阿房宫赋拼音版(教育部修改阿房宫赋读音)

河南地处中原，古为“天”，兵家必争之地。在中华文明五千年的壮丽画卷中，有无数的传说和故事。今天，我们就来了解一下古代河南出现过哪些成语。你还知道什么？

1.郑州——背后捅刀子

留在背后伤人是成语，源于游燕。

背后捅刀子的拼音是àn jiàn shāng rén，意思是在黑暗中放箭杀人，也就是在背后捅人一刀。比喻暗中伤人的行为或伎俩。这个成语的结构是主谓式；一般在句子中用作谓语和定语；是贬义的。

刘崧严《你的话》卷六:“暗箭中人深如骨，对别人的怨恨也坏如骨，使他能躲着别人不备。”

由此总结出“暗箭伤人”这个成语。

2.开封——围魏救赵

魏救赵是一个成语，来源于西汉司马迁的《史记·孙子吴起列传》。

魏围赵法原指战国时期齐军围攻魏，迫使魏撤回攻打赵的军队，解救赵。是指攻击敌人后方据点，迫使进攻的敌人撤退的战术。在句子中作谓语、宾语、定语；用于军事。

西汉司马迁《史记·孙子吴起列传》:“以夫解乱争者，不控其拳，存斗者，不战，批判他人，禁止他人，则自解其耳。”

这就引申出了“围攻赵国”这个成语。

3.许昌-空史无前例。

空天长地久是中国成语，出自嵇的《宣和花谱》。

空 Never before的意思是前无古人，后无来者；对独特性的夸张描述。这个成语的构词方式是组合；在句子中造一个定语。

宋钊纪《宣和图》:“古官在前，张爵在后，道子为兼。”

4.洛阳-丁琪媛中原

问鼎中原，中国成语，拼音是wèn dǐng zhōng yuán，比喻试图夺取天下的意思。出自《左传》。

问:询问，丁:古代煮东西的器具有三只脚，两只耳朵。中原:黄河中下游，指的是疆域。比喻企图夺取天下。

传说古代于霞铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏商周三代，九鼎作为国兵器，为得天下者所有。

5.焦作-休养生息

休养生息，中国成语，拼音Xi shūy m:ng shēng xρ，意为大动乱、大变革之后，为减轻人民负担、恢复生产、稳定社会秩序而采取的措施。出自唐涵予《平淮西碑》。

唐翰宇的《平淮西碑》:“高宗皇帝钟瑞，休养生息。

6.鹤壁——晨歌之夜弦

朝野仙，中国成语，拼音的意思是zhāo gē yè xián，意思是整天沉迷于唱歌跳舞，没有乐趣。出自阿房宫赋。

唐·杜牧《阿房宫赋》:“妾、君、孙，辞楼下厅，来秦。夜吟，为秦公人。”

7.安阳——精忠报国

“精忠报国”是中国的一个成语，来源于北史李唐延寿的《颜之义传》。

“精忠报国”就是尽最大努力效忠国家，牺牲一切。这个成语的构词方式是组合；在句子中用作谓语和定语。

李唐延寿《燕之仪传·北史》:“公为朝所重，当尽忠报国。”

8.周口——卷土重来

东山再起是中国的一个成语，出自汤芳的《晋书·谢安传》。

这个成语的意思是重新担任重要的职位，也表示失去权力后重新掌权。它的结构是偏正式的，在句子中可以做谓语和定语。

“他隐居东山，归司马，桓温，年逾四十。转任中书、司徒等要职，金府转危为安。”(唐·方等。《晋书·谢安传》)

后人据此提炼出“东山再起”这个成语。

9.驻马店——君子之交淡如水。

君子之交淡如水(拼音:jūNZ jūNZǐzhēJiāo dàn rúShuǐ)是源于文人作品的成语，最早出自《庄子·山姆》。

“君子之交淡如水”就是君子交往平淡如水，不为名利，不为虚荣(友谊)。这个成语在句子中多用作状语和从句；它包含了赞美。还说“君子之交淡如水”。

而君子之交淡如水，小人之交甜如玫瑰；君子轻吻，小人愿拒。(《庄子·山姆》)

10.南阳——三访草堂

顾茅庐(拼音:sān gù máolú)是一个来源于历史故事的成语。成语的相关典故最早见于诸葛亮的《出师表》。

《三顾茅庐》原是汉末刘备拜见诸葛亮的故事。刘备三次拜访诸葛亮，请他帮助自己征服世界。草堂:茅草屋)。后人以“三顾茅庐”比喻真诚而反复的邀约。这个成语一般在句子中作谓语、定语、宾语；赞不绝口。

三国诸葛亮《出师表》:“我是一介平民，在南阳打拼。乱世亡我，不求闻达做诸侯。我先帝对我没有意思，我委屈了自己。三陈固在草堂里。”

这段话后来被总结为成语“三顾茅庐”

11.三门峡——中流砥柱

中流砥柱(拼音:zhōng Liúdǐzhü)是一个来源于传奇故事的成语，成语的相关典故最早见于《晏子春秋》这一内部的劝谏著作。

“中流砥柱”原指矗立在黄河中央的中流砥柱山(中流:河中央。朱珠:朱珠，在河南省三门峡市)，后来比喻力量强大的人或团体，可以起支柱作用。这个成语经常在句子中用作宾语、主语、定语，有时也用作谓语。它包含了赞美。

我试图从君主那里帮助河流，我取了左的头衔，这样我就能在柱子间流动。(《晏子春秋·内篇谏》)

“中流砥柱”后来演变成成语“中流砥柱”。成语“中流砥柱”也来源于此。

12.信阳-迟做总比不做好。

亡羊补牢是成语，出自《战国策》和《楚策四》。

“亡羊补牢”这个成语的意思是，亡羊补牢，为时不晚。比喻出了问题后想方设法补救，以免将来继续遭受损失；一般在句子中作主语、谓语、宾语。

见兔爱犬，不嫌晚。亡羊补牢，犹未为晚。(战国策·楚策四)

后人提炼出“亡羊补牢”这个成语。

13.商丘-等待兔子

等兔子是由寓言故事演变而来的成语，来源于韩非子的《五错》。

这个成语一般指拘泥于经验，不灵活。也用来讽刺不劳而获的一厢情愿；一般在句子中作宾语和定语，多有贬义。亦作《等兔》。

“韩非子。五误》:“宋人有庄稼人。地里有一株植物，兔子碰到植物就断了脖子死了。因为它的雷的释放，它保持着紧张，希望能再次得到兔子。此兔不能复得，乃为宋”

后人由此提炼出“守株待兔”这个成语。

14.濮阳-静坐。

坐而不乱是一个成语，来源于汉代毛衡的《毛诗传》。

坐在怀里是指男女相处时，即使女人坐在怀里，男人也不会有猥亵的行为。后来比喻男人与女人相处时，作风正派。

《诗经·潇雅·项伯·毛恒传》:“你为什么不像柳下惠？抓不到女儿，中国人不叫她乱。”

15.-济源-龚宇宜山

《龚宇一山》是《列子》中的一篇寓言散文。这个故事的发源地通常被称为河南济源，龚宇的故乡。这篇文章讲述了龚玉坚持挖山的故事，最终感动了天帝，把山搬走了。通过龚玉的坚持和智者的懦弱，以及“愚蠢”和“智慧”的对比，展示了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了克服困难需要毅力的道理。全文叙述有序，首尾呼应，情节完整，对话生动，符合个性的对话完美的推动了故事的发展。

16.平顶山——夸父逐日

夸父是一个中国成语，源于《山海经·海外北京》。

“日日夸父”是指人有野心，也比喻不自量力。这个成语的构词法是主谓式；在句子中造一个定语。

《山海经·海外北经》:“夸父随日本而去，入日本。渴了要喝，就喝渭水，渭水不够，就喝北方的大泽。不，刀是渴死的。弃其杖，化为邓林。”

后人由此提炼出“夸父一天天过去”这个成语。

17.新乡市-志愿填报。

“毛遂”是一个成语，来源于西汉司马迁《史记·平原君玉清列传》。

自荐是指自荐跟随去游说楚国。之后就是自愿或者推荐自己去承担重要的任务。包含赞美；一般在句子中做谓语、宾语、定语。

西汉司马迁《史记·平原君玉清列传》:“门下有毛遂，前有褒平原君:& # 39；文君将从属于楚国...少了一个人，我希望你能充当后备。”

后人根据这个典故，引申出“自告奋勇”这个成语。

18.漯河-说文解字。

《说文解字》，简称《说文》，是东汉经学家、语言学家许慎编纂的一部汉语工具书。《说文解字》是我国最早的一部系统分析汉字形体并研究其词源的汉语词典。它也是世界上最早的字典之一。