清明上河图季节(清明上河图中最诡异的死尸)

《清明上河图》是中国传世十大名画之一。主要展现了北宋的民俗风情，真实记录了当时的都市生活。关于这幅画，自古以来就有很多谜团，比如它发生在哪个季节？清明这个词代表什么？“去河边”是什么意思？尤其是第一个谜团，有人认为从画面中的场景来看，当时的季节看起来既像春天又像秋天，那么到底是哪个季节呢？

北宋著名的《清明上河图》是中国古代风俗画的杰出代表，也是中国古代艺术遗产中的伟大作品之一。自出版以来，受到帝王将相和文人墨客的称赞。自宋代以来，数百年来，《清明上河图》历经多灾多难，终于得以保存。但是，面对这样一幅名画，我们还是无法理解上面的风景到底是春天还是秋天。这是怎么回事？

在5米长的画卷《清明上河图》上，生动描绘了当时都城汴京的热闹景象。当时汴京城人口约百万，商业极为繁荣。街上有许多商店，你可以看到许多人在买卖东西。这幅画描绘了1000多个各色人物，全方位展现了当时汴京城的繁华景象。

自画问世以来，直到上世纪80年代，人们都认为画中描绘的季节是清明节。元代杨准解释说，这幅画卷上有宋徽宗赵霁的签名，并盖有小篆。明代李日华在《渭水轩日记》中记载，这幅画卷上不仅有宋徽宗的细金题字、双龙印章，还有他的诗作，其中就有“上河之春”一句。阿明诗人李东阳也在后记诗中写道:“宋朝鼎盛时，数以千计的玉石和丝绸梯子接踵而至。青城夫人带儿，清明上河尚流行。”这些都表明，在很长一段时间里，人们认为画中描绘的是清明时节的景色。

在现代艺术史学家中，郑振铎、徐邦达、张安之等学者也是这样认为的。郑振铎先生说:“时节清明，即农历三月。很多树还秃着，叶子还没长出来，天气还有点凉，但是冬天已经过去了。”张安之先生在《中国古代艺术概论·清明上河图系列》一书中，也肯定这幅画描绘的是“郊区人在清明节这一天的各种活动”，因为画中描绘的是“一些清明习俗，如上坟、走亲访友、在轿子里插柳枝、用‘彩楼喜门’装饰大店”。

但在1981年，画中所画场景是清明节的说法受到质疑，孔一贤先生的:《质疑清明节》，他是第一个反对描绘清明节的画的人。孔贤针对图片所描绘的内容具体提出了八点质疑:

1.在这幅画卷的开头，有一群小驴人背着木炭走在小路上。“这是画家第一次告诉读者，现在是秋天，冬天很快就要来了。这些木炭在东京是用来过冬御寒的。”只在秋季经营冬货是合理的。如果是春天，时间太早，不符合规律。

第二，画面中有一个农民的矮篱，里面长满了茄子之类的庄稼，赵泰成家门前的垂柳枝繁叶茂，有的画面还出现了赤裸的孩子，这是清明节不可能出现的。

3.图中有轿子和骑马的人带着仆人，看起来好像是去上坟，然后回城。不过，空闻在分析了粉丝和光膀子的人物后，认为，“这群人虽然有去扫墓的可能，但不如说秋天去打猎更合适。因为一年四季都有可能上坟，就插花来说，春秋两季都可以解释。从图中的各种现象来看，说秋天是”更符合实际。

四。画中有几个拿着扇子的人物。除了一些上层人士可能会用扇子来表达自己的优雅，应该说普通大众在夏秋季节手持扇子是为了驱暑驱蚊。如果这张图描绘的是清明节，那就完全不用拿扇子了。

5.草帽和竹帽出现在屏幕上的许多地方。孔贤认为，“草帽、竹帽都是为了避暑避雨的东西。图中没有下雨，一定是用来晒太阳的。根据当时东京的气候，在清明节似乎没有必要，这是值得我们怀疑的”。

6.图片上有一个小小吃摊，招牌上写着“夏天喝酒”。孔先生认为“如果‘暑饮’中的‘暑’字不错，足以说明它的季节”。

七、虹桥南岸和北岸桥上有几个摊位。孔先生觉得可能是西瓜。

8.图中，河边的一家酒店，条纹旗上写着“新酒”二字。这是画家明确告诉读者的，画的是中秋节前后。孔查了一下资料，宋代清明期间没有卖“新酒”的记录，而《东京梦中华》记载“中秋节前，各店铺都卖新酒”。至于“七彩楼环门”，据宋代孟老院《东京梦录》记载，东京饭店的“七彩楼环门”是永久性的，并非清明独有的标志。另外，孔先生认为《清明上河图》中提到的“清明”二字是《东京梦中国》中提到的汴京“清明广场”的地名。

孔的文章发表后，邹申城相继发表了:《春为何不画秋景？”等一些文章，其观点大致与孔的相似。似乎几百年来，人们对清明这个词都有误解。我们国家的词大多是多义的，清明一词并不局限于清明节一种意思。“清明”也可以指“太平盛世”。比如《后汉书》里的“古星生于此清明世”，“清明”就是平安的意思。于是画家用“清明”二字画龙点睛，表达了这幅画的主题。此外，邹申城认为，画家选择秋色而不是春色，是基于画中所画的边程八景。这八个景点一直以“汴水秋风”排名第一。《东京梦书》明确记载，边河是东京的主要河道，东南的货物从这里进入城市。为了体现汴京众多的人物和迷人的秋色，张择端选择了汴河秋景作画，真是别具一格。正因为如此，画中出现了许多商店、旅馆、茶馆……以及路人，充分体现了汴京的工商业繁荣。相比之下，马志商店的前门冷清，没有顾客光顾。没有清明节去扫墓祭祖的迹象。这也透露出画家张择端的本意是描绘汴河的涨潮景象，与清明无关。

但孔、邹提供的证据不能完全证明《清明上河图》是秋景而非春景，他们认为《清明上河图》的春景观和秋景观是合理的。真相是什么，还需要进一步的研究和取证。我们相信这个谜团会在不久的将来解开。

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被遮蔽的真相:从《清明上河图》看宋代的生活图景

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