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来源:人民网-人民日报海外版

从《时代》偷出一件华丽的作品。

大年三十，在贵州三线的厂区里，一个小女孩蹲下来，用火柴点燃了鞭炮，然后捂着耳朵飞快地跑开了。一声脆响，五颜六色的烟花在夜色中灿烂绽放空...

她是童年的陈。陈对艺术的热爱，始于夏天的一只蝴蝶和一朵玫瑰空烟花。从那以后，她就脱离了时间，出于自己的兴趣，非常安静和专注。这个身影拖得很长，从山的一边拖到另一边。20多年后，蓦然回首，这段爱情为她编织了一个广阔华丽的梦厅。当世界与她无关时，她静静地坐着，清秀，温柔，微笑，与月光呢喃。她进入世界视野的时候，热情，快速，果断，拿着手机指挥助理做各种事情。

在贵州，一位朋友多次鼓励我去参观陈的私人收藏馆，我由此认识了陈。

陈出生在遵义山深处的航天基地。父亲出生在壮族的故乡广西柳州，做过工程师。陈在家里排行老三。邻居家有个绣娘，是个好绣工，这让二乔特别着迷。放学后，她跑到邻居家看她飞针。时至今日，依然是五颜六色的线程群。十天后，它会变成一只飞舞的蝴蝶、一只游动的鸳鸯、一片荷叶，让二乔神魂颠倒。夏天的一天，妈妈把7岁的二乔叫回家吃饭，最后在大楼后面的山坡上找到了她。她静静地躺在草地上，小手里拿着一束花。妈妈问她怎么办？二乔说，我在等蝴蝶。当它落在我的花上时，我会把它带回家，让阿姨根据它的样子来绣。妈妈笑着说，你要跟阿姨学手艺，这样你就可以自己绣漂亮的蝴蝶了。后来，蝴蝶没有等，而是等来了一个她至今都忘不了的五彩梦。她说:“我妈妈的话激励了我。我感觉我一生的梦想就是等一只蝴蝶。”

也许是壮族的基因决定了陈的爱好，她很快成为一个聪明的小绣娘。她高考考上了贵州师范大学。陈生来就有语言天赋，高二就通过了英语六级。陈利用课余时间做家教赚课时费，但从不买什么大牌和奢侈品，来回换几件普通的t恤和连衣裙。嘉莉越积越多，但她从来没有想过以后该怎么办。她的青春像一只蝴蝶，漫无目的地飞来飞去，不知道落在了哪里。青春是用来梦想和等待的。

穿在身上的神话

改革开放后，许多来自世界各地的外国人来到中国观光，尤其是贵州。他们的主要目的是去少数民族村庄观光，买一些当地的刺绣带回家。陈是一名优秀的英语翻译，她成了最忙碌的兼职导游和导购员。作为一个从小跟邻居阿姨学手艺的绣工，她的欣赏眼光和建议当然是很专业的。有哪些一流的产品？哪些是独一无二的？哪些是真的手工绣的？她能给出权威的判断，所以自然受到外国人的称赞和欢迎。通过不断地走进村庄和村庄，不断地比较和评价，少数民族刺绣母亲绣的衣服，挂毯和装饰品，像一个华丽的艺术海洋，正逐渐在陈的眼前展开。也许，这就是她一直在等待的蝴蝶梦。

五颜六色的少数民族服饰，是一个神秘独特的无语世界，但每一针都有感情，有意图，有声音。回望岁月深处，中华民族的文明之花早早绽放，皇室贵族和那些有钱人都把自己的衣着看得高贵华丽。《尚书》中有“衣画绣”的记载。到了唐朝，各民族都来朝，衣服也越来越华丽。到了北宋，民生艰难，民间服饰逐渐走上了朴素的道路。而西南少数民族的服饰与中原背道而驰，花样越来越丰富多彩。尤其是生活在云贵高原上的各族同胞，很多男人以制作玉雕银饰为生，女人从懂事起就跟着母亲学刺绣，花了十几年时间为自己准备嫁妆。经过一代又一代的传承、发展和创新，民间刺绣变得越来越精美、精致和华丽。有些原创的针法甚至只传给亲戚女儿，不传给外人。传统节日，姑娘们“全副武装”，从头到脚装饰一新，像摇曳的鲜花盛开在山寨里。山区这么封闭，少数民族女性服饰怎么进化发展的越来越丰富多彩？它似乎是一个谜，一个穿在身上的神话。

我想这大概和大多数少数民族没有文字语言有很大关系吧。因为盖没有文字，所以他们为自己的民族创造了两本“史书”:一本是世代流传的民族史诗和民歌，另一本是他们独特而复杂而神秘的服饰。服饰上千奇百怪的符号和图案，夸张扭曲的鸟兽花鸟虫鱼，有的是千百年流传下来的部落图腾，有的来自于他们的自然审美意识，有的可能是他们为了证明共同的祖先和祖先，相互交流而留下的语言符号。书中所有的符号和图案组成了一本“天书”。很可能是有一个天、地、人、神、鬼、仙相互沟通的暗号，暗示着他们的历史、文化和精神上的知心话，记录着他们过去的荣耀与苦难、战争与迁徙。每个图案都可能包含一个已经远去的故事。

陈说，刺绣是少数民族的血和心。我陪过多少次外地人进村入户？陈惊讶地发现，在与村民讨价还价的过程中，外国人根本不需要翻译。这证明了一种文化越是民族的，就越是全球化的；越有历史，越有未来。尽管有语言障碍，外国人和村民知道这些刺绣产品的意义和价值。只要双方做几个手势，这笔交易就可能成交。

有很多地方可以去。当陈看到一些古老而精美的刺绣品被外国人买走时，她不禁暗暗感到心痛。中外文化交流当然有利于相互补充和滋养，但她看到一件珍贵的刺绣被美元或欧元抢走，还是会感到心痛和遗憾。这是她从小的爱好，已经深入到骨子里和血液里了。她以为与其让外国人买，不如自己买。于是，她开始一件一件地买刺绣、衣服、银器，渐渐无法自拔，更加疯狂地买。随着她的研究更深入，眼界更开阔，兴趣更广泛，她一看到旧东西就忍不住买:院外的旧磨盘，靠墙倾斜的旧水缸，吊脚楼的木格子窗，老奶奶用过的婴儿背囊，村姑用过的花带，蜡染或织锦旧被套，百年小饭桌，旧宫灯……她甚至陆续买了五间旧小屋。

大学毕业后，陈成为贵阳中医学院的一名英语老师，所有的收入都成了她珍贵的刺绣和收藏。当她的积蓄不够时，她帮助家人打理生意，她实际上做得很好。当然，她也经历了许多困难和挫折。唯一能支撑她的，是少女时代那一场美丽的“蝴蝶梦”。钱一到手，马上就变成了山里和几百个村子里的刺绣和服装。陈对说:“不仅仅是因为爱，更是为了拯救！”

10多年来，她带着司机、助手和向导，走遍了贵州省，翻山越岭，走进了数百个村庄，有些村庄她去过不止三五次。当她遇到贫困家庭、生病的村民、生活负担过重的绣娘、上不了学的孩子，她多付出几百甚至几千块钱的救助。

在一个布依族村庄，她发现了一个用一块完整的石头雕刻而成的旧水缸。她太喜欢了，马上用1000块钱付了钱，然后用5000块钱的运费拿回贵阳，然后专门给那个房子寄了一个新水箱。一颗善良柔软的心，其实是在默默的做一件帮助贫弱的事情。

在贵州，村村通的路，大多挂在悬崖上。有一次，陈和他的朋友们在一场生命垂危的车祸中，整夜呆在车里，等待警察的救援。天亮后，警察终于找到了他们。

买的东西越来越多，抢救的东西越来越多，家里放不下。好在贵阳那几年房价还是很低的。陈专门买了一套商品房和一大堆木箱和橱柜，但没有装修。当他买下它们时，他把它们塞进了天花板。父母看在眼里，连连摇头，感叹“我们三个女孩都走火入魔了。”

那些年，陈不停地买，看到好的绣品和老物件，就走不动了。渐渐地，她的名声远播，成为贵州省著名的收藏家。她结交了全省各地的朋友和“导游”。陈骄傲地说，“我不在乎任何名字。反正我绝对是贵州第一代收集民族服饰的领导。当然，我还得加上一个‘一’。”

最大的“露天博物馆”

2015年10月，北京798艺术博览区举办国际艺术节，邀请贵阳设展。展示什么？市领导很担心。文化部门推荐了一位陈老师，做了很多民间收藏，可以交给她。她翻箱倒柜，挑了50件华丽的苗族服饰，好好讲解了一番，然后带着几个帮手去了北京798。入住后，她立即夜以继日地工作，设计、制作展台、展示展品。展览开始后，观众如火如荼，第二天就上了央视新闻和各大媒体。主办方还授予她“2015北京798国际艺术节杰出贡献奖”。

紧接着，应央视邀请，陈赴北京服装学院出席央视纪录片《衣锦中华》开机仪式，并组织模特为全校师生做了一场精彩绝伦的真人秀服装艺术展。这个真人秀节目引起了北京市文旅局的关注，陈应邀到北京美术馆进行为期两个月的展览。

考虑到陈对推广贵州地域文化的贡献，贵阳市领导出面协调房地产企业，为陈提供了1600平方米的展示中心，可免费使用五年。她喜出望外，把自己所有的收藏都整理出来，挑出最珍贵最有代表性的一件挂起来。2016年4月12日，贵阳首家民营“七彩钱美术馆”首次亮相，免费向观众开放。整个藏品全是陈从贵州乡村“淘”来的，也有从云南、四川、广西、海南等地购买的。有苗族、彝族、瑶族、侗族、白族、畲族、水族、布依族、土家族等民族的3000多套精美的服饰、2000多把精美的折扇和20000多件精美的刺绣品，还有

这是一个巨大而惊人的数字，代表着陈青春的每一天。

丹寨县苗族支系自称“甘傲”，意为“鸟的部落”，鸟是他们的图腾。唐朝时，当地的苗族首领谢率领一支庞大的表演队伍，到长安拜见唐太宗。他精彩的歌舞表演和绚丽多彩的刺绣服饰让唐太宗赞叹不已，还专门委派宫廷画师严立德来画他们的服饰，史称“花衣鸟服”。这种礼仪服装用彩色线绣出各种鸟形和花卉图案。色彩艳丽，裙下缝有细银线和一圈鸟羽。作为一种“器”，只在宗教仪式和盛大节日中佩戴。近几年因为现代生活的影响和中外人士的收购，学艺术的年轻人少了，现成的衣服更是少之又少。幸运的是，我在陈的“多彩贵州美术馆”看到了两件她从丹寨县的一个山村里收集的作品。

时隔近20年，陈从历史的时间里盗走了一片绚烂，化为万千浮云，也让她的青春和历史在一起，熠熠生辉。这就是拯救的意义。

如今，陈博物馆已成为展示贵州少数民族服饰文化的宝库。自开放以来，已有近10万游客前来参观，其中包括许多国家元首和高级官员的夫人。

中国有四大著名刺绣，即苏绣、湘绣、蜀绣和越绣。陈历尽千辛万苦，收集各民族的精美刺绣，展示给人民和世界。我们突然发现，居然还有黔绣，以其独特的神秘性和艺术性，堪称中国一绝。多年来，二乔应邀带着她的服装展去过德国、捷克、丹麦、瑞士、俄国、墨西哥、马尔他等国家。她参观的地方受到观众和专业人士的好评，扩大了中国传统文化和贵州少数民族艺术的影响。

漫谈中，她突然语出惊人:要把贵州建成最大的“露天博物馆”！

耶！贵州到处都是美丽的风景。特别是党的十八大以来，全省人民遵循“碧水青山是无价之宝”的理念，坚守生态和发展两条底线，大力恢复植被，在森林园林中广泛种植果树和花卉。成千上万的老村寨“化腐朽为神奇”，成为风情小镇和美丽乡村。采访途中，“农家乐”和“乡愁亭”在农村比比皆是，其中珍藏的古代生活生产用具，大多是现在的年轻人闻所未闻的。在此期间，漫步要么会增加视觉的愉悦，要么会引发对当下的留恋。

一个夏日，我和陈从桂阳出发，驱车近5个小时，翻山越岭，来到黔东南州台江县长潭村。这是一个千年苗寨，古色古香，依水而居。村子附近有一条清澈透明的巴拉河。村口的长凉棚下，有两条近10米长的单板龙舟。看那黑颜色也是不可多得的文物。村主任熊清来是个皮肤黝黑的中年人。他告诉我，每年夏天，这里都会举行盛大的龙舟比赛。周围所有的县乡都来参加比赛。河两岸人山人海，私家车爆满，比过年还热闹。

我问“长滩”村的名字是什么意思。熊清来说，“长滩”在当地苗语中是“梯子”的意思。据说在古代，有一架直插云霄的梯子。每到苗年，周围的村民都争先恐后地爬梯子去看天坛的热闹。有一次因为人太多，梯子断了，有些人不得不留在这里繁衍生息，于是形成了长滩村。据说美丽的苗族女神杨阿沙就出生在这里。她教长潭妇女织绣衣服，代代相传，创造了著名的“长潭绣”。由此，长潭村被命名为贵州省“特色村”之一。我们去了几个村和家，都有一两个中老年苗族妇女坐在竹凳上，飞针绣花。它色彩斑斓，绚丽无比，你可以和鸳鸯、鸟兽，或者手里的五颜六色的花一起在水里玩耍。陈明显又兴奋起来。他是个小个子，拿着一个沉重的长镜头相机，或蹲或跪，时而给绣娘拍个特写，时而给绣品拍个特写。他不时认真询问一些难得的技能，然后拿着小本子。看着她汗流浃背的样子，我完全可以想象她已经把自己的青春完全融入到这些美丽非凡的刺绣品和它们所代表的历史中去了。

我注意到村里的绣娘大多是白发苍苍的老太太。许多年轻女孩穿着时髦的衣服，但她们对祖先的传统工艺不感兴趣。由此，我更加真切地体会到，陈的收藏真的被“抢救”了。