尼布尔(神父是什么意思?)

口述/吴晓波(微信微信官方账号:吴晓波频道)

01

如果你问大家这段时间过得怎么样，恐怕答案就是一个字，难。如果是两个字，那就难了。如果是三个字，那就很难了。中国的经济和很多老百姓的生活可能会进入最近30年的最低谷期。

此刻，你可能是一个堵在小区里，反复盯着一个鸡蛋叹气的普通市民，一个堵在路上的货车司机，一个即将关闭自己小店的餐馆老板，一个为生产线复工、供应链恢复、裁员而发愁的企业高管。

你感到一种巨大的无力感。

最糟糕的是，你不知道疫情会持续到什么时候。人最怕的不是地狱，也不是十八层地狱，而是你不知道地狱有几层。

对每个人来说，有尽头的苦难叫审判，没有尽头的苦难叫折磨。

但是生活还要继续，明天的太阳依旧照常升起。我们应该用什么样的心态去面对当下的困境和明天的挑战？

上海一所音乐学院的教授，在和我讨论这个话题的时候，说自己是基督徒。两天来，他每天都朗读一篇名为《宁静祈祷》的祈祷文。他平静地给我发了这条短信:

上帝，请给我一颗平静的心，去接受我无法改变的；给我勇气去做我能改变的事；给我智慧去分辨两者的不同。不要担心明天，享受每一刻，把苦难当作希望和平的唯一途径…

祷文后面还有一段，说要祈求耶稣保佑他的子民，让他们能幸福地生活在这个世界上。

虽然我不是基督徒，也不寄希望于神灵，但我莫名其妙地被静默祈祷中透露出的一种巨大力量所感动。

这篇祈祷文是美国神学家莱因霍尔德·尼布尔写的。他生于1892年，死于1971年。他目睹了大萧条和两次世界大战。而这篇《沉默的祈祷》写于1934年，当时正值罗斯福新政，美国经济慢慢开始复苏；在风云变幻的欧洲，希特勒上台，战争一触即发。

尼布尔有本书叫《道德的个人和不道德的社会》。他认为神的本质才是人的真正本质，社会中的人与自己的本性格格不入，处于不可逾越的状态。他说，“一个人的野心越高，随之而来的邪恶要求就越多……人们可以通过承认自己无法满足最糟糕的要求来拯救自己。”

默祷就是这种思想的体现。这段简短的祷告中出现了三个关键词。

第一个关键词是“一颗平静的心”。这个世界上发生了很多你无法改变的事情。不是人生的每一道坎都能过，要有一颗平静的心，接受那些无法改变的事情。

第二个关键词是“勇气”。当你学会用一颗平静的心去面对惨淡的人生，那么你就要有勇气去面对苦难，去尝试改变目前的困境。不管改变的结果是什么，是更好、更差还是不变，你还是要努力去改变。

第三个关键词是“智慧”。在接受和改变之间，你要明确区分两者的区别。当我们遇到困难的时候，一件事情已经很糟糕了，我们试图去改变它，但是如果没有合适的方法，我们很可能在改变的过程中陷入另一个困境甚至更大的困境。所以改变不是一种冲动，而是一种理性的表达。

今天，面对巨大的无力感，我们每天都在愤怒，淹没在沮丧和悲痛中。甚至在我们成功走出困境后，你的身体没有崩溃，但你的心可能会先崩溃。其实，你不必把别人的过错变成自己悲伤和愤怒的来源。

我不是专业的心理咨询师，也不能给出具体的调整方法。我只想用几个零零碎碎的词来稍稍抚慰我们的心。正如《沉默的祈祷》中所表达的:

保持一颗平静的心，用更好的心态和理性的行为去应对更加不确定的明天。

02

和平祈祷传达了基督教文化中和平的含义。两年前，当巨大的恐惧和不确定性第一次笼罩着每个人的时候，我们一度感到无能为力，希望尽快平静下来。我讲了一个中国禅宗的故事。

北宋文豪苏东坡在江北瓜州。有一天，他突然觉得自己的境界有了很大的进步，马上写了一首诗:“初一天天高云淡，天高云淡，八风不能动，于是坐在紫莲上。”表面上是敬仰佛菩萨，其实是夸自己高，不被世俗所困。

写完后，苏东坡觉得颇有禅意，就抄录下来，叫极童子坐船过河，交给对岸金山寺的和尚佛印。佛印打开书童送来的诗，笑了笑，然后在手稿下面写了两个字，小心翼翼地折叠起来，交还给书童。

苏东坡接过后，兴高采烈地打开。佛印写了什么？两个字:屁。苏东坡大怒，立即起身渡河去找佛印理论。

没想到，佛印早已在河边等了他很久，悠悠地说:“八风不能动，一个屁经过江来。”意思是苏东坡说自己“卡在风里，坐在紫莲上”，但仅仅是“屁”字就让苏东波打败了江来。

苏东坡的“八风”，指的是“呼、嗤、毁、赚、益、衰、苦、乐”。他们是我们活在世上的根本，日夜纠结，患得患失。

听到善意的话语，我们容光焕发；听到不好的话就反感。人在顺境的时候，是幸福的；当你面对逆境时，你会很痛苦，很失望。即使你认为你已经修炼成功，但当你看到“屁”这个词时，你仍然很愤怒。

今天，面对疫情等突如其来的挑战，能否实现“坐地紫莲”的目标？好像很难。“褒、讽、毁、誉、利、衰、苦、乐”这八风总在扰乱我们的心。千百年来，东西方无数哲学家试图找到平息人们心中“八风”的方法。

中国人讲究正面修养，而西方人往往是逆向思维。海德格尔说，“生到死”，先思考最坏的情况，再反过来思考从生到死的每一段旅程。

这个世界生来就是为了死亡。一切终将毁灭。没有什么道理，没有什么政策，没有什么方法可以长期领导一切。所以，我们应该活在当下。

或许，可行的办法是回到我们的内心，问问自己当下是什么，什么才是最重要的？而当下最重要的，又有什么可以舍弃？让一切回归其根本和最小单位，并在此前提下，开始“生而为死”的积极冒险生活。我们很难消除欲望，但我们可以发现欲望，管理欲望，甚至与欲望共存。

今天怎么突然说起“鸡汤”了？因为我们希望通过一些有力的话语和声音，给深陷心理困境的你带来一些陪伴，一起走出困境。作为一名财经作家，吴晓波先生在每日观察节目《天天听见吴晓波》中偶尔会谈到一些非财经的话题——一些哲学的故事，一些名人的智慧，一些人生的经历，希望我们能理智、理性地生活。

吴老师特别喜欢从一些看似幼稚的童书里学习简单而古老的道理。

比如2020年，吴老师对上半年的总结是“不能忍”，但越是不能忍，越是难以忘怀。他讲了一个“虎斑猫”的故事(摘自佐野洋子的《活了一百万次的猫》):

有一只骄傲的虎斑猫，死了一百万次又活了过来。最后，她喜欢上了一只白猫，第一次感受到了爱。然而，老白猫死后，终于在一百万次生死轮回中第一次哭了，哭了一百万次。最后死在白猫面前，再也没有复活。

他说，你生命中的白猫，可能是爱人，也可能是工作，也可能是事业。它能带给你全新的体验和燃烧的感觉。即使失败了，这些东西也能带来完整的人生体验...在疫情中，我们每个人都像一只死了又死的虎斑猫。有些人被幸运抛弃，有些人陷入困境，但这并不是寻找新路径和可能性的机会。世界上没有什么能摧毁我们。关键是我们是否在每一次生死中找到了新的自己。

比如吴老师说《小王子》里的狐狸把爱情叫做“驯化”。什么是驯化？也就是你开始接受一些东西，为了这些东西，你可以放弃自尊，消耗时间，甚至牺牲生命。当人和事物被驯化后，就形成了一种特殊的关系。驯化这个词的反义词是叛逆和利己主义，这也意味着当你接受了驯化，你就告别了一个少年，成为了一个成熟的人…

在这些“鸡汤”里，也能看到他对人生观、价值观的坚持。

吴老师曾说，他见过的最有才华的人是经济学家。然而，张五常非常勤奋。他写佃农理论时用了几十箱材料，甚至在平安夜做过街头调查。因为在那些不寻常的东西背后，它的制造过程其实是非常枯燥，重复，需要耐心的。

吴老师始终相信简单和重复的力量。他说，所谓专业，就是能够连续地、有节奏地重复做一件事10年、20年、30年。在你的天赋和灵感之上，一定有更大的基石——你必须能够持续提供你的产品。正如德鲁克所说，判断一个创业者是否成熟，取决于一件事:他是否拒绝戏剧，是否专注于一个稳定的、可持续的成长。

为此，我们从1600多期的《每天听吴晓波》中，整理出近40个音频，用来疗愈心灵，分享人生感悟，并总结成课程包。以后会持续更新。

吴老师还讲了以下几个话题▼

音频策划|徐涛

音频|常秀娟|编辑|郑