受宠受宠若惊的意思是什么(如何看出一个人是否娇生惯养)

第22课掠夺和侮辱受宠若惊。大难临头,必有苦难言。什么是屈辱?宠坏了你会惊讶,失去了你会惊讶。这叫羞辱。你的大病是什么?所以我有一个很大的问题,因为我有身体,而

第22课掠夺和侮辱

受宠若惊。大难临头,必有苦难言。什么是屈辱?宠坏了你会惊讶,失去了你会惊讶。这叫羞辱。你的大病是什么?所以我有一个很大的问题,因为我有身体,而我没有身体。我怎么了?所以,你就是世界。如果能送到人间,爱就是人间,如果能托付给人间。

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当你受到奉承或羞辱时,你会感到恐慌,很难平静下来。那么什么是羞辱呢?宠溺就是偏袒下面的人,比如上级对下级,领导对群众,父母对子女。“惊讶”,亲人惊讶,觉得受到重视,特别是受到单位领导的重视。被爱的人很开心,觉得自己以后得到了照顾,受宠若惊,自己的未来开始有机会。不被领导重视的,觉得未来无望,甚至觉得还不如一走了之,另谋出路。这是受宠若惊。

一个人被领导宠爱,被重视,被重视,变得高尚。然后就会有顾虑,比如一个人日常生活中穿金戴银,周围的人就会开始想着借点钱,借点人脉资源之类的。如果借不到别人,他们就会吃醋,甚至想办法折腾。这不就是担心吗?如果另一个人内心高尚,看不起别人或者说话欺负别人,就失去了做人的基础,就会有人反对你,这也是一种担心。《道德经》说,正是因为身体,一百多斤的身体,才有衣食住行等等的差别,才有高低贵贱之分。没有这个身体,怎么会有差别呢?再也没有了。所以我们学习《道德经》要明白这个道理,无论受宠还是受辱,都要保持一颗平常心。记得刚开始宣传《道德经》的时候,遇到夸它的人就受宠若惊。当有人被质疑或反对的时候,心里就很讨厌别人,以为自己不懂装懂,胡说八道。现在想来,不是人家的错,是自己心胸狭窄,承受不了“宠”和“辱”。

随着时间的推移,我逐渐了解到,人们对《道德经》的态度不外乎三种:一是肯定,二是动摇,三是反对。所以我很自然的接受了心里的三种态度。当我遇到一个积极向上的人时,我鼓励他们追随并传播它。遇到摇摆不定的人,我就耐心解释。遇到反对的人,我会认真听取别人的意见,找出自己沟通的不足来改正。有了这个认识,宠和辱的待遇也慢慢改变了,但我觉得这才是最大的好处!

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什么是屈辱?

宠坏了你会惊讶,失去了你会惊讶。指的是纵容:纵容下面的人,也就是上级对下级,首长对下级,家长对子女。被爱的人感到惊讶,因为他看到了晋升和财富、名利等机会和希望。不被爱的人是非常恐惧的,因为他们觉得被冷落让他们的未来变得暗淡无望。

这样的人和事在我们的工作单位和家庭中屡见不鲜。现实中,人与人之间存在着各种矛盾和斗争,这与上级的惠顾不均和下级的争风吃醋有很大关系。其实说到底,屈辱与人性中的名利地位、人的面子等人们看重的东西有关,所以人们对它比较敏感,影响了情感表现。在一些单位,领导为了竞争,故意通过徇私来疏远下属,让他们互相监督,互相揭发。使工作氛围不和谐,工作无成效。

如果不看重名利、人情面子等东西,人们自然会低估屈辱的得失。

你的大病是什么?

所以我很麻烦,因为我有身体,而我没有身体。我怎么了?我之所以陷入巨大的困境,是因为我有一个身体来解决这个100斤的身体的衣食住行问题。当我没有肉体的时候,也就是人死后,我就脱离了。那我有什么担心呢?

修行之前,不知道人的来龙去脉,只是看中了时事,忙着改善自己的生活,担心焦虑着让下一代过得更好,很少有闲暇和放松。还是那句话,通过修道,我明白了人生的目的,明白了因果等客观规律,让自己不再看重生活的高标准,也不再为之无休止地工作,让自己活得更轻松。我可以安排学习和练习的时间,我知道只有通过练习不断改变自己的本性,才能让自己的本性一代代的提高,比如58课的《知止没有危险》。

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