武德合金(武德合金熔点高还是低)

中国赏石文化源远流长。自古以来，石头爱好者辈出，可供欣赏的石头就有上千种。然而，若干年后，它们要么消失，要么漂流海外。其中有日本最古老的石头。今天奇石圈就来盘点一下日本的中国古石。希望这些古老的石头有一天能回归故土。

一、水石之王之梦的浮桥——围棋大河望之恋石的遗产

产地:中国江苏宁陕，尺寸:28.8*4*5cm，现藏日本德川美术馆。

这块石头曾经被足利将军的家人收藏，然后被大河望藏了起来。即使在残酷的战争年代，围棋大河望也一直带着它，逃到戴笠、吉野等地时，他都把它揣在怀里。由此可见藏主对这块石头的喜爱。

在石头的底部，用朱砂油漆写着“浮桥之梦”的石头名称，经专家鉴定，这是Go大河望皇家钢笔写的书。所以这块石头两端只有一点点触地才稳，底部两端只有几个纸厚空的缝隙。据说它也被用于个人保护。

日本的水石史是室町时代(1392-1573年)的五山禅僧所揭示的，他们擅长诗歌，也是海外文化的传播者。中国南宋时期盛行赏石。推测南宋高僧带回了日本的水石“祖形”。从无机石头中悟道的僧人在与宫廷贵族、学者交流后，将对石头的兴趣传播到了日本。

巫山高僧胡观石莲(1278-1346)也有许多关于石头的诗，而围棋大河望也是同时代的石头鉴赏家。虽然我们无法考证是谁把这块石头献给足利将军的，但不管怎么说，这么著名的石头历经多次战乱，依然存活了700多年，这对于石头爱好者来说，真是发自内心的喜悦。后来这块石头传到了德川家，是世界赏石史上有名的珍品。曾被日本水石协会前副会长高桥朱桢先生誉为“水石之王”。

二、一石一城嵩山的尽头——织田信长出自石。

产地:中国镇江金山寺，尺寸:16*5.5*5.8cm，现为日本西弘安寺的一件寺宝。

这块石头在日本古籍《盆山秘语》中有记载。据传承，它是从中国杨紫茳镇江金山寺传入日本的，由当时去唐朝的禅师香阿让带回。文明十五年(1543年)，足利将军在东山山麓修建东山寺时，赠送给他，成为他的宠物，不久又归还给了尾田信行。

弘安寺，原名石山坂本寺，位于现在大阪市的本丸遗址。信长想夺取这个战略要地，他在1576年攻打了元贵的寺庙。结果攻了11年，信长却不得不向天皇求饶。1581年圣旨降下，战事终于缓了下来。此时信长以松山石告终。这就是著名的“一石换一城”的故事。

此石为远山形，有两峰，淡墨、浅绿、深红。石肌包裹着神秘的姿态，是稀世珍宝。不过为了稳固，底部做了一些处理，它的盆是椭圆形的，由金、铜、锡合金制成。这个盆用中国明朝万历年间的纺织品装饰，放在一个彩绘的鲸鱼皮盒子里。此外，盒书《东山寺御所制》和一首附加的和歌，直译过来就是:“相约千代同朝夕。送了《飞雪之末的嵩山》，这也是从18世纪以文人墨客和茶人著称的洪安基门主中得来的。"

三、寿石造型李·瀑布——禅师的原石。

产地:中国江西庐山，尺寸:30*27*26cm，现为日本神谷马史收藏。

殷禅师是日本柏柏尔教派的创始人。当他在1654年带着七个中国弟子到日本时，他带着这块石头。后来这块石头被大阪的木村建堂、赖等著名学者欣赏和收藏。

这块古代石头的可贵之处在于，它的正反面几乎是一样的形状。无论从哪一面看，都像是诗人李白在仰望庐山上的开县瀑布，一边吟诵着“飞流直下三千尺……”的诗句。

“李瀑布”的命名是外行人所不能理解的。而是不自觉地将石头产地的地名与产地的名胜、名人轶事联系起来。这是一种命名模式。

石质坚硬，浓浓的茶色中夹杂着些许黄白，显得古朴而深邃，演绎出极其多变的石肌效果，逼真地刻画出高适赏石与诗的优雅神韵。

书中记载:“曾经百般宠爱的甲子堂，破产后转让给大名鼎鼎的赖。杨珊走后，它进入了小石袁瑞的手里，现在在日本泉州的一个奢侈品商人手中”。

四。国耻见证菊花石砚——李鸿章的来历石

产地:中国浏阳，尺寸:26*35*8cm，现为日本宫坂隆志收藏。

据日本书刊记载，这是1895年4月17日李鸿章在日本下关签订《马关条约》时使用的砚台。是否绝对真实还有待考证。

如果这种假的东西是真的，那可能是日本胜利的标志，民族的骄傲肯定会张扬；但就中国而言，这是失败的标志，是国家的耻辱，我认为应该宣传。它能告诉我们中华民族悲惨、屈辱和牺牲的历史。可以证明弱国无外交，原主人经过五次谈判挣扎了几十天，却只得到十一项条款，即侵略者赔偿二亿二千万元，割让台湾省等等，加上谈判时脑袋里一颗暗杀子弹。可以唤醒我们的人民，尤其是执政的官员，不要忘记国耻，不要忘记落后和腐败是必然要挨打的。此砚暂时不详，建议命名为“觉醒砚”或“国耻砚”。

动词 （verb的缩写）如来。

产地:中国，尺寸:6x16x6cm，日本百花山慈云寺寺宝。

这块石头曾经是慈云寺的宝贝，后来被日本当代最著名的藏石——杉忠社长收藏。公元1300年(日本正安二年，后为天皇时代)，高僧一宁一山作为中国政府派遣的友好使者来到日本，主持慈云寺的开光，先后担任镰仓五山建昌寺、圆觉寺、甲斐盐山慧琳寺的主持长老，后被日本天皇封为国师。当一个和尚来到日本，他会带着这块石头。现在的基座上刻着1808年的印章，莲花基座中间开裂，里面藏着《般若心经》。700多年的人类烟火，孕育了一种神秘而原始的石肌，中间凸出的部分，看起来像是一个披着袈裟在传道的如来。2006年初，中国藏书家周一斌有幸在东京拍卖会上看到了这块石头。可惜在公开拍卖前被一个匿名的日本人买走了。非常遗憾，他错过了一个回收这个宝藏的好机会。

6.峨眉山

产地:安徽灵璧，尺寸:13x11x11cm，日本枥木武德。

日本有两种著名的石头叫峨眉山，另一种是日本石，由景家堂图书馆收藏。日本人管这叫唐石，作者认为是老魔石。古老的铜镜般的古色告诉人们她的悠久历史。根据田中任在福冈的考证，这幅石原是在九州丰桥前由酒商转交给张承宪崎，后由京都的和服商人橘抄石收藏。1970年左右才在现在的藏族人手里。日本永嘉统治时期(约140年前)，有几幅关于这块石头的字画代代相传(见图)。这些字画记录了从澳洲诗人木叶云城、松下前的布布种子·处士、筹备中的云松、雪城歌南的太田吉左卫门、东京南条院等对石头的赞美，尤其是爱媛知府木部氏发给三木君三郎的感谢信，感谢他从小松宫卸任。专用包装箱上标有“41号”。可惜这块石头是何时、何人、何地从中国带到日本的史料已经被历史的阴云淹没了。

七。武夷山

产地:中国广东，尺寸:高27cm，日本明乐寺。

在这块石头的附加本《武夷石卷》(袁茵题写)上，黄白令派三笔、袁茵(开山鼻祖)、姬飞、慕安等17位中国高僧均有题字。根据作者20多年(其中在杜东18年)的赏石经验和对中日两国国产石材的了解，判定此石为中国南方黄蜡石。

我不得不简单介绍一下袁茵。林龙麒禅师1592年生于福建福清县，1620年生于家乡黄佩山万福寺，1637年任该寺住持。因其道德力量高，四次深受日方邀请。1654年，30名僧人东去，原定三年后回国。后来因为德川家给建庙的土地，他们留了下来。他创办的寺庙至今仍取名黄佩山万福寺，可见他对家乡的怀念之情。禅师20年的东渡给日本佛教界带来了繁荣，他为中日文化交流做出了卓越的贡献。1673年，他入座时，被水尽头的皇帝赐以“大光照耀为佛”的称号。

八。前首相村山收藏的中国古代灵璧石

这块石头的大小不得而知，但它是由日本前首相村山富市首次发现的。

九、锁云

“索韵”是明代大学者米(字，号尤氏)收藏的一块灵璧石。它配有一个古董红木座椅。石头背面刻有“索云”二字。署名为“万历丁酉春三月藏石米赵忠”，印为“尤氏”。这是一件明代的石制供品，有条不紊的流传下来，被各国媒体记载和报道最多。据清代胡普安的《奇石记》记载，这块石头不仅为万所藏，而且是他收藏中的“奇石”。“石可八寸高，其围为尺。它的声音是明亮的，它的颜色是纯黑色的，它像奶油一样光滑。”笔者仔细求证，高度、围度、声音、颜色、质量都没有区别。1965年，日本知名律师(日本三大石材学会的创始人兼会长)关西佐藤先生在东京一家古董店买下。2006年，在中国著名的奇石收藏家周一斌先生的不懈努力下，佐藤先生被他的真诚所感动，将此石送给周一斌，从而实现了索云归赵！

(完)

图片来源:互联网

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