为什么说薛宝钗是鬼(薛宝钗被卖到哪里了)

“当我说我已经到了萝岗时，我感到沮丧，那里的两个海滩上的草正在腐烂，这将有助于秋天……”

有没有觉得大家逛大观园的时候，秋高气爽，大家一路走来各自舒心，只有芜湖园附近一家，气息突然变了...

张爱玲的《未完成的红楼梦》收录了她一生的三大恨意。但是，写完了，又怕陷入另一种“恨”:“千红洞(哭)”的结局是避免不了的。更何况还有一些挂笔和隐笔是你猜不到的。你总要留些扣分，时不时的逗逗人家，才觉得自己没完。

这不，中秋将至，鬼节谈鬼——“雪洞”里的吴军让人不得不关心...

对于芜湖郡主薛宝钗的前世，红迷中一直有“前世是瘟疫鬼”的猜测。

有意思的是，虽然这种猜测乍一看像是“讨厌女人党”的恶意炒作，但如果你去书上查一查，搜索一下，还真能找到一些蛛丝马迹。

▲87版《红楼梦》剧照 刘姥姥二进大观园▲87版《红楼梦》剧照刘姥姥进大观园。

最直接的证据，就是原文第三十九回《村姑是个信口开河的兄弟》中刘姥姥口中编造的“雪下抽柴火”的故事:

像去年冬天，连续下了好几天雪，地下压力有三四尺深。那天我起得很早，还没出家门，只听见外面劈柴的声音。我想一定是有人偷了柴火。我爬上窗户看了看，但我不是我们村的...

原来是一个很漂亮的十七八岁的小女孩，头发油光水滑，穿着鲜红色的外套和白色的丝绸裙子...

▲87版《红楼梦》剧照 这不就是那个“十七八岁的极标致的一个小姑娘 ”吗？▲87版《红楼梦》剧照。这不就是那个“十七八岁的漂亮小姑娘”吗？

此时南院马厩着火，贾母最忌讳在水中行走。当她看到柴火着火时，她停止了说话。宝玉私下问了之后，刘姥姥只好继续编瞎话:

一位名叫余明的年轻女士知道如何阅读，被她的父母称赞为宝贝。没想到，她十七岁去世时，父母为她女儿雕塑了一座雕像，派人烧香拨火，寄语哀思——她以前见过的在雪地里熏柴火的女孩，正是余明的雕像变成的样子。

曹公写书有两个公认的特点:一是喜欢用谐音，二是没闲功夫写。如果两者并用，必然有启示或预测。梦乡里的“千红洞(哭)”和“万艳共杯(悲)”都是一样的——更直白地说，“玉带挂林”判词里的“玉带林”是“林黛玉”的倒置。

所以，这里的“雪”字，与“好年大雪，珍珠似土，黄金似铁”中的“雪”字有关——都指“雪”，“柴”的谐音是宝钗的意思。

故事中活着的余明暗指黛玉，黛玉本应在17岁时死去。只有在她变得精致之后，她才能在雪地里抽柴火。是给宝钗用的，这也暗合了脂砚斋所谓“宝钗的玉虽有两个名字，大家都一样”的字面意思。

▲87版《红楼梦》剧照对曹公的崇高有一种私人的感觉，在于柴黛与丈夫的关系不是情敌，而是金兰的密友，相比之下，这种关系更加充满了宿命感。

回想起来，还有一个结局:宝玉非常渴望熏香，于是派严明去找。没想到，少女雕像不见了，他却遇到了红脸瘟神。

这就更神奇了。原来的故事已经是杜撰的了，博主都笑了。但是有这么详细的后续，不得不引起人们的注意，看似荒诞的内容必须开导。

南宋天心派道士在途中，说起《大轩辕三日玉堂大法》卷十三中的四方瘟神，斩断瘟疫。其中“张为南方赤疫鬼，火之精，引诸鬼而行热毒之病”——巧合的是，第一部分偏于宝钗的文章“一条热毒自腹中带”，结合刚才南院马房之火，“。

▲2010版《红楼梦》之宝钗剧照 此身素净，倒在意象上更像原文中的宝钗，只不见“体丰”，倒有几分黛玉的倩影▲2010版《红楼梦》中宝钗的剧照，素净，在形象上更像原文中的宝钗，但看不出“身丰”，有点像黛玉的美好形象。

在第四十回《石太君大观园两宴，金鸳鸯三宣牙牌令》中，贾母带着众人去宝钗住处参观，紧扣刘姥姥的明玉雕像，奇奇怪怪地在雪地里熏柴火的故事:

贾母匆匆上岸，登上云步石梯，一同入芜湖园，只觉异香扑鼻。那些怪草和仙藤越冷越绿，越坚实，像珊瑚豆，累得可爱。当我进屋时，雪洞里什么也没有。只有一个陶罐，里面放着几朵菊花、两本书和茶杯。只有绿色的纱帘挂在床上，床垫也很简单。

▲2010年《红楼梦》中贾母探游蘅芜苑情形▲2010年《红楼梦》中贾母游览芜湖园。

面对这样的房子，贾母不禁叹道:“幼女，房中如此素净，大有忌讳。”不仅刘奶奶，见过世面的，在这里一言不发，可见一斑；再回到上一篇，大观园初建时，贾政率众将住宅命名，而宝玉将此楼命名为“李志清坟”，令人联想到“雪洞”的名字，其“横清坟”的谐音也令人不寒而栗。

除此之外，书中还有一些有趣的地方，比如宝钗拿出自己的新衣服给金朝化妆，事后她体内的热毒似乎再也没有发作过；故事开头，道士提到了绛珠仙草和侍者申英之前降临的“风流邪魔”；再结合宝钗那份“任无情人有情”空，这种红粉的“前生鬼论”似乎就能站稳脚跟了。

▲87版《红楼梦》剧照 大观园中的贾母与刘姥姥▲87版红楼梦剧照大观园贾母与刘姥姥

另一方面，曹公所谓“仁无情而动”更为贴切，即使怕写“仁恶而动”。这种情感在《金陵十二钗·幻境》的“女与傣合一”的判词中写得很清楚:

停机可惜，念叨天赋可惜。玉带挂林，金钗埋雪。

这句话里有两个典故:

停，典出《后汉书》。列女传。乐羊子的老婆”，这是乐羊子老婆的故事。上学路上，子曰思念妻子逃学回家，结果妻子断掉机器，叮嘱她不要荒废学业，于是丈夫折返求学，终于有了名气。

关机德是封建社会“贤妻”的形象，对应宝钗。

《徐才》出自《世说新语》，讲的是才女谢道韫的故事。有一天雪下得很大，谢道韫的叔叔谢安问:“雪有什么打算？”。谢道韫的哥哥谢浪回答说:“撒盐空就能有差别”；谢道韫接着说:& # 34；如果柳絮不是由于风& # 34；，被舅舅表扬了。

一个是崇礼入世的贤妻，一个是还在热恋中的才女。曹公分别称他们为“可悲”和“可怜虫”，但都没能表现出他们一部《红楼梦》中“惜金哀玉”的大旨。可见，即使作者把宝钗的前世描写成了邪灵，她也绝不会是邪灵。

▲87版《红楼梦》剧照 钗黛之间，是姐妹，也是知己▲87版红楼梦剧照姐妹知己。

或者，作者胡乱猜测一下，曹公是不是对宝钗有些芥蒂？就像10楼十二首里宝玉唱的《终身错误》:

道是金婚，我只看木石前盟。空面对山中高石晶莹的雪，我永远不会忘记外面世界的那片孤寂的森林。感叹世界缺美。即使是梅绮的情况，也很难说。

其实这种恶感并不是针对宝钗，而是针对封建礼教，金玉良缘，以及天性不容的世界，而宝钗就是她所厌恶的形象代表。

比如第三十六回:“绣鸳鸯梦，说梦话，说梦话，说梦话，说梦话，解梨香院”，宝钗劝宝玉走仕途经济之路为正道，被宝玉斥责:

好好的一个干净洁白的女儿，也学会了扬名立万，却成了国贼和鬼。这总是无缘无故的惹事，本来就是指引后人的黑暗之物。我不想倒霉，在琼闺绣阁也染上了这股风，真有钟灵郁秀之德！

▲87版《红楼梦》剧照 黛玉仙逝，宝钗写诗悼亡。此情节未在曹公笔下写及，权且只当个参考吧。▲87版《红楼梦》剧照黛玉去世，宝钗写诗悼念。这个情节不是曹公笔下写的，所以仅供参考。

到底曹行会不会因为感情不好而把宝钗的前生写成“鬼”？如何回应这种形象，描述政府败亡后保代与柴之间的难解之意？这个没办法知道。

或者说，如果说“鬼”是执念所致，那么宝钗的鬼应该是“金钗埋雪”的悲凉。

鬼故事——人的一生是短暂的，还有很多未竟的事业。所谓“鬼故事”，也可以作为“爱情故事”。这其中，阴郁冰冷的人少，深情的人多。这也可以算是曹公留给粉丝的一个温情拼图...