八十以上老人去世挽联(慈母千古对联)

一个人的生命和最终的归宿，必然会走向死亡。一般来说，人死后会有一个葬礼，让亲朋好友前来悼念。在中国，有一种特殊的葬礼叫做丧礼。

陕西地区的一种喜丧陕西省的一种葬礼

什么是葬礼？民国作家徐克在一本名为《清稗抄》的书中写道

“人家出殡，哀悼的事情也多，哀悼的事情多了，有什么欢乐的。但世俗中有所谓的葬礼，逝者既幸福又长寿，令人欣慰。」

本文给出了葬礼必须满足的几个标准，即幸福和长寿都可以幸福。

喜丧标准

根据文字记载和民间流传，归纳出以下三个标准:

四世同堂四世同堂

1.全福:全福指的是一个大家庭的兴旺，至少四代同堂，死者是这个房间里辈分最高的长辈。

2.寿命:所谓的寿命应该是越长越好。从历史文化的起源开始，中国就一直在寻找长生不老的方法，秦始皇也花费了大量的人力物力寻找长生不老的方法。由此可见中国人对延年益寿的执念。

所以婚丧嫁娶的标准是至少80岁，但在某些地区更严格。你至少有90岁了。

3.全终:全终是美好的结束，是完整的人生。意思是死者必须自然死亡，没有苦难，天灾人祸。

古代喜丧的标准

丧葬和哀悼的标准也经历了漫长的历史演变。在古代，由于医疗条件落后，平均寿命普遍较低。

据统计，生活在夏商时期的人只能活到十八、十九岁。即使过了很多年到清朝，平均寿命也只有二十八九岁左右。

甚至在民国时期，西方传教士来到一些小城市和偏远地区，发现分娩时剪断脐带的剪刀没有消毒，导致大量感染和死亡。

《汉书》中有“妇人生子，九死一生”的说法。也是因为古代没有完善的消毒程序和分娩操作，女人去鬼门关生孩子是必然的。更常见的是母亲和孩子都死了。这样，更多婴儿死亡后，平均寿命会更低。

所以在古代民间流传着“七十古来稀”的说法，意思是人如果能活到七十岁，那将是一件很艰难却很享受的事情。所以，当时治丧的标准是死者必须70岁以上。

什么才叫全福？

怎么才能称得上有福气？在中国五年前的文化历史中，人们总是期待有一个完整的家庭，他们的子孙在结婚时可以被定义为一个有福气的家庭。

但这也是见仁见智的问题。子子孙孙虽然枝叶繁茂，使家庭强大，但缺乏教育，使得没有人孝顺老人，爱亲人。怎么能称之为福呢？

秦汉乃至魏晋南北朝，统治者都非常重视孝道，汉武帝刘邦以孝治天下。因为那时候我深深相信，那些在家里尊敬长辈的人，入朝后一定是忠臣。

那时候，人们以家里有健康的老人为荣，因为这代表着他们家有没有福气的标准。

当时的统治者不仅普及了尊老的礼仪和标准，还制定了许多奖惩制度来约束世人形成养老观念。

如果有人以孝的名义做了一件事，总能一路开绿灯，受到世人的称赞。但是，如果有人不追求孝顺，就会受到法律的惩罚，受到世人的唾骂。

到了周朝，尊老养老制度比较完善。当时朝鲜有负责养老的官员。《礼记》中记载:“周人养国大于，养庶人大于虞，居国西郊。”

国家总是指贵族中的年长者，或者朝鲜中的退休臣子；普通老人是指普通百姓中的老人。其中，董娇是皇宫里的高级养老院，而西郊是城里的普通养老院。当时的养老文化是中华文明形成孝的重要原因之一。

所以，在这样的社会环境和治国文化下，如果一个老人在家中安详离世，不仅是老人的喜事，也是子孙后代的喜事。称之为葬礼也是有道理的。

但如今，老人们的生活并没有想象中那么乐观。随着人们生活节奏越来越快。对父母很少有孝心，连最基本的陪伴都微乎其微。

按照殡葬标准的老判断，这样的老人即使满足于儿孙的幸福，也会活到高龄，甚至会遇到梦想的终结。该办一个热闹的葬礼了，但同时，他又忍不住反思——幸福从何而来？

在这种情况下，或许悼念死者是一件喜事。

喜丧的流程

准备葬礼的过程也很复杂。中国人最关心的是一个体面的葬礼，冗杂而隆重，既要悼念故去的亲人，又要表现体面和孝顺。

古代甚至有婚丧嫁娶的停留时间延长到七天的习俗。根据一些地区民俗的记载，古代婚丧嫁娶的前夕，死者的亲属聚集在一起举行祭奠仪式。

丧礼之上，摆放着丰厚的祭品，并设置三兽六兽依次祭奠。不再用黑色挽联，改为红色挽联，配以鼓、弦、唢呐、丝竹等。演奏粗细乐器，营造快乐的气氛。

时至今日，一些地区举行葬礼时，会邀请歌舞团体上演戏曲，而且并非所有的戏剧都是悲伤的音乐，许多流行音乐也夹杂在其中。

这在大多数人心中是有质疑的，因为在人们的刻板印象中，葬礼要用庄严悲切的声音举行，让逝者在最后时刻感受到后人和孙辈对自己的不舍，从而证明自己不会忘记养育之恩。

但葬礼的起源是积极的，充满了逝者对后代的美好祝愿。

这辈子，无论多么辉煌，多么悲伤，终有一死。死后能给家人带来欢笑和鼓励而不是哭泣和悲伤吗？

自己死后，会把一种充满勇气的精神传递给后人，让他们为自己举行一场幸福的葬礼，只为庆祝一个完美的人生。客人不用哭，都是笑的。