭维都会来。不要被自己的人格修养上了当！如果别人说你是圣人，你以为你是圣人，然后你就堕落了。当别人恭维你的时候，你要反思自己，更要害怕，因为不切实际、过分的恭维是绝对不能接受的。

“万物俱灭”是真的。社会上的人在要求别人的时候，或者对某个职位的人有特殊要求的时候，都是很挑剔的。尤其对一个圣人来说，简直完美。圣贤看人，圣人一律平等，自己和别人都是普通人；而社会上的人，对圣人的看法却不一样。比如释迦牟尼是圣人，但是社会上的人看他的时候，并不一定把他当成圣人。有人会说，既然是圣人，为什么要出家？有人会说，不出家做圣人也行。有人会说，圣人必出家。总之，如果你完全不认同他，他就会批评你，这叫“完美的毁灭”。

你的赞美不可靠。你都没想到他们这么好，别人的赞美就来了。但是，诋毁你，往往是追求完美的理由。孟子世故如此，终究是圣人。我们所有人都是为了政治，为了教育，为了做人，为了自己。我们必须了解这个名声的真实性。所以，责怪别人，哪怕是古人，也不要过分。不过度就不完美。

——孟子和《离骚》

孟子有两句名言，“有安之誉，有尽之殇”。人生的境界往往是“完美的毁灭”。人无完人，每个人都有缺点，都被别人诟病。攻击批判人的文章都是破坏性的。诽谤别人很容易，要求别人是圣人，自己却是混蛋。当然，文章的作者不是圣人，但他要求其他人都是圣人。这就是为什么我们所有人随时都会被毁灭。

“保安的名声”呢？有时候别人夸奖我们的时候，我们并不认为自己有这个优势，甚至被过分夸奖也会让我们得意忘形。一句赞美来了，而且是好名声。所以我说孟子还是圣人。

-《易经传》

我经常提起孟子的两句话，“一个人活着，有时会为了安全而名声在外，为了完美而毁灭。”你也要注意这两个字。

任何人活在世上，有时候名字都莫名其妙。打招呼不太好。“平平安安”是一种意想不到的赞美，叫做“平平安安”。

“精益求精”，大部分人活在世上，对别人都很严格。这个世界的人都很奇怪。他们手里拿着一把尺子来量人。够高吗？它很短吗？你胖吗？你瘦吗？我从来不反过来衡量自己，所以人都追求完美，怨天尤人。

这两句话是一位圣人的话，我常常深感很有道理，正如中国古代圣人孟子的话。

——《中国文化漫谈》