大大是什么意思(大伯和大大的区别)

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我是定西人。感觉定西复杂，博大精深，语言在人们的社会交往中不断变化。尤其是今天，世界将成为一个地球村，方言将被普通话取代。作为一种非物质文化，需要记录下来作为纪念。正如明代音韵学家昌迪所说，“有古今，有南北之地，有字之变，有音之移！也是必然的。”汉族历史悠久，人口众多，分布地域广阔。

古定西方言，有的是特定历史时期的产物，有的是丰富的民俗生活。经过长时间的历史积淀，约定俗成，从一个侧面反映了这座历史文化名城的独特魅力。

比如三国时期的通渭-陇西，属于魏蜀saw的战区，今天这个地方可能被刘的“蜀军”占领，回到曹的“魏军”手中。所以人们口头上说话，就说这是“刘的”(你的)，那是“曹的”(我的)。久而久之，“刘的”和“曹的”被用作人称代词。由于“刘”字读音与“牛”相近，久而久之，“刘”逐渐被称为“牛”，有时农村的“牛”字就变成了“牛的”。

陇西人口语中的“马勺”是指用来盛饭、舀水的长柄勺。元杂剧《秋胡戏妻》中有一句话:“妻，你只等敦胡葫芦落鞍”。陇西人仍通常称父亲为“达达”，其实是元代对蒙古人长辈的尊称。还有一些方言和现在的普通话比起来很有意思。

回答-这里。

答——指那里。

热老板——指孙

祖父，祖父，祖母。

长虫蛇

狗-狗-崽-鬼孩子被长辈称为孩子。

辣音-辣叶-助词意义强大。

华侨:别人说话的时候不要插嘴。

滇东:人老了，不懂事。

玩:玩

船:聊天(闲暇时)。

活结:工作。(需要带彩色活结的手吗？是的，我能为你做什么？)

皮:(同白)无可奈何。

地址类别:

达(有的叫阿达，阿达)——父亲。

妈妈-妈妈

大哥-叔叔

阿姨-阿姨

爷爷-爷爷

外婆

秦子阿姨

妹夫

嫂子

熊姐夫

岳父

家庭婆婆

侯-嫂子

姐妹-粉丝是指姐妹、兄弟、姐妹等之间的关系。

阿贝子——她丈夫的兄弟

后代-儿子

女孩[z]-女儿

母亲——当你已经有一个继母的时候，称之为你的生母。

干-形容人特别能干或卫生。

爸爸爸爸。“哒哒”来源于元代蒙古语。其实这是元代蒙古人对长辈的尊称。

大大——叔叔

男人家——已婚男人。

妻子的家庭-已婚妇女

家庭-老年人

老妇人-老妇人

家庭-年轻人

妇女的婴儿——年轻女孩

破碎的娃娃-儿童

心疼-对孩子的爱称。

宝宝还是枢纽(顾？钻子)-宝贝

张(读常而不是张)是老丈人。亲自打电话给叔叔

公公婆婆。当面给阿姨打电话。

联合起来-同事，商业伙伴。

爷爷——我老公的爸爸叫它爷爷，我老公的妈妈叫它阿佳。

先后(后弦)——嫂子。

动词类别

打架-吵架。

打-打-打

直通式聊天

专心一点——考虑一下。

想办法。

展示自己的能力-展示自己的能力

后续-1。指示某人做某事。对…讲

复合-相同幼苗演替2

哈-躺下

快点，挨家挨户-你在干什么？你想要什么?(通常女生说话比较多)

形容词:

性:心狠手辣，总爱找茬。

日:同上。

瓷器很坚固，结实耐用。

玩大牌——不认真做事。

大麻-坚韧，坚韧。

我生气了——发霉了。例子:“米饭难吃”

肮脏的眼睛

蛋子——没有胆量，不勇敢的人。

模型——脑子有问题，骂人。

——末不能控制，管不好。

扇贝——无用的人

框架-灰尘

单一入口-危险

邪恶——懦弱，与“非常”相对

日出乌龟-滑稽的表情

慢——休息的意思。

麻叶——胆大，敢做。

或者-还不错。

崇信——不喜欢一个人，讨厌一个人。有时候老人喜欢孩子，嗯

心疼-漂亮

食品类别:

懒疙瘩-用各种面粉做成的疙瘩面食。

块状长面条

搅拌由混合面粉制成的面团米饭。

松米-由混合面粉制成的糊状大米。

荞麦面——由荞麦制成的面条。

酸饭——酸菜做成的饭。

甜米饭——没有酸菜的米饭。

胡胡

芫荽(燕穗)-芫荽

龙窗轮船

平面食品-饺子

豌豆粉

大蒜洋葱

抓大葱-大葱

tϋ舒安[z]-一种小片状真菌，浸泡后有点像紫菜。

玉米-玉米

厨房板——钉在厨房墙上的一块窄木板，用来放擀面杖和调味瓶。

sāonian-房屋侧墙顶部附近的通风孔。

桥面小胖——荞麦面做的，是我最爱吃的饭，也是我回家后妈妈给我做的第一顿饭。

一块块油腻腻的面条——莜麦和豌豆，黑面条和面条一起做。

锅盔-用白面粉做成的馒头。

熟面条-炒面。

时间类别:

妈妈妈妈——在清晨。

干粮时间-上午10点左右

中午——下午四五点左右。

去年-去年。

前年——前年

明天早上-明天

后天早上

后天——后天

一段时间-什么时候？

全年-前几年。

会是一个——刚才

一切其实没有想象的那么复杂！我觉得我怎么想不重要！原因很简单，活着，为自己开心！！！！！

念念不忘，就会有回音。为了保留定西人的地方口音，各种以方言为载体的地方文化得以口口相传。

“需要保护的东西是脆弱的。现在我们的目的不仅是让它存在，还要让它活下去，所以它不仅需要保护，更需要传承。”在边肖看来，保护方言最好的方法是传承方言，培养新一代的传承人。

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