少年行其二王维(少年行四首)

文/余歌子

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中国是诗的王国，古诗词堪称国粹。走进美丽的中国古诗，就是走进一个美丽的世界，开始一段发现美、欣赏美的心灵之旅。

今天的青年是古代的青年。今天是五四青年节，家长国学。我们将研究王维的《少年行路》，看看盛唐精神在王维《少年游侠》中的体现，以及当今青年的精神缺陷。

青少年热线(第二部分)

王伟

出生于玉林郎，汉代官员，

当初我以骠骑之名与渔阳作战。

谁知道不打官司，

即使是死了，还是有股侠骨的味道。

[稀疏翻译]

出生于玉林郎，汉代官员，

挺身而出，为汉室效力，并担任于的郎官。

当初我以骠骑之名与渔阳作战。

第一次远征，古代的将军都在渔阳打仗。

谁知道不打官司，

谁不知道去边院参军的艰辛？

即使是死了，还是有股侠骨的味道。

就算死了，也还是会在天地间留下一缕侠义的芬芳。

[解读]

《少年走》是乐府中的一首老诗，也是唐代人喜爱的一首诗:初唐的鲁，盛唐的李白、杜甫、王维、、高适、王昌龄，晚唐的杜牧等许多诗人都写过《少年走》。其中，王维的《少年行路》是最著名的诗群，最能代表盛唐的精神。

王维的《年轻人的旅行》里有四首歌:

一个

新丰酒一桶值一万钱，出没的五灵游侠是个少年。

我们见面时，人们为国王的精神干杯，马被拴在餐馆的垂柳下。

第二

这支军队随后成为汉朝的“大将”，并开始了与大将于洋的一场战斗。

谁知不去边境的痛苦，即使被杀仍留有侠骨幽香。

第三

一个人可以打破两个雕刻的弧线，但骑一千匹重马似乎不算什么。

倚着金鞍，箭，带着箭，不停地射向逃跑的敌人酋长。

第四

君主和他的大臣们最后来到一个宴会厅，坐在高高的讲台上谈论军事功绩。

皇帝的儿子在殿列赐了列侯，大将军裴穿光走出宫来。

这四首诗的主角是“少年游侠”。第一，讲的是马高楼，斗酒，畅饮。第二，写他从军报国，去了边庭；第三，所向披靡。第四，写他凯旋归来，封他的职拜。人们最熟悉的是第一首诗，但今天我们着重学习第二首，因为这首诗最能体现其“视国难而死，视死如归，豁然回国”的勇敢精神。

一两句话:“生于汉，官至，曾以骠骑之名战于渔阳。”在汉唐时期，他叙述了青年士兵出征的经历:一是写青年游侠挺身而出，参军报国，成为一名为自己所禁的军官于林朗；写完之后少年第一次出门，和骠骑将军一起去了边庭，于是在渔阳一带和匈奴打仗。

三四句“明知不患边庭，死时犹闻侠骨香”，描述了少年为国而战，视死如归的决心:我不在乎边塞战争的苦难，宁愿战死沙场，也要在天地间留下一片英雄侠骨香！

诗中的“少年”多大了？我不知道。然而，王维的另一首诗《老人游记》却透露了相关信息:“他十五、二十岁的青年时，追过一匹野马，他捉住了它，骑上了它。他打白眉山虎，他激黄鬃马耶！单打独斗一千英里，用他赤裸的匕首可以容纳一大群人。”十五岁到二十岁之间，很明显我们现在是“青春”。骑射超群，所向披靡，是汉朝飞将军李广的化身。

游侠是先秦时期一类特殊的文人，喜欢带着剑周游世界，解决问题和混乱，不顾生死，依然有气节。韩非子认为“侠客动武犯禁”是社会不安定因素；而司马迁却在《史记·中专列传》中写游侠列传，认为“言必信，行必行，言必诚，不爱身，困于书生之命，而不计较其能，耻其德，人太多”，既是社会重要的平衡力量，也是值得称道的特殊精神。所以从汉魏六朝到隋唐，侠义之风和任侠精神是分不开的。

初唐四杰中，鲁在《幼客尚议》中写道:“长安重游侠，洛阳富才。玉剑乘浮云，金鞍月弓。鸡渡渭北河，向关东进发。孙的欢迎，和郭杰的暗接。如果你配不上一千块钱，谁来立大功？将军上了天，鲁骑上了云。夜晚就像月亮，士兵们对陈红很生气。与知己胡作非为，却不忍羽毛...”，杨炯写《随军》:“战火照西京，心中满怨。离开宫殿，将军将承担指挥权；包围敌军攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪使颜色变暗了；狂风怒吼，战鼓齐鸣。做百夫长比做学者好。“两首诗都表明，游侠传统开始由个人任侠向报效国家转变，同时成为唐代边塞诗的先驱。唐代如此多的诗人热衷于写“青旅”、参军、边塞诗，是一代文人尚武任侠、渴望开拓边疆、建功立业的英雄气概的体现。没有这种任侠精神和英雄主义，就不可能有所谓的盛唐精神，当然也就不可能有盛唐伟业。

唐代青年，如李白、杜甫、王维、高适、杜牧等。，大多在长安有过“漂京”的经历，但都是有着在军中报国、建功立业之志的侠士。我们现在的年轻人呢？游荡在北上广深等大城市，被威胁下挂着电脑，手里拿着手机，执着于对一家人房子车子的追求。每天都在渴望自己的一张票，一个座位，都是为了饭，没有世界，没有生计。与唐朝的年轻人相比，他的理想和生活方式大相径庭。虽然都说“江山代出人才出”，但这样的年轻人也能称为盛世青年？

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