成都会馆(成都哪里有高端SPA)

明朝末年，张占领成都，建立大西政权，四面受敌，短短两年就被迫离开成都。当他撤离成都时，他下令有系统地焚烧成都。清初，移民来到四川，四川各地有1400个行会，造成了四川县县有方言、有行会的奇特现象。

“会馆”一词最早出现于明代，是明朝永乐年间芜湖商人在北京设立的芜湖会馆。(王雪梅《四川会馆》，巴蜀书局2008年版，第9页)具有会馆功能和性质的机构，早在汉代就出现了。

清末魏源曾在《古汤唯集》中提到，明末张“屠戮蜀众，楚次之，江西少受其害。”事变后，江西人入楚，楚人入蜀。所以江西不时填湖广，湖广填四川的歌谣”。这些移民在长江中上游建立了许多行会，这是四川行会的起源，并影响了四川独特的民俗和方言的形成。据人收集的《金城词》记载:“一姨嫁陕西二姨苏，二嫂嫁江西胡。朋友问籍贯，没有第十个老成都。“这清楚地描绘了成都人和外省人的融合。

成都会馆门楣

一般会馆都是由不同省份的同乡出资，设计成同乡聚会或从事经营活动的场所。比如同城旅游做生意的人，可以享受免费住宿的便利，具有商业交易、同城会所、同城宗祠的性质。成都有很多省行会。清同治年间编纂的《成都县志》详细列举了成都的15个行会。据傅崇举《成都概览》记载，到清末民初，成都的会馆已经很多了，规模近30个。

付出巨大努力的陕西商人在全国各地设立了近400个陕西会馆。在四川，自清朝以来建立的陕西会馆不下30个。

会馆是看到历史痕迹的窗口，也为中国会馆建筑的个案研究提供了珍贵的样本。在成都，最著名的是陕西会馆，始建于清康熙二年(1663年)。也是研究清代成都经济文化的重要文物。

芙蓉街改名为陕西街。

成都会馆又称三元宫、三官堂，是供奉关羽、三官帝的。《成都故事》载:“陕西街:陕西会馆所在地。自清朝以来，四川的大商家大多被‘陕西帮’垄断，财力雄厚，厅堂堂皇，街道宽阔。陕西会馆，位于陕西街130号，始建于清康熙二年(1663年)。它是居住在四川的陕西人祭祀先贤、洽谈生意、祭拜亲友、欣赏戏曲、参加科举考试过夜的地方。嘉庆二年(1797年)，陕西会馆正殿扩建，堂后建‘王耀庙’，供奉陕西名医孙思邈，后毁于战乱。现有建筑由陕西省布衣使节程羽于光绪十一年(1885年)发起，成都青义、益泰等33家陕西商家集资重修，至今保存完好。”会馆建成后，在陕西街修建了一座观音寺，这是清朝雍正十年(1732年)陕西人出资修建的。光绪二十二年(1896年)由陕商重修，又有炯龙山一第二区，名为甘露阁、鹿泽寺，各占地5亩。这条街充满商业意义，人来人往，渐渐名副其实，凸显出独特的会馆文化。

陕西人在成都建了“陕西会馆”。有一个广为流传的故事:清初，民生逐渐恢复。晋商和大量陕西人逃到成都躲避战乱做生意。经过努力，在四川形成了一个庞大的“陕西会馆”。当时陕西同乡会在成都没有固定地址，打算在城里买块地建会馆。然而，一些老派成都人不愿意把土地卖给“崂山”，这在一定程度上是由于张。

陕西人好不容易才高价买下一个烂泥塘和周围的垃圾场作为建设用地。要修复会馆，首先要用土石填满泥泞的池塘，但当时当地居然有人禁止他们取土。无奈之下，他们作出了一个固执的决定:由同乡会发起，每个从陕西到成都的陕西人，必须至少带一麻袋土到陕西同乡会的地基上，倒进泥塘里。两年后，从陕西运来一袋袋黄土高坡的土，近一亩泥塘被填平。

有人说“运土到成都填泥塘要走几千里”是个不合理的神话。不过在很多人看来，这个故事还是有一定道理的。仅在张屠城四川后的几十年，四川人民对此深恶痛绝。张是陕西省定边县人，所以四川人“刁难”陕西人是正常的。但是，不太可能把所有的土都从陕西带过来。从陕西带少量土是有可能的，大部分应该还是从成都周边取。

会馆建成后，成为陕西人在四川旅游的聚集地，陕西街也因会馆而得名——陕西街原名芙蓉街。这个区域据说是后蜀宫的南墙根，这里有很多芙蓉花。明代皇城蜀宫西侧种植芙蓉花。它形成一条街后，以芙蓉命名。因为古时候这里有一座“芙蓉桥”，所以得名。为了扩大影响，提高陕西会馆的知名度，陕西人想出了一个主意:给每个来会馆的孩子一点奖励，让他们把这条街叫做“陕西街”。久而久之，陕西街的名字逐渐在成都人中间家喻户晓，而最初的“芙蓉街”却鲜为人知。进入四川的陕商，以其诚实可信逐渐被四川人所信任；很多陕西人也对美丽的巴山蜀水有感情，也有很多人定居下来，为四川的经济文化发展做出了巨大贡献。

楠木的全木结构

清末民初，陕西商人请著名书法家、陕西三原人余友仁先生为会馆题写匾额。于右任欣然写下“陕西会馆”四个大字。于右任既是政治家，又是“草圣”。一时间，陕西会馆轰动一时。至今，“陕西会馆”的木牌匾高挂在大门上方。

走出楼道，来到一个大院子，院子里有两棵高大的古银杏树。中间有一条隧道，直通一座富丽堂皇的中式二层建筑会议厅。大厅高10米，大厅顶部覆盖着黑色的管瓦。它的主体建筑是重檐的，坐落在山顶上。底层的柱子都是粗大的柱子，方形的柱子达到顶端，其余的用优良的楠木与底层的柱子连接，立在砖石阶的地基上。木门窗精雕细刻，斗方云饰典雅。整个建筑端庄、古朴、气势磅礴，在造型和装饰上继承了中国古代建筑的优秀传统，体现了清朝的建筑水平之高。

成都存仁医院的建筑和塔楼最早位于成都陕西街。

第一栋楼的屋檐下，三副黑底金字对联从红榉木柱的中间到侧面对称悬挂。中间一对是:“玉宇无尘，挂峨眉半月；皇穹有象，飞至太华三峰。”上一段的题目是“光绪十一年八月”，下一段的题目是“云通体特颁南溪县令雷撰并书”。第二首是:“亭台楼阁，蜀中气象壮，秦关气壮；郑伟是强大的，世界擅长在天上称重。“第一个题目是‘光绪十一年’，下一个题目是‘四川冕宁县令王英豪，抽了一本拜书’。边上最多的一条是:“大是纲维，太极起于无极；谁主宰，三元教派就是一元。"

从大厅仰望屋顶，可以看到木檩上用墨汁写着几十个名字，后面还有一排大字“各姓祝贺”。这些名字包括博物馆建成时捐赠者的名字，在建的各种工种负责人的名字，还有很多集资事务所的名字。在清末四川的会馆、祠堂里，木檩上写的字并不少见，但也只能保留下来给后人看。这些名字，其实起到了宣传的作用，也相当于房屋建筑的户口簿。

历经数百年，会馆依然保存完好。秘诀是什么？陕西会馆可谓是中国传统古建筑的精华。没有铆钉，而是榫卯结构，斗拱结构。会馆的木梁全部建在柱基上，用于承重和防潮，对防止建筑物倒塌有着不可替代的作用。别忘了，会馆里都是泥塘，但至今没有一处歪斜和沉降！会馆所有的木材都是楠木，四川的楠木又直又粗，是木结构建筑的最佳材料，因为它抗腐防蛀。所有的木头都用桐油膏封好，然后涂上油漆，没有任何裂缝。

由于木结构的梁柱结构是弹性框架，所以它还有一个突出的优点——抗震能力强，在弹性强的节点上可以接收到巨大的振动能量。这样的建筑还有一个特点:冬暖夏凉。尤其是夏天，即使室外温度高达39℃、40℃，室内也非常凉爽。1981年4月4日，成都市人民政府公布陕西会馆为成都市文物保护单位。此后，有关部门将进行定期检查，及时处理发现的问题。

成都长江画院租用陕西会馆作为艺术展厅已有十余年，二楼被辟为“银杏画廊”。我经常来这里观看肖继东、陈玉华、颜继元、周伦元等大师的画展。同时，画廊也成为了一个传播陕西文化的平台——杨、、等陕西著名画家的首次展览都在陕西会馆。楼下是一排茶楼，但这是一个独具成都老建筑味道的茶楼，也是市民和游客经常驻足流连的地方。

会馆的戏剧表演

虽然成都各省厅建筑风格有差异，但有一点是必不可少的，那就是舞台。即使大厅很小，也要保留舞台，有的大厅甚至有好几个舞台。李在《死水微澜》一书中写道:“每一个会馆里，光是戏台就有三四个，都是气势磅礴的。”陕西会馆虽然是成都仅存的清代会馆，但往日喧闹的戏台早已不见。

1909年4月13日，这是美国地质学家罗琳·张柏林从英西街存仁医院钟楼向西拍摄的又一张照片。房子都是陕西街两边的房子。再远一点就是迎西会馆和戴庙。

清代成都陕西会馆的戏台是成都最宏伟的，也是最有特色和最受欢迎的戏剧表演场所。相传戏台是“鲁班弟子”用一对(不是一根)重万斤的铁旗杆搭建而成，民间称之为“桅杆”，寓意万古长青。陕西会馆在嘉庆年间扩建。据同治《成都县志》记载:“嘉庆年间(1797年)，正殿前立铸铁桅二。”从这一点来看，川陕人民对舞台的表演和启蒙功能是非常热情的。正所谓“会馆为奢而建，百万金银花。”因为舍得花钱，移民会馆大多建有高大的房屋，厚重的墙壁，雕梁画栋，华丽的装饰。

这两根几英尺高的铁桅杆非常有特色。桅杆由生铁铸造，高度超过10米，是当时成都最高的人工建筑。至于功能，我觉得除了显示财富和地域规模，还有避雷针的作用。因为成都下雨打雷。

于是，“铁桅杆”成了陕西会馆的代名词。

清代吴的一首竹简诗中有这样的描述:“秦会馆的铁桅杆，似闽西的铁桅杆。”更是难上加难，一年看一千多场。"

鉴于陕西商会财力雄厚，“灵官踏台”仪式能开十多天，唱戏必不可少。人们可以免费观看，不管他们来自哪个省。在成都的各省会馆中，陕西会馆因为舞台最大，装饰华丽，总是人头攒动。成都竹枝词中有很多陕西会馆唱歌的趣闻。有云:“虽然大多数行会都在陕西，但秦腔的梆子是响亮而低沉的。很多观众坐在板凳上，炮声有赏。”有云曰:“戏班最怕‘陕西馆’，纸会爆三次。学京都歌剧院，两吹迎台湾。”旧时成都会馆唱戏，无始无终，而陕西会馆不同，采用京城学来的习俗。燃放了第一、第二、第三个鞭炮。戏班没开演，戏班马上就被请出会馆，就连著名演员也是无情的。所以戏班最怕在陕西会馆演出。但陕西人有钱，开片酬高，剧团也禁不住诱惑。他们进入会馆，战战兢兢，如履薄冰。

当时在陕西会馆，一个戏台在唱秦腔，另一边可能在打梆子。你来我往此起彼伏，陕西会馆的这一行动为其赢得了不少名声。

陕西会馆里一直有很多商人。他们从一个地方旅行到另一个地方，到处炫耀他们的知识，并以与众不同为荣。在元宵节期间，所有的行会都玩龙灯。在成都，湖北黄州会馆玩的最好。元宵节过后，会有元宵节。四川胡琴戏将在各行会上演，剧目多为《驼子回门》、《送妹妹》、《粤人进京》等幽默剧目。(《黄友良巴蜀年谱论文集》，四川科学技术出版社1999年版，第434页)

宣彤二年(1910年)，四川巡抚赵尔逊在杜源街巡抚衙门开枪镇压上访群众，部分群众逃往陕西街。打开陕西会馆中门迎接避难者，使大量人员幸存。

药王会

嘉庆二年(1797)，陕西会馆扩建，正殿扩建，正殿后建关帝庙和王耀庙，祭祀关羽和王耀孙思邈。这些民间祭奠是会馆里非常重要的群体活动。根据民间习俗，农历四月二十八日在王耀寺举行盛大的王耀会议。

在王耀会议的这一天，人们普遍认为这一天是王耀的生日。据《成都概览》记载，这一天“各药铺和义光，或拜神，或送匾，或自制匾，托人送到陕西街王耀庙”。借此机会祛病延年。

那一天，有许多成都人来到王耀庙求医问罪。除了给王耀上香之外，它还成了市民观看剧团演唱甚至是歌仔戏的狂欢节。或者患者家属对供奉在这里的药王非常虔诚，为了消灾避疾，会跪拜五步，磕头十步。甚至还有陕西等地的药商、香客来此拜祭药王。他们不仅来求神拜佛，还来送药。药交会期间，许多名医在此设立义诊。据说病人在这一天吃的药很有效。晚上自然会举行盛大的宴会。不仅医生和药房店主要吃饭，学习技能，就连朝圣者也可以参加，与医生和药剂师讨论自己的病情。

药师庙里有一只铁老虎铸的。以前人生病了就来庙里拜虎神，然后摸铁虎。如果你感到手脚疼痛，触摸虎爪；如果你觉得眼睛痛，就摸摸你的虎眼；不吃药，自然就好了。据说极其有效。

清末成都每年的4月28日，成都、华阳两县的军官马扁组成驾车仪仗队，扮成鬼魅般的身影，身后跟着东岳神的轿子。数百人在轿子后烧香磕头。人走四方，满街满巷，轰动城乡。成都有句老话专门指陕西人:“鼓楼南街服装店老山，常年打瞌睡，四月二十八才醒。”可见《东岳巡礼》深入人心。(黄有良《巴蜀史论文集》四川科学技术出版社1999年版第57页)(来源|金冠成笔记作者|蒋岚四川人民出版社|已出版)