气象符号(天气预报气象符号)

《诗经•幽风•七月》中说“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈”。《诗经·七月》说“七月是流火，九月是礼物。一日发，二日凶。”

讲的是天气的变化，记录天气和计算节气的工作从古至今都在继续。

在漫长的历史中

还剩下多少气象符号？

它们是如何代代相传的？

大家一起探索吧~

甲骨文中的“气象符号”

中国最早用文字记载的气象观测原始档案是殷商时期的甲骨文。通过研究发现，殷墟甲骨文中不仅有天文、气象、物理等观测文字，还有天气预报和实况记录。对1936年出土的殷墟甲骨文的研究表明，在公元前1217年，中国不仅有了10天的天气预报，而且有了连续10天的天气预报和实况记录。

日规

很久以前，先民们就发现影子的变化有一定的规律性。然后在平地上竖起一根柱子或石柱，观察影子的变化，逐渐形成何炅表，用来测量太阳照在桌子上时投影的长度。到了周朝，先人能够立桌定向，其实可以推到更早的时期。

圭表的最初形式是木柱或石柱，可以用来确定方向、节气、时间和地域等。根据表影的长短确定节气是历法制作中标准图表的主要工作内容之一。标准图不仅可以用来制定节日，还可以在历书中列出未来的阳历年和24个节日的日期，作为指导汉族劳动人民农耕活动的重要依据。

日规

圭表逐渐发展成为日晷，又称“日晷”，是一种古老的计时仪器。日晷的本义是指日影，是一种利用太阳的位置来测量时间的设备。它主要由一个投射日影的指标、一个承载指标投影的投影面(即日晷)和日晷上的刻度线组成。

最常见的设计，也就是所谓的花园日晷，是把日影投影在标有时间的平面上。当太阳移动时，阴影所指示的时间也会改变。实际上，日晷可以设计在任何物体的表面，让固定的指针产生阴影来测量时间。

《六韬》六座塔

古代气象学家吕尚也影响了“二十四节气”。陆是我国古代著名的军事气象学家。他写了《六韬》，充分论述了军事指挥员在指挥战术中要利用气象环境和天气变化。他创造了“三十节气”体系，即太公古法，对秦汉“二十四节气”的定型起到了指导作用。

六塔对后世影响很大。张亮、刘备、诸葛亮、孙权等军事家都非常重视这本书。历史典故“草船借箭”就利用了天气的优势。大雾天气让敌人不敢贸然出兵，顺势而为——逆风而来，顺风而去。敌人没能及时拦截，从敌人手中带回了十万多支箭。

孟茜碧潭

作者是北宋翰林学士沈括。沈括精通天文气象，善于预测天气演变，对气候变化有研究，曾利用各地的化石说明沧桑巨变的地理变化，推断地质和古气候变化。他对彩虹、海市蜃楼等大气光现象做出了科学的解释。

翔凤鸟

古人做了很多发明来测风。例如，东汉张衡发明了世界上最早的风速计——翔凤吴彤，安装在“灵台”上使用。经过多次改造，这个仪器变得越来越灵敏，即使是小风来了也能转。魏晋南北朝时，人们用轻质木材制作诱风铜器，扩大了其使用范围。它可以用来测量城墙、庭院和路上的船只和汽车的风力。

天文台

明清时期为气象观测而建“天文台”，包括著名的北京天文台和南京鸡鸣山天文台。早在公元1279年(元十六年)，天文学家王勋、郭守敬就在今天的建国门观象台北侧修建了一座四天台，成为北京古观象台的最早源头。明朝建立后，于1442年在元大都城墙东南角楼旧址上修建观星台，放置浑仪、简易仪、浑仪等天文仪器，并在城墙下修建魏紫厅等房屋，后又修建张颖厅。

天气的变化

对人们的生产和生活

一直影响很大。

尽管古代的观察技术

没有现代发达。

但正是这种不断探索的精神。

一直指引着我们前进。

气象学领域的探索

还有很长的路要走。

多关注气象知识。

了解天气变化

为了天气预报技术的不断提高

继续努力！

中国气象报社制作

参考资料:中国气象报，生命与灾难，地球知识局。

编辑:赵宁

审核:段浩书