诗经全文及译文(诗经300首全集及翻译赏析)

《诗经》是中国古代诗歌之初最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年至春秋中期(公元11世纪至6世纪)的诗歌311首，其中有6首是笙诗，即只有标题而无内容，合称笙诗六首(南居、百花、华牧、幽康、崇武、幽逸)。

《诗经》的佚名作者大多无法考证，是由尹吉甫收集、孔子编纂的。《诗经》在先秦时期被称为“诗”，或者说它的整数被称为“诗三百”。西汉时尊为儒家经典，最早称为《诗经》，沿用至今。《诗经》分为风、雅、颂三个部分。《风》是周朝的歌谣；“雅”是周人的雅乐，分为和大雅。《赋》是《周公祠》的乐歌，分为《周赋》、《鲁赋》、《商赋》。

孔子曾把《诗经》的宗旨概括为& # 34；无辜& # 34；并教育弟子把读《诗经》作为自己言行的标准。先秦诸子中，很多人引用《诗经》。比如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人经常引用《诗经》中的句子来增强自己的说服力。到汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为六经五经之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴饮，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它是周朝社会生活的一面镜子。

[原文]

蚱蜢振翅，集群低飞啊。你的孩子很多很多，家庭兴旺。

蚱蜢振翅，成群的苍蝇嗡嗡作响。你的孩子很多很多，世代漫长。

蚱蜢张着翅膀，聚束起满屋子。你的孩子很多很多，很幸福。

[翻译]

郭展翅，成群低飞。你儿孙满堂，家道兴旺。

有了翅膀，人群嗡嗡作响。你儿孙满堂，世代久远。

有了翅膀，就拥挤了。你们儿孙满堂，好幸福好和谐。

[评论]

93说“Si”是一个单词。

(shhēn body)我要说的是

甄(zhēn真古音):郁郁葱葱的样子。

E(hūng boom)E:许多昆虫飞行的声音。或者描述蝉的鸣叫声。

绳子(mǐn):伸不完的样子。

“Yρ”:收敛的样子。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12

斯汀(zhé zhe)斯汀:多，聚。

[欣赏]

这首诗共三章，每章四句，前两句是描写，后两句是赞美。以及叠字叠句的叠字形式。这是这首诗艺术表现的最鲜明的特点。如果说，《伊尔的后裔》使诗的主旨明确；然后，六组叠字的巧妙运用，使整篇文章魅力无穷。《诗经》中使用叠词是相当少见的，而《赤思》的独特魅力就在于六组叠词，它们炼成工整，与其他句子组合，声韵铿锵，产生了短诗长韵的审美效果。同时，诗歌篇章结构并列，六个字的意义各不相同，形成了诗歌的层次结构:第一章重在多子之盛；第二章着重论述世代的兴盛；最后一章着重于欢聚。从这个角度看，方的评语似乎改成了:诗虽平淡，平淡中有曲折；六个字很新，诗意表达很足。此外，在朱《诗传》中，“敕祀”是第一篇比较散文，所以用它来说明比较。其实整篇文章都是围绕“池四”来写的，不过是一语双关，即物是情，物与情相忘，融为一体。因此，“子思”不仅是一个比喻性的意象，也是《诗经》中不可多得的象征性意象。

至于诗旨，《毛诗序》说:“后妃子孙多，能言善辩。如果你不嫉妒，你会有许多子子孙孙。”点明了诗的主旨，却拖了一个儒家经典的尾巴。朱的《诗集传》继承了的理论。他也起到了“故姬妾皆在蝉群中相比，子孙无数”的作用，但并没有贯彻他“以诗为诗”的思想。对此，姚纪恒认为“依恋不合理”(《诗经》通论)；方雨润进一步指出:诗人的措词“只与皇帝的妻子作比较，而从不赞美君主的妻子，你不能用泥来乞求它。”读者用心背诗，便可得言外之意”(原始《诗经》)。的确，我们不应该在泥巴里求经典，而应该在诗的基础上谈诗。

体验形象，品味诗意语言，赞美祖先愿多子多孙的诗旨，清晰明了。就意象而言，飞蝗产卵，孵化出大量若虫，每年有两三代。真的可以说它们是合适的动物。诗篇是将此与物比较，即物娱乐感情；“子子孙孙多，言之凿凿”，就是这个意思。就诗歌语言而言，“宜儿子孙”的“宜”就是“宜多”；而这六组叠音词，除了“工夫茶”，都有“丛聚繁”的意思。反复唱很容易，也只是因为一种强烈的欲望。”子子孙孙”是生命的延续，老年的慰藉，家庭的希望。中国祖先多子多福的观念在尧舜时代就已经深入人心。《庄子·天地》中有“中国封人三愿”的记载:姚出使中国，镇守新疆的人向这位“圣人”进贡，衷心祝愿他“长命百岁，荣华富贵，多男子”。而反复歌颂“一尔子孙”的《赤思》诗，则是对先民观念的诗意而热烈的表达。

就诗歌的编排而言，前一首诗《郭峰·周南·吉姆》祝贺新婚夫妇的幸福，这首诗接着为更多的孩子祈祷，这不仅合乎逻辑，而且也许正是编者苦心捆绑的。