素书原文及译文(听素书白话文讲解)

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。守职而不废，处义而不回。——《素书·正道》福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

据说这本书是秦末黄石公写的，被人们认为是一部奇书和天书。虽然提出“道、德、仁、义、礼合一”，但《素书》以理为旨归，同时以道、德、仁、义、礼为治国之本，试图通过衡量宇宙万物自然运化的有理数来认识事物的本源。传说黄石公三次审判张亮，然后把这本书授予张亮。有了这本书，张亮帮助了刘邦定。在2012年的记者会上，温家宝总理引用了书中的名句“留职不废，行义不还”，以此来信守诺言。守本分而不枉，行正义而不返。——《素书正道》福在于积善，祸在于积恶。——《素书·安礼》

黄石公，约前292年-前195年，秦末时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

据北宋学者、前宰相考证，所收《太公兵法》实为苏本。张商英在《素书序》中写道:“黄石公的《素书》有六篇。《前汉书·列传》载，苏书，黄石公邱樵赐之子房，世人常用为三略(太公兵法)，盖传者误。晋时，盗发子房(张)冢。甄得到了这本书，共1336字。有一个秘密的戒律:不要传给不道德、无神、不圣洁、不道德的人。如果不是他，他会很痛苦。人不传宗接代，自己也深受其害。喔呼！就是这么谨慎。”

原始

道、德、仁、义、礼合一。

道，人之所为，万物皆未知。

德，人之所得，使万物各得其所。

仁者，亲人，有慈悲心，有恻隐之心，才能生存。(生存:世代)

义，人之所为，赏善惩恶，立功。

仪式，人们做什么，晚上睡觉，按照成人伦理的顺序。

丈夫要想成为男人，就要什么都有。

智者知盛衰之道，知成败之数，审时度势治乱，方能行之。因此，是时候隐居了。

如果到时候做到了，就能当大官；

如果有机会动起来，就能取得优异的成绩。如果你没有遇到他，你只是没有身体。

就是因为名声高，但是名声比后世更重要。

翻译

道、德、仁、义、礼是一体的，不可分割的。

道是自然法则。每个人都在遵循自然规律，只是自己没有意识到。自然界的一切也是如此。

德，即获得，依德而行，能满足自己的欲望，自然万物也是如此。

仁，是善良有爱的人特有的心理。当人们能够关心和同情他人时，各种善意的愿望和行为就会产生。

义是人们认为符合一定道德观念的行为。人们根据正义的原则奖励善，惩罚恶，从而建立成就。

礼是规范社会行为和礼仪的总称。

每个人都要遵循礼仪的规则，兢兢业业，昼夜不停，按照君主、大臣、父子、夫妻、兄弟等关系的顺序行事。这五项是做人的根本，缺一不可。

一个有智慧有能力的人，一个品德高尚的君子，能够看清国家富强和生存的真相，熟悉事业成败的规律，了解社会政治的雅化和混乱的情况，知道退而为官的道理。所以，在条件不适合的时候，大家可以坚持正道，愿意隐藏，等待时机。

一旦时机到了，你行动了，你总能做出贡献，成为一个非常重要的大臣。

如果情况不对，那就是无所谓到底。

所以像这样的人往往能树立一个非常崇高的榜样，他们的名字比后世更重要！

正道

有德足以高瞻远瞩，有信足以与众不同，有义足以深入人心，有鉴足以前车之鉴，有明足以大放异彩。这个人也很帅。

善行足以表，智慧足以疑，信义可以守诺，诚实可以分配财富，这个人也是骄傲的。

守职而不废，义而不返，见疑而顾忌，见利而一丝不苟。这个人也是英雄。

翻译

高尚的品格可以让远方的人来归顺他人。坦诚的话可以统一不同意见。真理是可以被它下面的人完全支持的。有了杰出的知识，我们就能从历史中学习。智慧可以为大众所知。这样的人可以称之为美男子。

良好的行为可以为他人树立榜样。足智多谋可以解决难题。天无信，四时无令，人无信，不可停。如果你能做到忠诚守信，这就是成名的基础。君子一言，驷马难追，做了交易，然后拒绝改变看法，拒绝放他鸽子。所以，讲究信用，才能守信无悔。诚实、公平、慷慨。这样的人可以称为骄傲的人。

看到了就要一丝不苟，尽职尽责，绝不放过；恪守信仰，不稍有改变；疑，却能义无反顾的活着；字为第一，你知道怎么得到你想要的。这样的人，堪称人中英雄。

求人之志

我绝对戒瘾，所以很累。对恶无害，就随它去吧。酒是降级的，所以没有污染。

避嫌，所以不要错过。博学而好奇，广为人知。说话小声点，这样修身。

要谦恭，要谦虚，所以要自律。长远考虑，所以不穷。善良友情直，所以扶顶。

对不起，所以我要去见一个人。什么材料都可以用，所以材料可以用。骂恶斥恶，所以止乱。(一部邪恶的作品:憎恨邪恶)

推过去考验现在，不要迷茫。量前一巴掌，你就该死。设权改，所以解心结。

括囊将，故无咎。因为我的困难，所以我做出了贡献。我很勤奋，所以我会活下去。

翻译

杜绝不良嗜好，禁止骄奢淫逸的欲望，以免各种牵绊；克制不合理的行为，减少邪恶的行为，以免疏忽大意；谢绝酒色的侵扰，以免被玷污；

避嫌，远离迷茫，才能不出差错。广泛学习，仔细提问，这样可以丰富自己的知识；高尚的行为，无声的言辞，可以陶冶身心，陶冶性情。

恭敬、节俭、谦和、简朴，才能保持身体完好；深谋远虑，以免身陷险境；亲近义人，与正直人交朋友，使你在逆境中得到帮助。

尽量做到宽容和坦诚，这才是待人之道。用人是成功的关键，让每个人都能充分发挥自己的才能。抑恶扬善，击退作弊者，以防动乱。

推到过去，验证现在，才能不迷茫；了解情况，心中有数，这样才能应对突发事件；运用灵活的战术，发挥偶然性，这样就可以解开纠结。

心中有数，守口如瓶，凡事遵守时机，才能远离责备；矢志不渝，刚正不阿，才能建功立业；勤奋和鼓励；要心地善良，这样才能完成得好。

本德宗道

痴，独心。

不善心机，不甘屈辱，不超前于修德，不乐于善良，

真诚中没有上帝，事物中没有知识，满足中没有运气，希望更多中没有痛苦，

无本质之悲，无无常之病，无所得之不足，无贪之隐居，

不自立，无险，无疑，无败，无败。

翻译

从坚定的志向开始，并忠实地实践它:

最好的办法是心思缜密，足智多谋；最保险的办法是安于屈辱；最重要的是在德性中学习；最幸福的态度是愿意善良；

最神奇的效果是真诚；最好的方法是善于观察；最吉祥的观念是知足；最痛苦的缺点是你想要的太多；

最可悲的情况是分心；最麻烦的病理状态是不确定性；最无聊的妄想就是不劳而获；最愚蠢的想法是贪婪和卑鄙；

最孤独的想法就是一切空；最危险的措施是怀疑；最失败的行为；没有比自私更自私的了。

遵义

明了是怎么回事，隐瞒了不为人知的，混淆了丢了不还的，就是暗。

以言代咎，灭心善者，而后灭前者。

愤怒而没有力量的人犯罪，羞辱别人的人痛苦，羞辱别人的人危险。

敬慢者凶，亲者孤，忠者亡。

近智者昏，近智者惑，私者随官浮。

以强凌弱者侵略，名不副实者消费。

怨天尤人者微不可治，厚积薄发者弃。

放弃工作太多的人会吃亏，和群体下面的人不一样的人会堕落，什么都不做的人会被忽视。

贪多者失意，多许者少怨，遇而不拒者善。

寄予厚望的不报，贵的很快就忘了基数。

思旧弃新者凶，选对人者危，坚持选对人者不畜。

选官者乱，失位者弱，决策者不仁则危。

计泄阴者必失，积阴者必衰。

兵穷，富者弱；收货的人无知；

善于忽略，不善于记忆；你不能相信你所相信的，但你不能相信你所相信的。

牧人以德聚，缚绳者以罚散。

不奖励小成绩，就不会有大贡献；小委屈不可原谅，就会生大委屈。

如果你不服从别人，那些不想被惩罚的人就会造反。奖励无用的人，惩罚无辜的人，这很酷。

听谗言你美，听谏敌亡。能得者安，贪者残。

翻译

在下属面前耍小聪明，你就上当了。有错不自知，就会被骗。如果你误入歧途，不知道如何回到正道，那你一定很迷茫。

因为语言招致怨恨，必然有恶。与意识形态和政令相矛盾，一定会干坏事。不一致的法令注定会失败。

如果你生气了，没有人害怕，但是你会被侵犯。如果你喜欢在公共场合侮辱别人，就会有灾难。如果对手的将军惩罚他太多，就会有危险。

忽视值得尊重的人，必将招致不幸。那些表面上关系密切，实际上志向不同的人，注定是孤独的。离你近，离忠远，必亡。

亲近女人，疏远圣贤，就是瞎了眼。如果一个女人干涉重大政治，就会有动乱。随便派官职到处走，政治上就乱了。

如果下属以强凌弱取胜，那么肯定会受到下属的侵犯。你享有的名声超过了你的实际才能，即使你耗尽了精力也不能把事情管理好。

对自己漫不经心，怨天尤人的人，是办不成事情的。对自己慷慨，对别人吝啬的人，一定会被别人抛弃。

因为微小的疏忽而取消别人的信用，肯定会失去人心。男人离婚，必然灭亡。既然你用人却不信任人，那就必然会产生隔阂。

论功行赏，抠门，形于色，势必让人情绪低落。多承诺，少承诺，会招致怨恨。一开始，全心全意欢迎，最后，拒之门外，你肯定会忘恩负义。

对别人付出很少却希望得到很大回报的人会大失所望。富了之后就忘了穷贱的情况，也不会长久。

想到别人的旧恶而忘记自己的新成就的人，会遭到大不幸。雇用坏人是危险的。勉强，留不住人。

人无法摆脱人情的纠缠，政事会越来越乱。失去了自己的优势，必然会削弱自己的实力。在处理问题和做决定的时候，向没心没肺的人求教会很危险。

如果秘密计划泄露出去，它肯定会失败。乱敲诈钱财，必定没落。

骁勇善战的士兵生活贫困，卷舌抖唇的游泳者享尽荣华富贵，国势必将衰落。贿赂政府官员随处可见，政治一定很黑暗。

知道别人的优点却不重视，反而担心别人的缺点和错误，这是不礼貌的。使用它的人不能被信任，信任的人也不能做好自己的工作。这种政治一定很浑。

依靠道德力量治理人民，人民就会团结起来；如果一味依靠刑法来维持统治，民不聊生。

小贡献得不到回报，大贡献就不成立；小怨不赦，大怨必出。

奖励不能说服人，惩罚不能让人心甘情愿，一定会导致造反；奖励无所作为的人，惩罚无辜的人，这就是所谓的残忍。

听到谗言我很高兴，听到忠言劝谏我也很反感，一定会灭亡。藏富于民，以民之富为己之富，才会安定；欲望难填，总是贪别人拥有的，难免有余孽炫耀。

安礼

不舍恩怨，不规划就吃亏。福积累善，祸积累恶。

饥饿滋生蔑视，寒冷滋生蔑视。一个安全的人有被毁灭的危险。

当财富被迎来，贫穷被抛弃。上了无常操，更加可疑。

轻则犯罪，重则受辱，无亲人。近臣不重，远臣轻。

不自信，自信又不自信。没有白来的对的朋友，也没有直下的。

国危无贤，乱无良民。深爱的人急于求成，乐于贤惠的人善待他人。

国家的暴君都会回来，国家会避免死人。

土地薄，大事不产；水浅，大鱼不会游；如果树秃了，大鸟就活不成了；如果森林很稀疏，大型动物就不会生存。

山陡则崩，山满则溢。弃玉取石者眼瞎，羊皮虎皮者柔。

不扬衣，则坠；如果你不看地面，你会被绊倒。弱柱有烂屋，弱国倾。

感觉又冷又疼，人怨又伤国。山塌了，国家先倒；国家失败，人民首当其冲。

根子烂了，人家困在乡下。与车同乘一条轨道的人会倒下，但与已经灭亡的同事一起工作的人会死去。

见生者必慎生，恨其迹者必避之。害怕危险的人安全，害怕死亡的人生存。

淑女之举，有道则祥，无道则凶。纪，百福；凶的人受到各种灾难的袭击。

这不神圣，这是自然的。行善者无恶不作，无远见者有近忧。

同志相处，同事挂念，反方恶党，求爱，羡美，求智。

相同的利益互相伤害，相同的利益互相回避，相同的声音互相对应，相同的气息感觉相同，同类互相依赖，是彼此的代名词。

同难互助，同道互补，同艺合规，同技胜:这是数的所得，不能违背理。

解释自己，教导别人的人是叛逆的，改正自己，改造别人的人是顺从的。

很难做到反其道而行之，但很容易做到。难跟就乱，易跟就合理。

所以管好自己的身体，国家，家庭，还要！

翻译

怨恨产生于拒绝原谅小过错；灾难是因为事先没有做好周密的计划而造成的；幸福在于积累善行；灾难在于许多不公正的行为。

轻视农业会导致饥荒；养蚕偷懒，就会受寒受冻。人必安，失之则危。

吸引远方的游客是富有的，浪费农耕时间是贫穷的。上级反复无常，言行不一，下属为了自保必然多疑。

轻忽上官，则有罪；侮辱傲慢的下属，一定会失去亲和力。好在亲近的人不被尊重，疏远的人反而会不安。

如果你怀疑自己，你就不会相信别人；相信自己，就不会怀疑别人。邪恶的人永远没有诚实的朋友；邪恶的老板永远不会有正直的下属。

在一个垂死的国家，永远不会有一个圣人来辅佐政府；一个混乱的政治，永远不会有好人介入。爱的深的一定是求贤若渴的，以人才为乐的一定是对人宽厚的。

在国家即将称霸的时候，人才聚集回归；国家即将灭亡，先贤先避难。

土地贫瘠，大事不思进取；水浅的地方，大鱼不游；秃树之上，大鸟不居；疏林中，大兽不居。

如果山太陡，很容易崩塌；如果沼泽充满了水，就会溢出来。弃玉巨石者眼瞎，羊皮虎皮者虚荣自命不凡。

如果你拿衣服的时候不提领子，你肯定会把它拿下来。走路不看地面的人一定会跌倒。如果房子的梁柱不牢固，房子就会倒塌；能力不足的人掌权，国家就会被推翻。

手脚冰凉，心肺受损；人心愤懑，国家受伤。山要塌，土先毁；国将衰亡，民先遭殃。

树根干枯，树枝就会腐烂；人民很尴尬，国家也会受到伤害。和翻车的车在同一轨道上的车也会翻车；如果你像一个正在灭亡的国家那样做，你就会灭亡。

当你看到已经发生的事情，你要警惕类似的事情会再次发生；任何预见到危险人员的人都应该提前避开。对危险的恐惧往往导致安全；害怕灭绝，但能活下来。

人做的事，如果符合处事之道，就是吉祥，如果不符合处事之道，就是凶。吉祥的人，对他各种好处；一个倒霉的人，各种厄运和灾难都向他袭来。

这不是什么神秘的事情，而是很自然的事情。行善者无恶不作，无远见者有近忧。

战友同甘共苦，同事同忧同患，同党同恶，同爱同欲，同妒同美，同智同智。

同样的事情伤害你，但同样的事情避开你。对应，感同身受，同类相似，同义相亲。

同难相济，同道互补，同艺相见，同技相胜。这些都是自然的真理。所有的人类在做事情的时候都应该遵守这些规律，不应该和理性对立。

把自己放在一边，单纯教育别人，别人不会接受他的道理；如果你严格要求自己，然后影响别人，别人就会服从。

违背常理，下属难以服从；常识让事情变得简单。如果下属难以服从，就容易发生动乱；如果你做事很容易，你就能得到顺利的治理。

以上所说的这些东西，用在修身养性、持家治国上，都会取得丰硕的成果。