撰怎么读音是什么读什么字(撰是什么意思)

项 读音 xiànɡ部首 页 工笔画数 9 五笔 ADMY参考：項项（項-xiàng-名词）

(声音。从页面上看，工作的声音。从页面，与页眉相关。本义:脖子后面)

①同本义[nuque；颈背]

项，头后也。——《说文》延颈秀项，皓质呈露。——曹植《洛神赋》项背相望。——《后汉书·左雄传》项髻(挽发髻于颈后)；项窝(脖子后部的凹处)

⑵一般指【颈部】。

老魔将芭蕉扇插在后项衣领。——《西游记》项掣金锁。——唐·李朝威《柳毅传》青项金翅。——《聊斋志异·促织》项头(头与脖项)；项领(指颈部)；项缩(缩颈。形容畏惧的样子)

(3)代数中无加减法的单纯形【项】。

内项；外项

(4)付款[金额]。

进项；欠项；出项；项头(项目)

⑸春秋时期的国名【项国】。

在今河南省项城县东北

[6]王冠的背面[帽子的背面]

宾右手执项，左手执前进客。——《仪礼·士冠礼》

⑵姓氏(见下文)

项（項-xiàng）

(1)颈背指颈部:颈部。项链。颈部收缩(颈部收缩，形容害羞和畏缩)。优点。

⑵量词，分类项，:项。事关重大。

(3)钱，资金:钱。输入。存款项目。

(4)在数学术语中，代数表达式中没有加减符号的简单形式，如“4ax2”。

⑸ 姓。项氏源的出有：

项起源于姬姓，最早的记载有《左传》、《杨公传》、《谷亮传》，但众说纷纭。《左传》

记载“鲁僖公十七年灭项”，《杨公传》、《谷亮传》记载“齐恒公灭项”。这三部书记载，虽有“灭项”之争，但起源和发展方向是一致的，说被周封侯，后被灭。

唐代谱牒专家林宝撰写了《元和姓氏汇编》，其中记载:“《左传》云灭，杨公为齐恒公所灭。后人以国为氏，的项塔、项伯、项氏，汉初也被侯封为刘。”宋真宗大中祥符元年(1008年)，《大宋重修广韵》又称广韵，是陈彭年、邱勇等人在前代韵书的基础上编撰而成，其中记载:“项，姓。本姬姓郭。”公羊》说，“为所灭”，儿孙以为是其姓，项燕为楚将军，梁所生。梁大哥的名字叫‘霸王’。《绍兴三十一年(1161年)所作《郑同之族略》一书记载，有一个名叫嵇的国家，其故城在襄城县东北一里处。为齐所灭，儿孙以国为氏。项橐今年八岁，是孔子的老师。韩慈姓刘，周慈欣，望辽西出。南宋著《匆匆一姓》，记载项氏为姬姓。齐桓公灭之，以国为氏。、向燕、、、史、史。

项的来源很单一。除了以上的资料记载，司马迁的史记。在项于吉，“石翔为楚将，封于项，故姓石翔。”

其中，“冯玉乡”一词最早见于唐代司马贞等在《史·三际·竺稼》中对“冯玉乡”的注释。【索隐】:《地理志》有襄城县，属汝南。”《正义》:《国志》说:‘今周琛襄城县为古襄子国’”，准确地说“冯玉襄”为古襄子国，所以襄子的起源基本上是古襄子国。

安徽桂溪（今小溪）项氏源流：

首先，嵇氏封于，封于鲁，其后人以郭为氏，故始有此姓。东晋时(316 -420)，祖上得了关公越州，咸和帝第二年(公元327年)丁亥，为避苏军之乱，从临淮迁到寿昌县吴村，住在清溪县敦福乡宣部，这是这个家族进入浙江的开始。其后第二十四代，宣，人称“雍公”，生于中和二年壬寅(公元882年)。黄巢没有兵，只有永公的四个儿子。四兄弟迁居，常岳说:遇公，其子迁居周城，即今兖州首府，古周目。第二次:全公、桐梓廉公迁，后唐清太三年(公元936年)迁。连公之子少共，被隐藏在南部贵溪的岳所雇，又名小溪。部落，人文昌池，即我桂溪也；三:关公，通迁乡，即渡徐坑，之三孙，曰:倪，曰:学，居，后为八士。岳:后迁燕安福乡，因项居此，故名香村。龚燕之子孙世宗从香村迁到紫盖峰，随后五人中了进士，也就是今天的紫盖峰氏。四:禹公、同安公迁张山，即密山以东。他的祖籍董璇在密山西部，东西不同一山。虽然他搬到了离自己家乡不远的地方，但他被错误地告知他住在张山或被称为张宣东山。他不知道东方和西方有区别。至于今天，没有董璇旧居的痕迹，就是有四个半派系动了，有起有落。我不在乎我是不是全功派的人。然而，那些搬到能当老大的房子会见公众参观南翔，这是二十五英里以外的城市。有一个村的姓，他们说他们的祖先是淳安人，但是不能详细说他们的部落，所以无法考证。方搬到张山现在是荒地，鲁舍村很久没有烟了。据新安名门的云芝说，休宁县杨民口的项氏都是从淳安敦福张山迁来的，龚玉的后裔就不知道了。那些搬到河对岸的有三栋房子的人还在盖房子，但是村子里的烟不是很浓。其中一个搬到了香村，而紫峰的那些，家庭众多，人口众多，在紫盖洋耕种学习，可以和我分享贵溪的风景。这个淳安派，还有贵溪开祖的根，就是若夫说的贵溪。自清代以来，宗族成倍增加，有十三家，十八家。少共初迁三代，四代生于延庆、延寿、颜宁，延寿早逝。而延庆是公生，守荣，居夏杰是为下族；宁公出身李成，住在街上是为上层宗族；这个贵溪族有两个分支。下一任宗室保留了张弓的曾孙念二公，迁到龟山，也就是今天的“龟山派”。寿荣公生了两个儿子，龙和次子德光，“德光公派”流传到15世纪。周公五子，月神、、乐清、乐毅、于，“参公之学”传至十一世纪，无书、无书、无考；郝十日传至森工，迁白石山，即今“白石派”。“龚毅学派”未经考试传播到九世；12世纪龚玉传至仲宫，18世纪移至燕德宫，25世纪移至丛木公，后移至杭城，即现在的“虞雯公派”。清宫次子曰:“性，情。”“怀志公派”流传到19世纪；性主的四个儿子说:福、智、木、敏。“复工派”不经考试波及十一中；“致公派”传至十二世；宫木是均安门的始祖，现在叫“均安门”。闵三子曰:大经，大财，大寿。”大经宫派”传至15世纪，迁至安徽霍山；大公有两个儿子，说:“一个对，一个对。". "正一公一派”流传至二十二日未考；一个男性有一个儿子和两个孙子，一个长寿的朝臣，和第二个孙子左婷。朝臣生了两个儿子，石人和施琅。石人学派现居常州市湖州、休宁，称石人学派。朗公生了第二个儿子，赵佑和于右任。召公生了佛奴、华通、香椿通，分上、中、下三门，现在叫上、中、下三门。公佑学校的儿子孙庆生放弃了他的农场，到了21世纪，发良搬到了稠木林。他的后代居住在稠化岭，一个叫做“公祐派”的城市。左贡，圣礼门的始祖，现在叫“圣礼门”。老公生了两个儿子，常岳说:“跟你生一个儿子，胡雯，无子嗣；时代:金，生了三个儿子:游龙、、玉龙游龙宫学派”未经考试就传到了16世纪；龙宫因其易经而被称为“易奎门”。《玉龙》中的名词性“玄门”:文龙公有四子，常公，人称“盛清门”；慈廷瑞公，名为“中学堂”，散廷之公，流传至19世纪；四庭，四庭，四子，四子，四子，四子，四子，四子，四子。此后，盛青和唐雪的分支合二为一，至今仍统称为“一魁门”。宇龙也生了四个儿子，长汀死了；三个兄弟，二庭的曾孙，张弓，各回各家去了。宽窄公改玄门为前门，中门为中门，后门为门子，这是三个外门。三公继承朱之位；四镇原名“愚公门”，现由前、中、后、愚公门合而为一，改为“愚公门”。这个氏族的11个氏族现在合并为7个氏族和14个教派，而只有5个教派是延庆宫的分支。最后一个宗族支持建立公，生了德隆、德兴、德胜三个儿子。”德隆巩义派”流传到第十；德·龚升学派”传播到15世纪；德兴生了五个儿子，“两锣一派”的长说流传到10世纪。，三曰“八公学”至第十二也绝；五:龚振，小溪寺僧，即惠珍耶，但他被称为共工三次和共工四次。如今，他是丁的后代。他被称为“上祖门”、“嘉惠门”。上族有两派四派，现在只有两派扩展到宁公分支。上下氏族两个分支有十三派十八派，但有九派五派。

注：现九门五派为：

九门:均安门、上门、中门、下门、胜利门、义奎门、龚宇门、上祖门、嘉惠门。

五所学校:桂山学校、顾山学校、文峪学校、石人学校、悠悠学校。

项（項-xiàng-量词）

子项目使用的东西[item；分段].

八项注意；下列各项；一项任务；援引该法律的第六条第三款第二项