百越之地是现在哪里(百越之地是什么意思)

作者:李莉

“百越”说始于春秋战国时期。秦代吕不韦所作《吕氏春秋》载:“汉阳之南，百越之际。”“阳”的意思是“扬州”，在今天江苏的长江北岸；“汉”即“汉江”，发源于秦岭南麓，向东南流入长江。换句话说，汉江和江南都是“百越”之地。后来东汉班固写的《汉书地理志》说:“从交趾到会稽七八千里，百越有不同种姓。”这里的百越之地是指交趾和会稽之间的地区。“交趾”在今天的越南河内，“会稽”在今天的江苏长江南岸。以上两种说法大致相似。根据各种史料记载，“百越”是生活在中国南方的一个多民族的氏族和部落。“百越杂处”是指很多种族混杂在一起，“各有种姓”说明这些种族不是同一类。一百是多数，一个大概的数字，不是一个确切的数字。越白是南方民族的统称。据孟《越史》记载，百越民族按风俗、方言不同，可分为吴越(包括东瓯、闽越)、南越、西瓯、骆越，多为岭南地区的南越、西瓯、骆越。这一点已得到广泛认可。

由于地处广东和湖南交界处的岭南山脉的阻隔，即使是离百越最近的楚国，在战国时期也没能统治百越。秦始皇统一六国后，误判了形势。他的八十万大军兵分两路，三十万北上抗击匈奴，五十万南下保卫武陵，征服百越。导致中原地区军事实力空薄弱，以至于“陈胜光武起义”和“楚汉独雄”席卷中原，导致秦朝迅速灭亡。秦始皇二十八年(前219年)，魏图隋指挥五十万大军进攻今天两广地区的南越、西瓯，冲进民风彪悍的南蛮之地。秦冰遇到了前所未有的敌人。在秦军的三次战争前后，至少有30多万人丧生。当然，百越的顽强抵抗也损失惨重。在战争中，至少有近40万百越人或战死或逃往东南亚。最新研究成果证实，遍布太平洋和印度洋的南岛居民是世界上分布最广的族群，从非洲的马达加斯加到南美智利的复活节岛，南至新西兰，北至中国台湾省岛。他们直接起源于中国大陆的百越民族。由此可见，百越人南迁的脚步并没有止步于陆地，而是扬帆驶向了碧海的最深处。因为，越人的特长是“惯于斗，故易行船”，“越人以船为车马，风若吹，难至。”当然，南岛居民离开中国沿海向南迁徙，可能始于一两千年前。然而，在历史上，只要中国大陆有战争和战争，人民就在斗争。为了谋生，维持家庭生活，改变个人或家庭的命运，避免战争，闽粤地区的人们会一次又一次地批地，一次又一次地利用海疆，将他们送往南海度过余生。

古代百越民族聚集在城镇和乡村，散布在山堡、深林、竹林、溪谷之间，数量众多，有自己的民族语言、生活和文化特点。虽然今天没有叫百越的民族或族群(就像没有叫白草的草，没有叫关白的官，没有叫百货的货)，但百越就像白草、关白、百货这些概念一样，当然也没有叫百越的古代民族。

例如，在南方，母系遗传和相关习俗仍然保留在茂密的丛林中。在北方，大男子主义的浪潮已经淹没了这种文化。在南方，祭祀的不是龙王，而是龙母，不是玉帝，而是妈祖。隋初，岭南黎族女首领夫人是梁、陈、隋三代南越的首领。山洞里有十多万部落，她被岭南各郡奉为圣母。她带兵打仗，南征北战，保护环境和人民，使岭南在南北朝动荡时期得以安全，避免了战乱的破坏，维护了岭南的稳定，促进了南疆的经济文化发展。周恩来曾称赞她为“中国历史上的第一位女英雄”。中国南疆女尊男卑的蛮族作风，一定让北方孔孟之下的贵人大为光火。这种热情的土著蛮族女孩，在压抑女性的中国文化中并不多见，自然引人注目，富有想象力。在九世纪的唐玄宗，有来自蛮族的进贡者，他们戴着高高的发夹、金帽和花环，被称为菩萨。这大概就是《菩萨蛮》碑文的由来。蛮族国家可能就是今天缅甸的古罗摩国。尽管存在疑问，但这种曲调无疑非常流行，并一直保持到晚唐，散发出一些异国情调的热量和野性的色彩。

例如，在南方，有所谓的“洗骨葬”，或“二葬”。在中国的长江以南，如江苏、浙江、福建、广东和台湾省的汉族，以及许多少数民族，如壮族和藏族，都有这种习俗。事实上，鹤佬和远至台湾省的客家人也使用这种葬礼仪式。埋葬若干年后，他们开棺取骨，然后把所有的骨头一根一根放在一个叫“金斗”的陶罐里。记得小时候的成长，陪伴着我的两只小猫三只小狗。自然死亡十多年后，父亲总是采取“洗骨葬”的方式，先把它们埋在高山森林和植被的深处，做一个特殊的标记，以备日后寻找。三年后，亚热带地区风雨交加，蛇虫横行，蚱蜢遍地，在原始森林的黑暗和寂静中，野生的野植被怒不可遏，腐烂尸体，脱去一切血肉。这时，又把泥土捡起来，洗骨，移坟，放在骨灰盒或木箱里重新安葬。时至今日，洗骨在中国许多地区和民族中仍很流行。其实这是百越的一个老习俗。

况且，百越民族汉化后，它所使用的很多词汇，至今还留在很多民族的词汇里。越南语有粘性，与汉语的单音节意义不同。有些人认为越南语和今天的壮语、侗语非常接近。

当时秦始皇派屠呦呦为主要指挥官，赵佗为副将，带领50万大军平定岭南。屠呦呦因滥杀无辜被当地民众杀害，引起当地民众的顽强抵抗。秦始皇重新任命任涛为主要指挥官，并与赵佗一起率领大军平定月帝。经过四年的努力，公元前214年，岭南成功纳入大秦版图。公元前209年，光武起义后，陈胜、四诸侯与群雄逐鹿，中原陷入战乱。方圆在千里之外，这足以自保。秦不肯回中原平叛，趁机自立为王。他把两广和现在的北越称为“南越”。这就是南越王，天高皇帝远。很多人担心如何评价他。其实没必要。能保证人民的安全已经是很大的仁慈了。更何况赵佗和纪柏岳，为了安抚越族，为了促进汉越同化，最后大义凛然的投奔汉，分明是一代男主。岭南正式纳入中国统一版图。赵佗是开发边疆、传播文明，引导岭南百越部落从原始氏族社会走向文明时代的文化先驱和伟大政治家。岭南越人的生活习惯和社会习俗与中原汉人有很大不同。如果汉人歧视越南人的不同习俗，很容易挫伤越南人的民族感情。于是赵佗带头尊重和遵守越人的风俗习惯。比如公开宣称自己是“蛮族”，脱下汉人正统官服，采用越人服饰。赵佗南越国的建立，使岭南社会经济得到了突飞猛进的发展。时至今日，两广人民仍普遍赞美南越王赵佗的历史功绩。

汉后第五年(前183年)，赵佗封其弟赵广为苍梧王，建立苍梧王国，建苍梧城。这是为家乡梧州建城的开始，也是有文字记载的广西建城的开始。当时南越王赵佗到广信(古代汉朝胶州首府)，取“广东初开，宜传信之”之意。今位于广西梧州、广东封开)，并将“龙剑”献给苍梧王赵广。南越政权垮台后，赵广把他的剑藏在西江南岸的山里。每天晚上，剑都会吐出天空，然后瞬间就熄灭了。这是对梧州八景之一“火山晚焰”的典故。从此，人们把西江南岸的藏剑山称为“火山”。我在南越国王的剑在夜晚闪耀的地方长大。梧州，一座有着近2200年历史的古城，是岭南最早受中原文化影响的地方之一。

作为南越的女儿，我认为历史上练过洗蛇、出没水路、英勇优雅战斗的百越先人，安静地躺在我的血液里，死了又死。融入血液，你要让它流动，让它涌动，在最深处拥抱它。我觉得百越人没有南蛮之耻。对我来说，这样的血脉是一种精神上的延续，是一种安慰，是一种骄傲。