女闾是什么意思(女闾是什么地方)

提示：古代不让寡妇再嫁吗？答案恰恰与这相反，但比一般妇女更没有地位。

提示:在古代，寡妇是不允许再嫁的？答案正好相反，只是比普通女性地位低。

汉代妇女

《礼记·郊特》:“在一起吃饭，彼此平等。所以，女人没有爵位，是丈夫的爵位，和丈夫的牙齿坐在一起。”这句话的意思是，女人是男人的附属品。她们和男人同甘共苦，却没有“地位”。连她们的座位都要排在老公后面。所谓“女人，谁屈了别人。”同样，《礼记·内则》:“我媳妇无私，无私，无私，不敢私假，不敢私。”意思是女人不应该有自己的东西。

一般来说，女性或者从未离婚的女性都有这样的地位。寡妇怎样才能更好？

管仲，春秋时期齐国政治家，被誉为法家先驱、圣贤之师、华夏文明保护者、华夏第一相。“官妓”就是这个人的发明。史书上的“女吕”就是这个意思。《东周战国策》:“齐桓公宫七城，女子七百，非民也。”

那么，这些人是谁？清代学者周良恭《书影》卷四:“七百女，齐欢，守寡，助军兴。”答案就在于此，即当时的寡妇不仅被当作官妓，还被当作士兵。这是极其糟糕的。

汉代袁康《越绝书·越绝外传记地传》也说：“ 独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一。” 看来，当时“虐待”寡妇的不至齐国一家，而是一种社会普遍现象。
袁康的“一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事的一个故事传说中的寡妇，在当时似乎并不是齐国的一个家庭，而是一种普遍的社会现象。

唐代妇女

中国古代史籍中有很多这样的记述，但从来没有人说过寡妇不能再嫁。此外，在中国古代，许多少数民族实行“继婚制”。女人的丈夫死了，家里除了她自己的儿子，其他男人都会“接班”，根本不存在找人谈婚论嫁的问题。而且汉代以来禁止“继婚”的法令，证明以前也有一些汉族家庭有过这种现象。无风不起浪。如果无风不起浪，就没有必要颁布这样的法令。

今天我们来看看汉代的公主、王妃等上层女性。再婚对她来说基本是家常便饭。比如反匈将军卫青的妻子平阳公主，嫁给卫青之前结过两次婚。第一次结婚是曹寿，第二次结婚是夏侯珀。和卫青结婚已经是她的第三次婚姻了。

在唐代这个极度开放的社会，据说当时男人普遍怕老婆，寡妇再嫁更自由。据《新唐书·公主传》记载，从高宗到苏宗朝，共有98位著名公主。除12人未婚死亡外，59人初婚，24人二次结婚，3人三次结婚。法律允许感情破裂的夫妻离婚，女性可以提出离婚。可能当时离婚率太高了，所以政府做了一个“三不”，就是“办姨妈姨夫的丧事；嫁给一个穷人，然后变得富有；第二个是女人怕富贵，怕跟别人跑了。

元代，出台过很多关于“收继婚制”的很多政令，但这不是为了限制寡妇再嫁，而是更好地嫁。为什么呢？我们今天很多人理解“收继婚制”即是“弟弟”娶了“嫂子”，或者“侄子”娶了“娶子”；理是这么个理，但忽略了这样一个概念，即是“收继婚制”是带有“强制”性质的，有时双方不合适或者有某些缺陷还要强制组合，这不人道，所以政府出台政令限制，以至后来“收继婚制”被全面禁止。这就是说，谁都没有管过“弟弟”和“嫂子”的自由恋爱；而只要是自由恋爱结婚的就不是“收继婚制”，世括现在也没人管。
元代有很多关于“继婚制”的法令，但这并不是为了限制寡妇再嫁，而是为了嫁得更好。为什么？今天，我们很多人都明白，“步婚”就是“弟弟”嫁给“嫂子”，或者“侄子”嫁给“儿子”；就是这个道理，但是忽略了“阶梯式婚姻制度”是“强制”性质的概念。有时候，双方因为不合适或者某些缺陷而被迫结合。这是不人道的，于是政府颁布法令加以限制，随后“步婚制”被全面禁止。也就是说，没有人关心“弟弟”和“嫂子”之间的自由恋爱；只要是自由恋爱结婚的，都不是“阶梯式婚姻制度”，现在也没人管世国了。