清朝开国皇帝是谁(明朝开国皇帝是谁)

皇太极是清朝的第二个皇帝，实际上是开国皇帝，庙号“太宗”。康熙帝是清朝第四个皇帝，入关后的第二个皇帝，庙号“圣祖”。

按照中国古代的庙号，一般来说，第一个皇帝是“高祖”或“太祖”，第二个皇帝是“太宗”。之后的皇帝，无论好坏，一般都是“宗”庙号。但为什么康熙是“圣祖”的庙号，皇太极是“太宗”的庙号？今天宋安之就来详细说说这个问题。

首先说一下为什么皇太极居然是清朝的开国皇帝。

其实认真说起来，清朝的开国皇帝确实是皇太极。因为清帝努尔哈赤建立的后金汗国的统治思想是“八家分权”，认为一家集权不是好事，所以努尔哈赤死后连个继承人都没有指定，也就是留下了四贝勒国的分权局面。

所以严格来说，努尔哈赤建立了后金汗国，只是清朝的建立者。

努尔哈赤死后，皇太极经过一年的权力斗争，开始了仿明设六部等一系列中央集权，并向蒙古、朝鲜投降。

天聪十年，皇太极正式改国号为“清”，称帝，所以从这个角度来说，皇太极确实可以说是清朝的开国皇帝。

至于为什么皇太极的庙号是太宗，因为他之前有努尔哈赤为祖师，努尔哈赤的庙号是太祖，所以不能再叫祖了。更重要的是，皇太极在清朝入关前夕的1643年突然去世，但他并没有带领清朝入关，使得清朝从割据政权过渡到大一统政权。所以皇太极的地位有些尴尬，只能是太宗的庙号。

实际上，努尔哈赤为什么被定义为清朝开国皇帝，并享有庙号“太祖”、谥号“高”的统一开国皇帝待遇？是因为清初的政治斗争。

努哈赤原寺名“太祖”，谥号“武”。

清朝顺治年间开始入关，由割据变为大一统。顺治十八年，顺治皇帝早逝。当时的汉人官臣孙廷权提出“大皇帝龙兴中土，六分之一混，功绩与造同，应视为高皇帝”。谥号的“高”是只有开国皇帝才能享有的谥号，意思是顺治皇帝使清朝从割据过渡到大一统王朝，相当于开国皇帝，所以要谥号为“高”。

但满洲四大臣之一的鳌拜此时不同意，坚持谥号顺治皇帝，定为“章”。并将努尔哈赤的谥号“吴”改为“高”，进一步提高了努尔哈赤的地位。

鳌拜为什么要这样做？

就是因为鳌拜在努尔哈赤时期，作为满洲大臣，从他自己的角度出发，认为当时清朝是正统，所以要提高努尔哈赤的地位。

按照传统思维，以孙廷权为首的汉族官员认为关外时期清朝不亡明朝，是当时的正统。后来金(清)只统治了当时的政权，于是提出谥号顺治皇帝，为开国皇帝的“高”。然而，由于鳌拜政治斗争的决定，此事不得不不了了之。

先说康熙的庙号为什么是圣祖。

正是雍正的坚持，康熙才被封为殿中圣父。

雍正继位后，雍正是这样说康熙的庙号的:“圣祖孝顺，智勇双全。早承大业，勤政爱民。文卫武，天下一统，虽说是成功，其实和创造是一样的。”意思是说康熙看起来是一个信守诺言的国王，但是他的贡献和开创一个王朝没有区别，所以被称为始祖。

雍正为什么要这样做？

因为雍正继位之初，皇位极不稳固，所以借此机会提高康熙的地位，以示孝顺，达到稳固皇位的作用。

但根本原因在于，清朝是中国最后一个统一的王朝，也是一个君权高度集中的王朝。皇帝的权力达到了前所未有的强大，所以很多事情一句话就搞定了，完全无视传统制度。

比如康熙的庙号是圣祖，这是清朝君权高度集中的一个缩影。在其他君权不高度集中的朝代，这种情况根本不会发生。

为什么这么说？接下来，宋安之大概会说说中国的寺庙命名制度。

文章开头说开国皇帝是太祖或者高祖庙，第二个皇帝一般是太宗。至于未来，一般都是祖先，所以不能称之为祖先。

那么，有什么不寻常的情况吗？真的是。可称为祖宗的不是开国皇帝，是祖宗。

什么是祖父母？

字面意思是世祖的庙号一般作为朝代史的创始人，或者作为朝代之间承上启下的君主专用庙号。

如汉朝始祖刘秀，在西汉灭亡后的短暂时间内，复兴汉家，建立东汉，所以庙名为世祖。还有元世祖的忽必烈和清朝的顺治皇帝，他们使自己的政权由割据变为统一的政权，起到了承上启下的巨大作用，所以被称为“世祖”。

按照这个规律，承上启下的顺治皇帝已经是“世祖”的庙号了。虽然雍正帝说他的父亲康熙帝实际上是创始人，但认真说起来，虽然康熙帝平过三藩市，收过台湾省，征过噶尔丹三征等。，这并不能否定他之前三代人的努力。清朝并没有大规模扩张疆域，康熙帝只是在顺治时期的疆域内大致巩固了皇权。为什么？

显然雍正夸大了他的父亲康熙帝，根本没有资格称他为祖先。

比较一下汉武帝刘彻。先看汉初的疆域，再看汉武帝扩张疆域后的疆域。这是一个很大的扩展。比如开创性地将前朝未统治的西域纳入西汉版图，从而奠定了传统汉地的范围，可以说真正起到了承上启下的作用。结果，庙名只是“世宗”。

从这一点来看，雍正给康熙起的“圣祖”这个庙号是很水的。

当然不能怪雍正，因为中国的封建王朝越来越向君权集中。明清时期，君权高度集中，很多传统只能屈服于君权。

用庙号来解释君权日益集权的过程，其实很有意思。

一开始对寺庙名称的评价很严格。西汉十二帝中，只有四帝有庙号。之后的寺庙名称虽然使用混乱，但还是有一定底线的。

唐朝君权相对集中的时候，皇帝就开始享受了。在西汉，前皇帝的谥号，例如，汉武帝的谥号是一个“孝”字这么少。到了唐高宗时期，其父唐太宗的谥号字数开始增多，导致后来谥号皇帝的情况越来越多。至于殿号，以前有些皇帝是无法评论的。到了唐朝初期，每个皇帝都有庙号。

到了明清时期，谥号的数量已经增加到20多个，不考虑皇帝的庙号。即随着君权的集中，对庙号、谥号的严格评价越来越低，甚至没有要求。

正是在这种君权高度集中，传统不得不让步的背景下，明朝出现了一个成祖，清朝出现了一个圣祖。

但是，明朝还是有底线的。是第二个皇帝(虽然朱迪是明朝第三个皇帝，但按代数来说属于第二代)。嘉靖皇帝将太宗殿提升为成祖殿。

清朝康熙皇帝作为第四任皇帝成为“圣祖”，关键是“圣祖”的庙号不是常见的祠堂名。比如唐朝的李氏家族认老子为祖宗，立老子为圣祖，宋朝则以财神为圣祖。

看看清朝雍正给他父亲康熙起的“圣祖”寺的名字。简直就是水多。但是我没办法。当时是一个君权高度集中的社会，传统让位于皇权。发生这种事情并不奇怪。

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