人是不是动物(最长寿的十种哺乳动物)

最近读了《毛主席在刘少奇书信中对写作的66点评语》一文，深深体会到主席渊博的学识，看透事物的认知能力，以及远非我这样的普通人所能触及的坚定正确的世界观水平。有兴趣的可以看看这篇文章，一起学习讨论。我简单说说我个人对本文四个注解(共66个)的感受。

原文:【毛批:最基本的区别就是人的社会性。人是制造工具的动物，是从事社会生产的动物，是阶级斗争的动物(在一定历史时期)。总之，人是群居动物，而不是有没有思想。所有动物都有精神现象。高等动物有感情、记忆和推理能力。人只有高级的精神现象，所以不是最基本的特征。】

【毛批:作为一个人的特性、特征、特点，只是一个人的社会性——人是社会性动物，还有自然性、动物性等。不是人类的特征。毫无疑问是人类动物，不是植物矿物，没有问题。人是一种什么动物？这就成了问题，资产者费尔巴哈几十万年都没有正确回答。只有马克思正确回答了这个问题。说到人，它只有一个基本特征——社会性。不应该说它有两个基本特征:一个是动物性，一个是社会性。说是二元论不好，其实是唯心主义。】

这里的两个批判，说明毛主席明确而坚定地认为，人的特性只有一个，就是社会性或者说人性，别的什么都没有，更谈不上动物性或者自然性了。这个观点和马克思列宁主义是一脉相承的，因为马克思认为人的本质是一切社会关系的总和。

但是我们很多人今天还在讨论为什么人既是人又是动物。是人多还是动物多，还是有的人更像人，有的人更像动物？其实这些都是没有意义的话题，因为人根本没有动物性。

很多人很难理解人突然没有了动物性，虽然毛主席和之前的马列圣贤早就解决了这个问题。我也来说说我的理解。

人是动物还是生物，动物也要吃饭喝水睡觉繁衍后代，这和其他动物是一致的。是所有动物的共性，也就是动物性。我们怎么能说人没有动物性或自然性呢？人是动物，这是真的。主席在他的批语中说，人是社会的动物，但如果说人是动物，那就大错特错了，因为我们的人和动物的吃、喝、睡、生有根本的区别。也就是说，我们是动物，是群居动物，所以我们当然要吃，要喝，要睡，要繁殖，但这些已经是人或者群居动物，而不是动物。为什么连吃饭喝水睡觉繁衍后代都属于人性而不是动物性？

首先，吃，我们人类的吃可以体现一个人的修养内涵，吃也是一种文化，说明它是社会性的。如果你还不明白，不言而喻，一家人围着一张桌子吃饭算不算社会关系？是社交吗？有人说狮子吃东西不是一个大家庭？但是我们人类的饭是社会的产物吗？炊具和餐具是社会的产物。狮子纯粹是生存本能，直接被活活吃掉。强者吃美食，弱者吃剩饭，都是兽性。有人说流浪孤独的乞丐不具有社会性，是吗？其实是社交。首先，一个地方的乞讨者大多反映了这个地方的不和谐。其次，这个乞丐讨饭是不是一种人际关系？他不会像动物一样在大自然中四处寻找食物，但他必须和某个人呆在一起才能活下去。退一步说，假设一个人深居简出，自给自足。事实上，他必须为食物而工作，而不是像动物一样用四种本能吃饭。人类的劳动也是社会性的，因为人类制造工具的时候和动物不一样。其实即使隐居，也未必真的与外界脱节。如果他完全与人类社会隔绝，他肯定无法生存。

喝酒对人类来说也是社交。酒文化、茶文化、现代饮料就不用说了，就像喝水一样具有社会性。想想喝水是怎么来的，喝水的工具是怎么来的。

莎拉，有人说厕所反映了当地的文明程度，所以毫无疑问是社会性的。确实和动物的排泄一样。纵观古今中外，从来没有人表现得像动物一样自然。即使有人无耻到当众大小便，体验兽性，也说自己是兽性而不是人性。这种行为不是他能决定的，所以根本没有兽性。这是正常的人类社会。谁会批评牛没教养，随地大小便？所以，人类拉沙不是动物。

睡觉对人类来说还是社会性的。卧室、枕头等。都是社会的产物，就是流浪汉睡在地板上，却居无定所，被褥简陋。它们也是社会性的，也反映了一种社会现象。

繁衍对于人类来说无疑是社会性的。古人认为没有后代是不孝，所以是社会性的，可以理解。现代自由恋爱从来没有表现出任何兽性。即使社会上出现了不正当的性关系，如包的嫖娼、通奸等，也是一种丑恶的社会现象，仍然是一种挑战和破坏正常社会秩序的社会现象，为人们所不齿，或者受到公德的批判甚至法律的制裁。这样的人虽然比作动物，但还是人；这与动物纯粹是为了繁殖有本质区别。雄性动物只有在发情的雌性动物的刺激下才会交配繁殖。这里面有见不得人的交易或者人身压迫，所以一定是社会性的，完全没有动物性。

综上所述，吃、喝、睡、繁衍，似乎是人类和动物共有的“共性”。其实人和动物是有本质区别的。对于动物来说，是生存繁衍的本能，属于动物天性。对于我们人类来说，作为群居动物，也是人类生存繁衍所必需的，但它已经完全进化成了另一种属性，那就是人类的社会性。人类所有的行为和感受都是社会性的。

有人说，你上面举的例子都是今天的例子，但在原始社会，人类一定保留了一定的动物性(自然性)。其实在过去，甚至在原始社会，人类还是没有任何动物性的。因为，我们人类社会是不断从低级向高级发展的，只是过去生产力低，社会结构和社会关系更简单。在生产力发达的今天，社会结构和社会关系更加复杂。所以人的社会性一直在发展，它的动物性根本不存在，所以不关它的事。我们假设原始社会的人具有动物性，那么它一定会随着我们的社会发展，发展的结果有三个:A越来越复杂；b相对不变；c越来越简单，直到像我们的尾巴一样消失。根据前面的讨论，我们现在没有动物性，我们就选c，期间那个人的动物性是什么时候消失的？在这个消失的时刻，肯定会有一个标志性的时刻。你研究下一个五千年也找不到这个特别的时刻。

事实上，这个分水岭确实存在。远在原始社会之前，第一次发生在250万年前左右。人类进化通常分为四个阶段:南方古猿、能人、直立人和智人，其中南方古猿可以使用自然工具，但不能制造工具；能干的人能制造简单的工具；直立人...根据历史唯物主义，制造工具是人和动物的根本区别，所以直立人是真正的人类，直立人是大约250万年前由南方古猿进化而来的。南方古猿是能人的祖先，是处于形成过程中的人的晚期代表。

也就是说，从南方古猿不排除更早开始，人(人的祖先)逐渐从动物进化到成人(能人)。在这漫长的数百万年中，动物性(或自然性)在下降，而人性(或社会性)在增长。即在南方古猿阶段，自然性和社会性并存并成长，即此时的人才兼具动物性和社会性。在此之前或更早，人(人类的祖先)完全是动物，在此之后，在能人阶段就已经发生了质变。能人直到今天都是完全社会化的。

继续分析主席的批语。【毛批:这种观点不恰当。作为人，只是社会的动物。人分了阶级以后，就不能再有阶级的人了。人类的共同本性无关紧要，社会性如何保护自然也无关紧要。人类的生命和种族是存在的。是人作为社会的存在，别无其他。】

这是强调人只是社会性的。自从人类出现在自然界，自然界就被分成了两部分，一部分叫自然，一部分叫人类社会。我们属于后者，不是前者，所以我们是社会人，不是自然人；我们是群居动物，不是自然动物。人类社会只有一种动物，就是人，其他动物和生物都属于自然(注意区分自然和自然，广义的侠义，当然我们和动物以及一切都属于广义的自然)。所以我们是社会人，我们的自然性在哪里？当然，不存在所谓的人类的共同天性。

没有这种可能。进化之初，一部分人(人类祖先)踏入人类社会，一部分人留在了自然界，然后前者是社会人，后者是自然人。是的，这是事实。只是我们把猩猩后面的自然人叫做。一开始，我们人类和猩猩的共同祖先，某种猿类，在进化中分道扬镳。一个群体进入人类社会，进化出社会性，进入能人阶段就彻底抛弃了动物性，另一个群体则留在自然界，维持动物性。

还有，自然动物能进入人类社会吗？事实证明，他们进不去。我们人类驯化畜禽，却无法从根本上改变它们的兽性。毕竟，我们花了几百万年才从动物性进化到人性。他们没有那个条件，我们也没有足够的时间。神话中的动物仙女甚至植物仙女根本不可能发生。我们人类还能再次进入大自然吗？据说有可能。世界上很多地方都发现了狼孩。这些狼孩从小脱离人类社会，由狼抚养长大。被人类发现后，人类发现自己不会说话，不会直立行走，不会使用工具。他们只会从喉咙里发出奇怪的嗥叫。他们吃饭的时候不用手，而是放在地上，用牙齿撕开来吃。警惕所有人，对来访者露齿，随时准备咬过去，对人类毫无兴趣。他们明明是人形的狼。他们没有人性，只有动物性或自然性。即使经过人类的精心呵护和教育，他们智力低下，基本上无法提高，学习人类语言有困难，基本上不会学习，无法融入人类社会。

看主席评论，【毛批:从人和猴分开的那一天起，一切都是社会的。体质、智力、本能都是社会性的，不可能在母亲的子宫里出生，出生后的那一天就是后天。要说先天，那么，猴子是先天的，整个人类历史都是后天的。以体质为例。现在，大脑、手、五官经过几十万年的劳动，已经完全改造了，已经具有了社会性。人的智力完全不同于动物，人的本能也完全不同于动物。人的五官和智力是建立在遗传的基础上的，也就是常说的先天，以区别于出生后的社会熏陶。但是，人类所有的遗传都是社会性的，是几十万年社会生产的结果。不指出这一点，就会陷入人类的唯心主义。】

主席的理解真深刻。观点清晰宏伟，论证严谨细致有序，让人佩服，不得不信服。一切事物，比如我们聪明的体格本能，都是社会性的。要想提高智力，增强体质，必须依靠一种先进的社会组织形式，充分发挥社会制度的优越性，利用其高效的组织力量，实现稳步提高。解放前，在旧中国，到处都是沙子。外国人嘲笑我们无知落后是东亚病夫，连日本都骂我们中国人。在毛主席的领导下，共产党建立了最先进的社会组织形式。有了这种最先进的社会组织，中国的面貌开始凤凰涅槃:虽然物质条件落后，但贫穷、人烟稀少的陕北却能够培养和聚集中华民族最优秀的后代，中国人民在毛主席的领导下变得聪明睿智、朝气蓬勃、充满力量；赶走日本侵略者，横扫蒋介石的军队，在小延安生成的不可思议的能量，然后打败代表世界最先进工业文明，现代化程度最高的美国军队，扫除东亚病夫的厄运。如果你不聪明，没有好的体质，你怎么能打败那么多强大得多的敌人？解放后，在和平建设时期，允许各行各业从无到有，从小到大，从弱到强，蓬勃发展。短短30年，一个落后世界100多年的穷新中国，敢与美苏抗衡，称霸东方。这是显著改善其智力系统的结果。主席有句诗:“春风柳暗花明，六亿中国人好年景。”在旧中国的统治者眼里，愚昧不羁的人经过新社会的春风，变成了顺耀，把旧社会人民的贪婪、懦弱、冷漠变成了新社会的奉献、勇敢、热情。现在有些官员说老百姓不守规矩，让人觉得很尴尬。

由此可见，人的智力和体质的显著差异并不是由地域和民族差异造成的。从来没有一个本地人是比别人聪明的一个阶级或者比别人笨的一个阶级。从来没有一个民族，他们比别人更好或者更坏。那为什么现实中会有显著差异呢？是因为这些智力和制度差异显著的人所处的社会，社会组织形式的差异。在封建社会，中国相对领先，不是因为中国人真的更聪明，而是因为中国封建社会的组织形式相对更好。比如中国一早就建立了统一的多民族中央集权国家，而欧洲连文字都统一不了。但是，欧洲工业革命之后，建立了资本主义社会。这个制度明显优于中国，很快就超过了中国。日本也是后来居上，日本人现在也不缺。后来在主席的领导下，中国建立了优于资本主义社会的社会，所以现在只需要几十年就能赶上。一个国家的人落后，不是因为这个国家的人笨，而是这个国家的社会制度出了问题。一个地方也是如此。说到底是社会造成的。所以，地方歧视和民族歧视没有理由不应该。