不愤不启不悱不发(不愤不启不悱不发体现了什么思想)

不要生气，不要生气

——论孔子的教育原则和方法

王莹

关于教育的原则和方法，《论语》通过孔子与弟子的对话，做了更加生动具体的阐述。这些原则和方法是孔子留给后人的一笔丰厚的精神财富。即使在当今各种教育流派和教学方法满天飞的时代，仍然有其先进性和实用价值。

1.教与学是互利的。

孔子和他的弟子们经常互相讨论和学习，大到国家大事，小到个人修养和人品评价。公问政，子曰:“食足，兵足，民信。”子曰:“非去不可。三者孰先孰后？”说:“去找士兵。”子贡道:“你非去不可。哪个先来？”说:“吃吧。自古有死，人无信。”(颜元十二)。在这段对话中，子贡一一提问，孔子一一解答，最后得出“民不立而无信”的结论，体现了孔子“以民为本”的治国理念。

有时孔子从学生的谈话中得到启发，子贡说:“穷而不谄，富而不骄，有何分别？”子曰:“是。不穷而乐者，富而有礼者也。”子曰，《诗》曰:‘易如伐！‘如切如磨’，是什么样子的？孔子说:“给！可以一开始就说“诗”是尴尬的，可以讲过去，知道谁来了。“先学习。孔子一旦发现学生思想中的闪光点，就会给予表扬。夏紫问，“‘你很聪明，微笑着，你的眼睛期待着它，所以你总是认为它是华丽的。’“什么事？”子曰:“画过之后，就好理解了。”说，“仪式结束后？孔子说:“当你开始和做生意的人交谈时，你就可以开始和诗歌交谈了。””(8月第3号)。

有时在与学生的交谈中，孔子发现学生的思维偏离了正确的方向，要么严肃批评，要么及时纠正。鲁曰:“魏军以子为君，必先之乎？”子曰:“必也，理也！”鲁道:“是，是真的，我儿子的迂腐也是真的！郑起？”子曰:“野，由纪！君子不知道的事，他不知道。如果名不正，字不通顺，那事情就办不成；事不可为，礼乐不乐；礼乐不会乐，刑不正；如果惩罚不对，人民也无能为力。所以，君子之名必须言，言必可行。君子一言，驷马难追。”(鲁兹排名第13)。颜元曰:“用之，则能之；放弃了就可以藏起来。但是我已经嫁给你了！”陆子道:“你若有三军，谁与你争？”子曰:“你死而无憾，我不与你同在。你一定也怕东西，做好计划的人也会。”(第七)。对于学生犯的错误，孔子会毫不客气地批评或指责。姬家富于周公，他渴望向周公搜刮钱财。孔子说:“你不是我的弟子。孩子打鼓也行。”(先进十一)。

孔子经常鼓励学生大胆表达自己的观点。子曰:“与人为善，不屈服于老师。”(15日卫灵公)学生不要太迷信老师，也可以对老师的观点提出质疑。仲宫问桑伯子，子曰:“是，简。”钟公曰:“存敬畏之心，生活简朴，以亲民为上，岂不更好？要简单简单，但没有什么是大而简单的？”子曰:“雍之言，自然也。”(雍也第六)。有时候老师的观点不正确，也是可以改正的。武成的儿子听到弦歌声，师傅笑着说:“怎么用牛刀切鸡？”子游说:“以前闫妍也听诸子说过，‘君子学道爱人，小人学道易使’"孔子说，"两三个儿子！闫妍的话也没错。序言的耳朵。”(阳货第十七名)。

2.因材施教

因材施教就是对不擅长的学生采取不同的教育方法。孔子承认学生之间存在差异。孔子说:“如果你高于中国人，你可以说英语。”在中国人下面，你不能用语言说话。”(雍也第六)。在教育的过程中，有时候是同一个问题，但是孔子对不同的教育对象给出了完全不同的答案。鲁问，“你听到了什么？子曰:“吾父吾弟在此，何以言之？””冉问，“你知道该怎么做吗？孔子说:“让我们按照我们听到的去做吧。”"龚锡华说:"你还要求司文做一切事情，孔子说，'有父有兄'；还要求司文为所欲为，孔子说，‘司文为所欲为’。也糊涂，敢问。"子曰:"有所求则退，故入之。“:他也是人，所以退了。”(先进十一)。《论语》里有很多这样的例子，不同的人问孝，不同的人问政。孔子可以根据不同的人给出不同的答案。可见孔子的教学策略灵活多变，能具体问题具体分析，正确处理共性与个性的关系。

3.启发式教学

它是孔子启发式教学的鼻祖，时至今日，这种教学方法仍有研究和应用的价值。什么是启发式教学？孔子解释得很清楚。子曰:“不可怒，不可起，不可懒。不给一瞥，就不会。”(第七)，“愤怒”是内心渴望交流的意思，“挫败”是无法开口的样子。孔子认为，教学生，不要开导到他们听不懂为止；在他想说却说不出来之前，不要启发他。正如《学记》所言:“故君子之教喻也:导而执之，强而执之，开而达之。一边容易引导佛持，一边容易强大，一边压制佛持，一边容易开悟和佛想。易宜思可谓是一个很好的比喻。”“于”就是启发和诱导的意思。如何启发诱导？但是，引导学生去引导，去强化和抑制，去开拓和达到，因此，好的教育者不应该简单地把真理呈现给学生，而应该引导学生自己去发现和探索真理。

孔子认为，实施启发式教学的关键是调动学生思维的积极性。子曰:“你若不说:‘你是什么，你是什么’，我便是寿终正寝了。”(卫灵公第15)有事发生时，不要问几个“为什么”。这样的学生连孔子都教不好。所以教学要善于启发学生思考，多提问，让学生学会举一反三。如果“一个角落不被三个角落反对”，“就再也不会发生了”。他称赞颜回能做到这一点。子叫子贡说:“女人和女人哪个好？”是的，“付出了还敢回头？也可闻一知十，举一知二。”子曰:“佛如君。我和我女儿一样好。”(公冶长第五)。

同时，孔子还认为，实施启发式教学必须有明确的教学目标，培养学生浓厚的学习兴趣。子曰:“射不到皮，因力而异，古道也。”(第三名)，他用射箭来比喻。射箭的目标是击中耙子的心脏。如果打不中目标，就算花大力气穿透耙子也没用。同样，教学也要围绕教学目标来进行，如果偏离了教学目标，那就是吃力不讨好。最有兴趣的老师，要善于激发学生的求知欲，引导学生快乐学习。子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。”(雍也第六)。

4.言行

孔子非常重视教师语言的导向作用。他回答学生的问题，从不拖泥带水，总是言简意赅，让学生得到明确的答案。颜元问仁，子曰:“克己为仁。一天的自我否定会让世界屈服。仁为己，而为他人？”颜渊曰:“其目的何在？”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊道:“我虽不敏感，请与我说话。”(颜元十二)，四“无恶”，把“仁”的意思解释清楚了。

孔子在回答学生问题时从不隐藏自己的观点。颜元，纪律诗，孔子说“各人有各人的想法。”鲁曰:“原车马，披轻裘，与友同享，吾等无怨无悔。”颜渊曰:“愿无善行不劳。”鲁曰:“吾愿闻子之志也。”子曰:“老人安，朋友信，少年怀。”(公冶长第五)。

孔子树立了榜样。无论要求学生做什么，他们都应该先做。看到崔子的人，穿衣服的人，看到他的人，虽然少，但一定要做；之后，是必然的。(子涵是第九名)。老师见令，子曰:“令也。”Xi，子曰“Xi也”大家坐下，儿子告诉他:“一个在斯里兰卡，一个在斯里兰卡。”当老师出来时，张子问:“你怎么同意老师的意见？”子曰:“当然，固相面之道也。”(卫灵公第15位)。《湘当》记载了孔子大量的日常言行。从上至下朝的礼仪，到日常饮食起居，他都严格遵守礼制规范。这恐怕不仅仅是作秀，实际上他用自己的言行为学生树立了榜样。身教胜于言教。子曰:“给欲无言。”子贡曰:“不言则已，言则已。”子曰:“天能说什么？当你什么都做的时候，你能说什么？”(阳货第17位)。

5.培养习惯

儒家非常重视从日常言行的小事做起，培养学生良好的行为习惯。子游曰:“当夏学之主，可以一网打尽，以应对进退，但可以止之。没有这样的，那又怎么样？”夏对说，“唉，话已过去了！君子之道，孰先孰后？谁累了之后？像所有的植被一样，这个地区是不同的。君子之道怎么可能是假的？是不是一开始就有棋子，只有圣人？”(张子XIX)，夏紫认为“扫一扫应付进退”是小事，但如果不从这些小事做起，循序渐进，养成良好的行为习惯，将来是成不了大事的。所谓“扫天下不扫屋”，就是这个道理。