风水玄术(风水学入门)

风水编辑

风水，传统相面五术之一，原本是相面术，即实地查看地理的方法。这叫相面术，中国古代称之为风水学说。其目的是选择宫殿、村落选址、墓地建设等的方法和原则。，并选择一个合适的地方。

风水在中国有着悠久的历史。几乎每个人对风水都有不同的看法和见解。通常很多人把风水和算命结合在一起，基本上是两码事。风水是世界上看不见的科学，就像人的灵魂，看不见摸不着，却依然存在。但是，算命、占卜、占卜是民间流传的一种道学。

风水和阴宅风水定为龙穴。上有仙灵，下有兵马，前引阳，后达阴。四方猛兽心血来潮，堂中土中有甘甜之水，是歇息的圣地。个人风水是天年，结合龙脉龙穴，可以增加人体的活力，陶冶德行，在五湖四海广受好评，与天和谐相处。如果你有一个好的风水，你将是王安第一人，你将是世界第一人。你会受到尊敬和崇拜。

风水在中国是一门历史悠久的神秘艺术，学术术语叫堪舆。是研究人类赖以生存和发展的微观物质(空气、水、土)和宏观环境(天地)的理论。有人称风水学为“青囊经”、“青鸟经”，是因为其影响广泛。“风水”最早见于晋代郭璞的《葬书》:“气，乘风而散，界水止；之所以叫风水，是因为古人聚在一起守着，行动就停了。”这是风水最早的定义。风水，原本是一种观察地理的技术，是一种实地查看地理的方法。古代也叫风水，风水学说。据说风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水起源于战国时期。风水的核心思想是人与自然的和谐。早期风水主要与宫殿、住宅、村落、墓地的选址、朝向、建造的方法和原则有关。它的初衷是选择合适的地方。风水的历史相当悠久。在古代，风水盛行于中国文化圈，是衣食住行非常重要的因素。后来发展到寻找埋藏地形。

一般来说，风水好的地方住在这里，象征着人事兴旺，希望能让后代富贵显赫。严格来说，就是符合风水学中“富”和“贵”的原则和标准的地理位置或环境(所谓“好风水”)。

“风水”只是一个名字，不是风水。风水也被称为风水，或布寨，香寨，土寨，吴晴，清囊，形状方法，地理，阴阳和景观的艺术。在中国古代文学中，“坎”的意思是天堂和最高的地方，而“宇”的意思是隧道和最低的地方。“堪舆”是指研究天与地道的关系，尤其是高低地形的关系。它以古代的有机自然观为基础，将古代的天文、气候、地球、水文、生态环境逐步引入选址和营造环境的艺术中。

风水学视气为万物之源，认为世界从无(不见气)到有(气之始)。气是本源(I)，分为阴阳(两仪)和金木的火、水、土五种物质(五行)。这些物质的起起落落有一个不变的规律(温和不变)，随着起起落落(吉凶忏悔)，这些起起落落是可以预测的。

谈起风水的起源和历史发展，中国人的地理风水意识很早就产生了:“古时候人少兽多，民无敌。”在危险的自然条件下，人们首先用树筑巢。后来，在认识和改造自然的实践中，他们首先改造了生活环境。在大约六七千年前的半坡村原始村落，“遗址多位于发育良好的马兰梯田上，尤其是在河流交汇处……离河远的多在泉水附近。”Xi安半坡遗址位于渭河支流浐河阶地正上方，地势高缓，土壤肥沃，适宜居住和开垦。到了殷周时期，已经有了卜斋的著作。比如周朝的巩留带领百姓从太迁到府，他亲自查勘房屋。“风景为岗，阴阳相合，故能见其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了汉代，人们已经结合了阴阳、五行、太极、八卦等。形成中国独特的认识宇宙整体框架的理论体系。这一框架是风水学的理论基石，对风水学的应用和发展具有重要意义。它使风水从过去人们用来建造房屋、展示房屋的机械活动升华到理论阶段。

到了魏晋南北朝时期，风水理论逐渐完善。比如郭璞的《葬书》，一直被誉为风水理论的“经典”。同时，他还写了《埋葬提示之书》。那时候风水师也是德高望重的。比如关雎，以占卜、相面、盗墓闻名。据说他路过魏的墓时，曾“凭栏吊唁”问他为什么，他说:“树虽茂盛，可久不见，碑虽美，无处可守。玄武藏头，黑龙绊脚，白虎取尸，朱雀悲哭。四危已备，该杀百姓了。”到了唐代，风水流行最突出的表现就是葬书的流行和指南针的广泛使用。随着青囊奥语的诞生，风水学已经成为一门独立的理论，形成了一定的体系和源头。这是由当时的历史环境和科学发展决定的。隋末至唐代，李博、李父子撰写的《天文象赋》、《大衍历》以及李编撰的《晋书》、《隋书》等许多天文书籍，都对天空中的主要星座进行了详细描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上，兴起了考察山川的热情，从而促进了风水理论在山川侦察中的应用。

明清时期，风水发展到极致，活动遍及民间，甚至传到皇室。刘伯温是明朝开元年间的风水大师，对风水也有很大的影响。蒋大洪后期的地理风水在杨公的基础上发展到一个新阶段。《地理辩证法》是现代风水理论的经典之作，是以星宿理气为主要内容。

风水标准

首先，一定有山从很远的地方蜿蜒而来，这就是所谓风水的起源和发展。峰顶时，峰前有案山，峰左伸出青龙山，右有白虎，中有厅堂，水流曲折，使坟穴藏风，聚气，利后人；浩瀚的海洋可以容纳千军万马，可以让子孙后代繁荣昌盛。鲁班的咒语记载:福义，自然山水，镇宅楼，抵御一切灾难，家有福报，家兴旺健。

风水在中国有着悠久的历史。几乎每个人对风水都有不同的看法和见解。通常很多人把风水和算命看做一体，根本是两回事。风水是世界上看不见的科学，就像人的灵魂，看不见摸不着，却依然存在。但是，算命、占卜、占卜是民间流传的一种道术。

所谓日有三宝:日、月、生日；有风、水、火三宝；人有三宝:精、气、神。风、水化为气，脉气为灵气，可行则昌，行则滞；青龙为水，水化为气。阳宅的风水是龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中堂。

房子的阴风水定为龙穴，上有仙气，下有兵马，前引阳，后达阴。四方百兽心血来潮，堂中泥土有甘甜之水，是歇息的圣地。个人风水是天年，结合龙脉龙穴，可以增加人体的活力，陶冶德行，在五湖四海广受好评，与天和谐相处。如果你有一个好的风水，你将是王安第一人，你将是世界第一人。你会受到尊敬和崇拜。

阴阳技术

冯雪《易经》说“一阴一阳为道”。阴阳有两面，互相隐藏，互相替代。它们不能被一个图像所固定。它们之间虽然没有固定的形象，但都是随道而变的，上半部可以是道，下半部也可以是器。道之用无穷，无处不在，所以可以用。用的时候，阴阳固定。虽然两者都是固定的，但随时都在变化。所以阴阳不是唯一的两个，要合二为一。一太极也，引二物，相互作用，化千物。

风水大师

①舒绰，隋东阳人。吉谷温柏，优山乡甲。官至侍郎杨公仁要迁祖坟，请舒绰等五六个国内外知名阴阳家为他选好地方。但见仁见智，选择的地方很多。我不知道哪个是对的。然后公人派人到埋葬地，把每一个样土收集在一个桶里，把它的位置和地理情况“记在历上”，封起来，然后把样土展示给公众。几个著名的阴阳家说了之后，人们众说纷纭。只有舒绰说的一点不错。不仅如此，舒绰还说:此地五尺外有五谷，得之，则为福地，天下为君。为了验证这一点，公仁和树绰去那里挖掘。挖到七尺，会发现一个山洞，如五瓷，有七八个栗子。原来，这个地方曾经是一片稻田。因为蚂蚁捞窝，故土含米。尽管如此，那只死老鼠还是被他的“猫”抓住了，所以当时政府和政府里的人都把绰当成神人了。

(2)僧姓，俗称张遂，河北巨鹿人，精通历法和天文学。提出的“山河分界”对后世堪舆学者的“界水说”影响很大。

(3)司马头陀，学风水之术，遍游洪都(南昌)山野，指定穴位170余处，经验甚多。有一天，我去拜访冯某百丈(禅僧)时说:我在湖南发现了一座山，那里可以住1500个有知识的人。百丈问:“老和尚能活吗？”回答:“没有”。然后他指着坐在他旁边的华说:“这是大师。”后来，李靖让率众在此建寺，并请朝廷赐名“同庆寺”，成为禅宗的中心。结果不出所料。他的《水法》一书代代相传。

(4)弘法师，佛塔高僧，黄州(黄冈)人，擅长阴阳算术。武则天当政时，弘法师帮助张()在都城长安东南买了一处房子，并警告说:“此房西北为王地，小心不要取于此。”过了一个月，弘法师对说，这房子的气候突然冷清了，一定是有人在西北角取土了。龚燕和弘法师到西北角去看。果然，发生土的地方有三个坑，都很深。弘法师大惊曰:“祸哉！只不过是让大众富起来的问题，二十年后，所有的国王都死了。”颜静问:“能填吗？”答:“异乡无生命，与地脉不相通。今天补上了，有人痔疮的话，用别的肉补也没用。”后来，龚燕的儿子张浚和张芝被安禄山任命为高官。平定叛乱后，张军被杀，张志被流放。如其所说。弘法师说:“长安永宁广场的东南方是金盏地。安力西是玉石之乡。“后来永宁坊是王鄂的府邸，安邑是王马在北平的府邸，王、马二人都入了官。厌倦了送礼物，如韩、史宪成、李在镕等。所谓的金灯被打碎了，重新生产；马凤城园，所谓玉灯断了，完了。

⑤邱衍汉，字季之。雍正时期以文章著称。游泰山后，遇石室神人，授海角经，故熟阴阳，依法择之。我很幸运地在开远为我的同胞们选择了一个埋葬的地方。正巧太师告诉皇帝，“河东听说他是天子，朝廷却嫉妒。他派人把埋在山下的挖出来，去找赵捉拿，但没有抓到。然后他发出一封信赦免他的罪，并要求他在北京演出。邱赠送了《八字》、《秘笈》等书籍。唐玄宗封他为雅大夫，死后供奉在三贤寺。

(6)本名毛叔，斗州人，久居江西，人称扶困先生。著有《疑龙经》、《撼龙经》、《理垂赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。后人尊称他为江西学派的创始人。傩朝佛教徒，官至金紫光禄博士，灵台主任。黄巢都城破了，却闯进了昆仑山。曾经路过赣州，用的是世界地理。声称要拯救可怜的神仙。

风水作品

现代风水学文献及著作:《极旺宅风水》、《风水概论》、《风水知识》、《葬书》、《汉龙经》、《猜龙经》、《天喻经》、《清囊吉祥语》、《杜天宝》、《重校地理新书》、《张》等。唐球的《理气心印之书》、《消沙之书》、杨公门的《放水之书》、《玄空秘籍》讲的都是禅师，孔文兴的《地理原真》，赵九凤的《地理五诀》，蒋大洪的《地理校正》，周美良的《地学人校必读》。

位于山脚和河边

依山傍水是风水最基本的原则之一。山是大地的骨架，水是万物生机的源泉。没有水，人们无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边梯田上，当时适合打猎、钓鱼、摘水果。

山的情况有两种，一种是“土房”，即三面环山，朝南开阔，房屋隐藏在千树之间。湖南岳阳县卫东乡张谷营村就是这样的地形。五里长的幕阜山残存的矿脉绵延至此，东北和西部有三座大峰，如三片花瓣形成一朵莲花。明朝宣德年间，张来到这里定居。500年来，有600多个家庭，3000多人。村里800多户人家串通一气。男女老少井然有序，过着和平安宁的生活。

顺城生气了

风水理论认为，气是万物之源，太极是气，气的积聚生二仪。人的一生需要三五个元素。地得气，水得气，人得气，万物必在气。风水学理论主张在热闹的地方建造城市住宅，称为乘风。只有你生气了，植物才会茂盛，人类才会健康长寿。

风水在古代是皇帝用的，到现在几千年来都很神奇。平时主人在流浪，小丑在宫里。多少年的传承和存在还是有依据的，无论是阴阳家还是八字预测，就像预测的第一句话:信则灵，不信请离开。网上流传的很多例子，房子布局，星座运势，运势预测。其实我们的期望是人事亨通，希望子孙后代富可敌国。家吉祥，家庭兴旺，身体健康。中医不就是建立在阴阳调和的基础上吗？

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