金陵十三钗 剧情(《金陵十三钗》评分)

记得看这部电影，笑中带泪，泪中带恨，时而沉重，时而压抑，时而幽默，时而感动。

如何描述《金陵十三钗》？

就像微笑着迎合一个华丽的开场，然后肚子上挨了重重一击，然后在这种痛苦中默默忍受下一场残酷的战争和叙述。......

十四钗在战争中的生死取舍

回顾电影《金陵十三钗》中的生死抉择，在极端的情况下，外在的装束，外在的行为，交易，都像树叶一样脱落，露出最里面的树骨——灵魂，这是展现一个人人格的核心部分。

这部分秦淮河的妓女和教会学校的女生是一样的。

影片并没有展现这些烟花女子与乔治的相遇，而是在初入教堂的女学生舒娟的记忆中停下来，结束。

《金陵十三钗》的一大亮点是展现了人性的等级性。

不仅整体上是以从最低级到最高贵的方式呈现的，具体到个人和群体，人物相对立体，没有脸谱。比如残忍的日本兵想家，汉奸的父亲很爱自己的女儿，爱钱爱性的约翰也有英雄的性格，为自己牺牲大义的秦淮河的女人舍不得代替女学生，等等。

然而遗憾也在这里。我觉得神枪手战士有点神化了，领军人物玉墨还可以再深入挖掘。毕竟她当初选择舍命救人，先是顶替了自己的一个姐姐，然后又顶替了女同学。这种可以置生死于度外的高超性格，一定有着不一般的底子。影片虽然有表白，但并没有挖掘出来。

“那声喊叫是整个血腥事件中的一朵玫瑰。如果这种病态和罪恶的情绪万分之一是美妙的；如果没有战争，这万分之一的美丽将是男人心中永远无法表达的黑暗诗意。”

战争就像一面镜子，照出人类内心最原始的动物本能——弱肉强食是生命的本质，征服是行动的准则，而其中的女性失去了“人”的地位。

它们是征服者俘获的战利品，也是战败国贡献的祭品。

他们仿佛是奔跑在血腥与孤独的原野中无助的羔羊。男人享受打猎的乐趣，享受羔羊被宰杀前泪水中的无限恐惧。

他们贪吃的，践踏的，亵渎的，不仅仅是羊的嫩肉肥肉，更是他们脆弱的心灵。在这样一个远离战争的时代，我们不能也无法想象战争的悲歌。那些炼狱般的场景被描绘在文字、图像和我们身边。

然而，我们总是在看一个夸张的寓言，而忽略了它们的真相。真相和我们每个人一样，只是我们活在惊悚片里。而《金陵十三钗》正让我触摸到那个时代残酷却鲜活的历史和美丽却苍凉的悲剧。

只是这些边缘女性在关键时刻用生命拥抱了世界的丑陋。

但我觉得我永远无法真正理解那十四个女人，因为那些事实太震撼了，我都不敢相信。似乎生命中所有可能的悲伤都同时到来，希望就像茫茫宇宙中的尘星，生存成为最奢侈的愿望。

虽然电影和小说《金陵十三钗》在剧情上有很大的不同，故事中的很多情节也只是虚构的，但他们有着相同的灵魂，那就是要悼念南京大屠杀造成的巨大伤痕和被卷入其中的人们。

作者严歌苓也在书中提到，她不认为这是他最好的作品，但这是他必须的。

我们的后人在不断的追寻之后，可能永远也找不到历史的真相，因为记录下来的终究只是破碎的部分，更何况历史的笔在强者手中。

但是，我想，如果我们不去寻找那些我们将永远失去的人和事，那些既动人又华丽的事，也许历史的仇恨应该在新的一代被遗忘，因为我们不能停止前进，过去不等于现在，但他们留给我们的教训应该被深深铭记。

我想我喜欢《金陵十三钗》不是因为它的悲剧主题，而是因为它的悲剧转折。

而是它的描写不是单一的、平淡的，而是复杂的、对人性透明的。真正的答案只存在于教科书中，不适用于这个世界。比如战争就是这样一个人类自相残杀的悖论，却又是这样一个合理的利益争夺。

我也看到了不同的女性特征。它们就像风中的碎花，即使被风吹残，也无法掩饰自己的璀璨光芒。

电影改编小说的美学

(1)

电影《金陵十三钗》改编自严歌苓的同名小说。虽然故事主轴也是围绕一群被困在南京大屠杀中的女学生和妓女展开的，但电影和小说关注的层面不同。

小说中除了小豆蔻在寻找细绳时意外被抓并虐待致死，没有其他描写日军对女性暴行的场景。而是都是通过别人的眼睛间接穿插在连续的剧情中。虽似短短的白补，却如影随形，如影随形。

没有人知道什么时候会下雨。至于电影，几乎都是处理“性”的问题，将女性被日军凌辱的暴行生动地展现在观众面前。无论日军什么时候入侵教堂，里面的女学生淹没了整个教堂哭喊求救，但依然无法唤醒任何一个日军的良知，反而助长了逃跑的兽欲。

另一部分，豆蔻和香草两个妓女跑了出来，不小心被日军抓住。他们把女人当成了情欲的游戏，两个女人的生活质量被摧残的像零一样，不敢直视。

其实这些情节都只是在重复同一个主题——南京大屠杀中女性遭受的性虐待和暴力。

许多历史资料都记载了这一时期妇女被强奸的案例。当时，被强奸的妇女人数估计在20 000至80 000人左右。事实上，小说《金陵十三钗》是根据美国传教士华特林的《华特林日记》改编的。

可见里面很多血淋淋的指责都是真的。老牟子真的是下了一番苦功。

虽然女性遭受的灾难在战争的全貌中可能只是很小的一部分，因为战争的残酷就像传染病一样，不分男女老幼，不分敌我。

但我们要思考的是，男性霸权的普遍规律在战争中更加突出，这自然就造成了两性的生理差异。然而，就因为我们是女人，就要承受两倍的痛苦？痛，是身体里被撕裂的痛，是灵魂里永远无法抹去的痛。

我相信大部分女性即使最终被强奸，也会面临死亡的命运，但死前的痛苦应该更像死亡而不是死亡。《金陵十三钗》还提到了男人特有的所谓“处女情结”，这是世人共有的象征:含苞待放的少女是纯洁的象征。

但这也是一个古老而不合理的谬论。女人守贞是为了自己还是为了男人的尊严？

这本书和电影都通过两个主要人物的对比指出了问题。

秦淮河窑里的妓女和威尔逊女子学院的女学生，两个不同世界的人，在一个小教堂里相撞，眼前亮起了一阵阵硝烟。尤其是女主人公淑娟和玉墨，她们相信自己有着相同的智慧眼光，就像铜板的正反面一样，但只是因为上帝给了她们完全不同的命运，所以她们之间还有一种既羡慕又嫉妒的微妙关系。

可惜最后的结局还是排在了传统的位置，用“女商人不知死恨国”的典故，把妓女推向了救国的牺牲原则。人人生来不都是平等的吗，但是在最关键的情况下，好像是用机会成本的方式来分类的。这是对还是错？

但是，无论对错，她们确实拯救的不仅仅是一群天真无知的少女，而是拯救的希望和力量。

(2)

原著和电影有一个很大的区别，就是更多的笔墨花在了其他人物身上，比如传教士法比、英格曼神父、戴涛……每个人物都像一个故事，每个故事都有自己纠结的点。

就连乔治这个看似无用的厨子，也通过不同的眼睛，不同的事件，不同的内心，拼凑出了一个微缩版的南京大屠杀历史，这是影片未能做到的部分。

这也导致《金陵十三钗》在欧美市场饱受诟病。

我认为书中另一条重要的线是助理牧师法比。他特殊的出生身份让这个人物充满了矛盾。虽然西方的理性和东方的感性无法如此刻意区分，但这也让法比成为了南京大屠杀中的小丑。他似乎不属于扑克牌中的任何一组牌，但他在其中。

他与英格曼神父疏远却又相互依赖的关系表明他并不真正属于西方。然而，他和戴涛之间的对话证明了他有一颗来自遥远国度的心。

事实上，英格曼神父也一样复杂。和史书记载的南京大屠杀时很多传教士自告奋勇，不遗余力地帮助，却占了西方的便宜一样。似乎中国正在经历无数次的堕落，它的救赎正在彰显它的高贵。

但是，他的所作所为让人觉得他是那么的自然，为了他教会所有生命的价值，他愿意牺牲一切，包括他自己。

如果西方的象征是英格曼神父，那么东方就是戴涛。他是战争中失落的棋子，是屠夫，也是受害者，士兵被认为是战争中的头号陪葬牺牲。尤其是中国因为数量上的优势，经常使用消耗战，可见人命不值钱非命钢。

电影开头有一小段中国军人一个接一个列队行进的叙述。当然，在坦克眼里，人就像蚂蚁一样被碾压。幸运的是，最后一名士兵成功的通过身前血肉之躯的护盾获得了时间的最大值和距离的最小值，随后无情的钢铁怪物通过自爆再也无法张嘴咬人。...

这个情节看起来像是一个牺牲的英雄传奇，但也间接展现了当时被遗弃士兵最悲惨最浪费的处境。

如果每个人都有同样的活下去的欲望，那么他们就是被迫的或者半自愿的被抛弃。每个身体属于国家的人，只是不属于自己，内心只有爱国，却管不住自己的感情。

小说聚焦人性的冲突和日军的暴行，电影聚焦中国军人的勇敢和妓女的善良。

关于小说，严歌苓介绍，小说之所以叫《金陵十三钗》，是因为“十三”是一个不祥的数字，预示着主人公、南京和中华民族的悲剧人生。再加上她妈妈是南京人。她曾经问过妈妈关于南京大屠杀的记忆，妈妈说什么都不记得了。长辈们本能地把它压进了她的记忆深处，几乎成了强迫性失忆。

正如她所说:

“我一直很关心南京大屠杀。海外每年都有纪念大屠杀的华侨集会，我也经常参加。每次参加都有一种想写一部关于南京大屠杀的小说的冲动，但是可能写不出来。我要创造一个辛酸的故事，一方面很残酷，一方面又很美好。后来我在金陵女子大学院长vautrin的日记里发现了一段记载。南京沦陷，众女投靠金陵大学。日本人要求他们交出100名妇女，否则就驻扎在学校里。当时有20多名妓女挺身而出，使女学生免遭厄运。这就是故事的萌芽。”

是《金陵十三钗》让更多的外国人知道了《南京大屠杀》中发生的事情！

无可比拟的艺术品

中国大陆两大影评网站(满分10分)，豆瓣19万人，平均分8 [10]，Time.com 1.8万人，平均分8.1。该片在烂番茄电影网获得41%的新鲜度，平均分5.5分。

对这部电影评价很高，张艺谋导演终于又出了一部可以深入人心的力作。

当然，就对战争双方的客观陈述和反思的深度而言，这部电影还是不如科林·伊斯特伍德的经典之作《硫磺岛来信》。不过，这可以理解。毕竟二战中日美两军交战的地点不在美国，侵略者对无辜百姓犯下的滔天暴行也不是美国人要面对的战争痛苦。

中国人要完全没有主观意识地去描述这部历史剧，是相当困难的。

这部电影的对白也写得很好，中国人说的是同一种语言。预告片中没有用英语交流，中国演员的台词特别强调南京口音、上海口音等不同口音，是非常用心的安排。每个角色的性格和语言都是经过深思熟虑的，整部电影相当流畅。

“玉墨等十三名女子乔装成学生参加为女生办的酒席”是全片最催人泪下的部分；

“士兵与日军坦克搏斗”和“大卫利用地形和最后的弹药与日军决一死战”这两个战争场面，实在令人震撼。

戏剧性的一幕拍得出乎意料的好，还有泪点的程度，观众看电影前都没想到。

张艺谋在摄影和色彩管理方面非常勤奋。教堂外的灰色与室内透过彩色玻璃投射的光线形成鲜明对比，而战争之花所穿的旗袍色彩鲜艳，与她们的各种身材相得益彰，真的很有视觉效果。

再加上青楼女子慷慨赴死之约时，被要求唱一曲秦淮风情，最后一句台词优雅的闪回镜头，真的让人泪崩。

《金陵十三钗》的外观越漂亮，越能凸显战争的恐怖。

就像催泪弹一样，观众会被民族情绪所震撼，会被历史所铭记。

值得一提的是，克里斯蒂安·贝尔饰演的约翰这一角色在原著中并不存在，成为影片的焦点。

从唯利是图，他宁愿失去和朋友一起离开南京的机会，去帮助这些女人。其中他情绪的转折，台词的设计，都是这部电影的优秀之处。其中，他第一次假扮牧师，对残暴的日军喊了一句深深震撼的台词，而当女学生被告知要为日军唱歌时，他又编织假台词安慰她们，最为精彩。当然，这个角色的成功也是因为演员的演技。

张艺谋曾透露，在《金陵十三钗》的教堂场景中有一块彩色玻璃，他认为这是一个非常重要的场景。为此他不停地烧玻璃，为了完美，烧了好几块。

玻璃是灵魂场景，那么灵魂人物呢？个人觉得是里面的女学生舒娟。

舒娟并不是演得好的灵魂人物，但在这个故事里，他扮演的是一个客观的看客角色。当这著名的秦淮十四女步入教堂时，淑娟从里面望着这个彩色玻璃上的洞。那时候他看到秦淮河风情万种，色彩斑斓的妓女，在他眼里是多么的庸俗不堪，面对这个乱世是多么的讽刺。

正如世人所嘲笑的，她们“女商人不知亡国之恨，隔江唱后院花”。看着他们嬉笑打闹，真的很烦。这是世人对秦淮河女人的看法，淑娟也是。

所以早期女学生和妓女不是互相喜欢，而是和民族恩怨比什么仇，和亡国之仇比什么仇。在日本的一系列暴力手段中，淑娟看到了这些秦淮女子的另一面，她们和她们一样有血有肉，甚至比她们还惨。

回想起从五颜六色的玻璃里偷看他们的视角，似乎他们不再那么艳俗，透过玻璃的五颜六色的阳光相互辉映。他们的笑容让人开心，他们的手势如此感人，战争不再无情。

因为他们，处处都有温暖。

很多战争片都是冷色的，以此来表现战争片的残酷。张艺谋刻意从这五彩玻璃的各种颜色中加入人性的光辉，就像掉进了一个黑暗的深渊。透过这面玻璃，他还能得到一些希望。

淑娟看着以玉墨为首的秦淮妇女，脱光上衣，用白布条包裹胸部的情景，给我留下了深刻的印象。目的是降低他们的年龄。透过淑娟的眼睛，仿佛这些妓女的身体不再肮脏，而是无比洁白纯洁，因为在这一刻，她们的灵魂得到了净化。

电影最后的留白很重要，留给观众无限的遐想、感叹和心痛。

《金陵十三钗》入围金球奖最佳外语片，可惜没有入围奥斯卡奖。《金陵十三钗》给我带来了如此巨大而深刻的触动，这种带着民族情感的心灵直接触动，远非非理性分析电影质量所获得的感受所能比拟。

商女不知亡国恨？

世人对妓女的印象，就像淑娟初见，一个摆着姿势，化着浓妆的脏女人。但其实他们并不想做一个正常人，只是小时候被抓去陪读。就像他们说的，没见过什么大浪，一路咬牙。...

除了要有坚定的心，还要有乐观的心态。

这就是他们如此迟钝的原因。并不是像他们说的“商界女强人不知亡国之恨，隔河唱后院花”。

片中一个妓女提到“这个玉镯本来是一个男人要赎她的，但是她想等等看这个男人是不是真心的。”从这段话可以知道，妓女其实是不相信爱情的，因为她们的职业就是玩弄人的情绪。虽然基丝汀·贝尔和玉墨之间的爱情没有其他主要情节那么引人注目，但最后一幕的真诚对话也很酸。

像其他妓女一样，玉墨不相信爱情，所以她问克里斯汀·贝尔:“你真的会爱上我吗？”。

这句话是她的身份说出来的，特别心疼。无论她如何看待这个世界，经历了所有的磨难和沧桑，她仍然是一个需要被爱的女孩，所以她不相信爱情，但想获得一种被爱的感觉。

英文标题“战争之花”和教堂里五颜六色的玻璃可以相互辉映，帮助这个残酷的世界种下希望的花朵和光辉。

在影片的结尾，当基丝汀·贝尔帮助最后十二名妓女假扮成女学生时，他也是为了满足她们的愿望。化妆前，他问玉墨:“你想变多大？”玉墨回答他说:“帮我变成13岁，这是我最天真无邪的年龄”。

这听起来特别讽刺，也特别温暖。克里斯汀·贝尔是死神，也是天使。完成他们的遗愿，无异于把他们送上绝路。真的很痛。

在非人的战争中，每个人都希望回到自己的家乡。

南京！南京！其中有提及日本士兵对战争的麻木和思乡之情，而在《金陵十三钗》中，长谷川大冢还在教堂里展示了一架钢琴，曲子是他们在日本当地的童谣。讽刺的是，他们让别人的家乡苦不堪言，别人无乡可归，还在想家。

里面的小男孩浦生在去世前也透露过，我们能到手的幸福对他来说是极其重要的，这让我想起了成龙的《少年兵》，里面也是这么说的。平凡而随姓是福。为什么需要抢占城市，占领别人的城市？得到这些荣誉和称号，就能获得幸福吗？

最后视角转向淑娟，她眼中看到的不是一群饱受战争创伤的女人，而是美丽动人的秦淮女子。

她们是女商人，岂有不忘亡国之恨！