庖丁解牛读音(庖丁解牛原文注释及翻译)

páo děng dρng解决Jiρ牛倪ú

(xiān Qin qín first)庄zhāng周Zhuōu

我生而有shēng，但我有yˇo 1;o 1;o \uˇo \uˇo \uˇo \uˇo \uˇuˇy \uˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇu\Yǐ和rǐer是懂ǐ的人！为魏之善，山之名不近金之名，为魏之恶，不近金之名。元杜云dū通过J τ ng视yǐ为魏，但kě可以保B ǐ o和shēn，kě可以用yǐ生shēng，kě可以养yǐ ng，用yǐ亲Q τ n，但kě可以生yǐ

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文胡慧君jūn言Yuē:“Xi Xρ，好shànρzρI！这是cǐ hū吗？”

在贝吉亚宁的奥索奥索奥索奥索奥索奥21， shǐ臣chén的zhρρρρρρρρρρρρρρρρρττττττττττττττττττfāng 根据yσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσ在李昂奥帕奥、苏奥奥奥奥奥 今天陈真的ZH τ刀dāo十shí nine Ji τ年nián τ y τ 还有苏τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ 96 He 虽然rán，每míI到zhi都出生在zú的家庭，我与纪相遇，而难nán却是wéi， 还有就是动刀动刀动刀动刀动刀动刀

文君jūn曰yuē曰:“善哉善哉！我听过wú wé dīng páo的zhρρρρρρρρρρρρ

原文

像熟练的屠夫切割牛的尸体一样熟练地工作——非常熟练/专业地做某事

庄周(先秦)

我的生命有限，但我的知识有限。有了无边无际，就快结束了！而那些已经知道的人就有危险了！善无近名，恶无近刑。总督认为他可以保护自己，活一辈子，养亲戚，活一辈子。

我的本事是文解的牛。手的触，肩的靠，脚的靠，膝的靠，以及凌厉的手势，都在中间。“桑林”之舞，是中国“京寿”之会。

文对说，“嘿，好！技术在这里吗？”

当我的刀放出来的时候，我对他说:“我喜欢的是我知道我的路，我知道我的技术。会议开始时，我除了牛什么也没看见。三年过去了，我再也没见过一整头牛。在这个时候，我见到了上帝，而不是直观地看到它，知止，这位官员，想这样做。按道理应该批大的，引导大的，因为它的课程，技术，经济都不差，但是形势大！好年龄多刀，割也；家里的月亮更尖，也是折的。时至今日，我的剑已经用了19年，解决了成千上万的黄牛。但是，如果刀刃是滇新造的。两边有缝隙，但刀刃不厚；如果房间里没有厚度，那就有还原刀片的空间。需要19年，但如果刀刃是滇新造的。虽然，说到宗族，我看到了它的难处，但我不敢引以为戒，到目前为止，我的行为已经晚了。刀很小，但是已经解决了，比如土委。拿刀站起来，东张西望，志存高远，好刀藏起来。”

文对说，“好！当我听到我的话时，我必须保持健康。”

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给…作注解

(1)邱(páo)丁:著名的厨师。先秦古籍常按职业放在人名前。文:梁，又名。谢牛:宰牛，这里指的是牛的整个身体。(2)φ(yǐ):支撑与接触。在这里，它的意思是用一条腿的膝盖推一头牛。(3)“Huā”然:“易”，又读xū，象声词。皮肉分离的声音。来，通过“环”。(4)അ·അഅ舵 舵 舵333333 (5)桑林:上塘音乐的名称。(6)经文:传说中的瑶曲《仙池》中的一章。是的:是指节奏。以上两句是互文的，即“是一场适合桑树和经典共舞的相遇”。(7)臀部:哇。(8)盖:传“何(hé)”，何，焉。(9)推进:超过。(10)官方知识:这里指的是视野。神欲:指精神活动。(11)公正:指牛的生理自然结构。(12)一批大瓶:撞成大缺口。批次:罢工。⑵: 空 gap。(13)导刀(ku ǐ n):沿(髁间)空位置进刀。(14)原因:依赖。当然:指的是牛的原始结构。(15)技术经:还是说经络。技，据岳的考证，当时“枝”字有误，指的是树枝。经脉，经脉。肯:粘在骨头上的肉。气:肌肉和骨骼交汇的地方。介词宾语，是“愿意被体验和被体验”的，没有味道。(16)υ(gυ):大腿的大骨。(17)切割:这里指的是生切和硬切。(18)家:公，泛指一般。(19)折:用刀折骨。(20)发送:发送。Xíng:磨刀石。第21节:接头。房间:gap。(22)恢复:宽敞的外观。(23)家庭:指骨骼和肌肉交织的地方。(24)我怕(chù)冉:我怕警察。(25)苟(再捕):拟声词。血肉之躯离开的声音。(26)委托土地:分散在地上。(27)善:掌握“修”和修养。这里是擦的意思。(28)养生:指养生之道。

白话翻译

我的生命是有限的，但我的知识是无限的。用有限的生命追求无限的知识是危险的！危险已经有了，但我们还要执着地追求知识，所以除了危险什么都没有。做好事不求名，做坏事不求刑，以遵循自然的虚无之道为目的，这样你就能保护你的生命，保存你的自然，保存你的新生命，享受你的人生。

我一手为梁宰牛。手碰的地方，肩膀靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，格格作响，进刀的时候没有什么跑调:符合(唐史)“桑林”、“石尧”的节奏。

梁对说道，“嘿，好！(你解牛的)技术怎么能高超到这种程度？”

我的技能放下了他的刀，回答道:“我追求的是道(这是一个没有具体意义的虚词，可以解释为自然规律)，已经超越了一般的技术。一开始宰一头牛的时候，我眼里看到的是一头完整的牛；三年过去了，我再也没有看到一只完整的牛(意思是:我只看到了一只带点的牛，也就是我只看到了怎么解决)。现在，我是用精神和牛接触，而不是用眼睛看。我的感觉停止了，我的精神活跃了。根据牛的生理自然结构，切入牛的骨骼和肌肉之间的空隙，在关节之间沿着空进给。按照牛的原始结构，筋脉相连的地方，筋骨结合的地方，刀都没碰过，更别说大骨头了！熟练的厨师每年换一把刀，用刀割肌肉就断了(就像我们用刀割绳子一样)；一般厨师每个月都要换一把刀，是切骨头断的(因为不知道怎么切，切骨头的时候容易断)。现在，我的刀已经用了19年，宰了上千头牛，但刀刃还是和刚在磨刀石上磨出来的一样锋利。牛的关节有缝隙，但刀刃很薄；用薄刀片插入空缝隙的接缝处，宽阔宽敞，一定要有刀片操作的空间！所以，19年来，刀刃刚从磨刀石磨出来。即便如此，每当碰到筋骨交错的地方，我看到很难切开，就小心翼翼地提高警惕。视力集中，动作变慢，用刀很轻。嗖的一声，牛的骨头和肉一下子被解开了，就像泥土散落在地上一样。我手里拿着刀站起来，四处寻找它，为它感到无忧无虑和满足，然后把刀擦干净，收藏起来。”

梁对说道，“好！听了我的话，才知道养生的道理。”