徐霞客简介(徐霞客的残暴)

1.徐霞客是谁？

徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日)，名弘祖，南直隶江阴(今江苏江阴)人。明代的地理学家、旅行家、文学家。这当然是后人对他的评价。当时他成名只是因为不求名利，痴迷山川，强势巡演大半个中国，并没有什么实质性的好处。

徐霞客一生的志向是走遍全国21个省市自治区。“追求天赋的人没有达到目标，而是探索未知的人”。

他的旅行和我们的不同。我们乘飞机、火车和公共汽车，但徐霞客的大部分旅行是步行。

他的旅行和我们的不同。我们住酒店，坐缆车，只想欣赏美景。而他的旅行，睡在粗陋中，不辞辛苦，是为了探索河山奇观，是为了证明历史地理经典的正确性，是为了探索大自然浩荡运动的奥秘。

为此，他几次冒着生命危险，耗尽弹药，差点饿死。好几次，被劫匪抢劫，差点被刀杀。他真的很爱旅行，带着生命去旅行。他拿着铁锹出去了，说:“你要是死了，就埋了我吧！”

在旅行的过程中，徐霞客不管遇到什么危险，不管有多累，每天晚上都坚持做一件事——点上一盏油灯，写下一天的旅行经历。这些故事，后来汇编成一本书，就是震惊世界的徐霞客游记。

他的游记，就像他描绘的大自然一样质朴美好，被誉为“人间真言，戴梦姬，奇言异语”。它不仅是一部地理巨著、科学巨著，也是一部文学巨著、精神巨著。因此也被称为“古今中外第一游记”。

为纪念徐霞客的丰功伟绩，国务院将5月19日定为“中国旅游日”。

第二，一生的旅行

徐霞客旅行的缘起

在非常重视传统、追求名利荣耀的中国古代，不参加科举、不注重功名而游山玩水，即使在今天，也是离经叛道、妙不可言的。而徐霞客之所以一生游历，醉心山水，是有良好的家庭环境支撑的。这始于1498年。

这一年，江南第一才子唐伯虎进京赶考。在路上，他遇到了许婧，一个也在参加考试的富家子弟。有才华的人和有钱人混在一起，也不能自大。两个人整天在北京邀约达官贵人，玩得那叫一个浪漫放荡。

有人问唐伯虎:你认为今年会考什么？唐伯虎:我想我可以在考试中想考什么就考什么。真没想到，大话连篇，捏造的碑文居然被压了！

于是，流言蜚语开始满天飞:“唐伯虎和许婧买了考题……”

可谓是惹了不少麻烦的谣言。当时明朝官方派系众多，释衔事件成为导火索。大家互相弹劾，斗得不可开交。

最后，弘治皇帝恼了，各打了50板——弹劾者和被弹劾者都被免职。

为了平息这场风波，弘治皇帝向世人宣布，免去唐伯虎和徐经世的官职，终身禁止参加科举考试。

悲惨的唐伯虎和许婧成了最无辜的人！所以，低调一点！

没有任何借口，他就被剥夺了官职。许婧气得差点吐血。从此，他对科举考试失去了所有的希望。回到老家，我对孩子们说:“我不会再逼你们考科考了。你喜欢不喜欢考。”

这个家训传到曾孙徐友勉那里，徐友勉真的听进去了。他一生只喜欢旅游，对科举功名毫无兴趣。朋友见他家财万贯，劝他买官。他转身就走:“还不如买个屁。”

1587年，明朝万历十五年，视科举如粪土的浪子生下一子，名唤徐洪祖，也就是今天大名鼎鼎的徐霞客。

许宏祖从小就喜欢看书。他喜欢历史、地理和游记。但他讨厌科举中的八股文，无意成名。

有一次，在一个私人课堂上，徐洪祖专心致志地看“歪书”，笑出声来。王先生翻了翻自己的书桌，发现《论语》里居然有《水经注》。他气得吹胡子瞪眼:“你不能教一个男孩子！”

还有一次，王老师问学生们的志向。别的同学说:“我要做学问”，我也要做学问。只有许宏祖挺胸说:“君子面朝碧海天昏地暗。”齐先生胡须颤抖，骂道:“朽木不可雕也！”

当时大家都把功名利禄当作唯一的正道，除此之外，都是无所事事。所以很多朋友都劝徐友棉:“管好你儿子，不然就废了。”

这就类似于今天的小学老师找到家长说:“你不关心你的孩子，你的孩子就完了！”

妙不可言的徐友勉说:“鄙人不屑名利之教，不拘泥于圣人之言。”我不会让我儿子被名利束缚去追求你所谓的成功人生。我觉得他做自己喜欢的事情就好！

有一次，徐洪祖被困远征，三天不归。他的仆人很担心。当他回来时，家仆们恳求道:& # 34；不要再这样了。"但徐友棉笑着说:& # 34；啊，你太像老子了。你的眉宇间有一丝阴霾。我明白了，你是岚的客人，以后要四处旅游。"

徐霞客的名字由此而来。

徐霞客19岁那年，父亲走了。三年来，他一直在家尽职尽责。孝顺到期后，徐霞客坐不住了:“我多么想出去环游世界啊！”，而是“父母在，不要远行。”父亲不在了，我怎么能离开母亲远行呢？

然而，这位开明的母亲看穿了儿子的心思，鼓励他说:“一个男人应该志在四方。他怎么能因为他妈妈在这里就呆在家里无所事事，就像篱笆里的鸡和拴在马车轴上的小马一样？出去旅游，舒展心胸！”

22岁的徐霞客开始环游世界。临走前，他妈妈亲手为他戴上了一顶旅行皇冠:“放心吧，我等你满载故事回来。”

徐霞客后来的巨大成就，和他开明的爸爸妈妈有很大的关系。物质上，他们为徐霞客提供经济支持；精神上，他们鼓励徐霞客追求理想，过自己想要的生活。

即使在今天，又有多少父母能做到呢？你是想在live high中拥有精彩的人生还是想为父母增光添彩？这是值得天下所有父母共同考虑的事情！

徐霞客旅行的陌生感

徐霞客的旅行和我们不一样。他旅行去探索河流和山脉的奇迹。他走了一条别人从未走过的路。找到一条上山的路，和另一条下山的路。在他看来，只有这样才能看到人们从未见过的东西。

有一年，他登上嵩山山顶后，决定从嵩山西墙爬下来。他抓住野藤，越滑越快。由于山壁太陡，他无法停止下落，只能拼命扛着。在谷底，我的双手皮开肉绽，血肉模糊。衣服，也做成了布料。

但他举目望着谷底的山沟，所有的光线都从缝里透了下来，有奇树、怪石、瀑布、浮云。太耀眼了，简直是人间仙境！

这时，徐霞客忘记了疼痛，开始手舞足蹈。就这样，他发现了嵩山的奇观——西沟。

有一年，他去湖南茶陵旅游。他在吃晚饭的时候，听到食客们感叹:“麻叶洞里住着妖怪，没人敢去……”

徐霞客一听，好奇心立刻被勾起来了，他立刻直奔马而去。进入洞穴数百米，洞穴突然变得低矮狭窄。他手持火把，只能像蛇一样爬行。爬着爬着，山洞豁然开朗。平地上，石笋拔地而起，洞顶高耸，石柱垂挂。就这样，他发现了湖南的一大奇观——马耶洞。

探索江河山川的壮美，徐霞客发现了许多前人未曾见过的景象，写出了许多前人未曾写过的诗句，如“五岳归来不看山，黄山归来不看山”。

徐霞客的旅行和我们不一样。他的旅行是为了证明史地经典的对错。

徐霞客对地理学的一个重要贡献就是修改了《尚书》中关于长江源头的说法。《尚书·龚宇》记载，长江的源头是岷江。因为《尚书》是孔子编的，所以近两千年来没人敢质疑。

但仔细考虑后，徐霞客认为这是值得怀疑的。于是我开始了寻找源头的旅程，亲自验证真伪。顺着河走，跟着万里走。他终于找到了长江的真正源头——金沙江。

古书上说:雁荡山山顶有个大湖。徐霞客觉得可疑，决定去峰会求证。他手脚并用爬到雁荡山山顶，只见山脊笔直，无路可走。“这里怎么会有湖？”"

他没有放弃，继续前进。在路的尽头，有一个大悬崖。他看了看探头，发现下面有一个石袋。他把布带绑在悬崖顶的一块岩石上，抓住它，爬了下来。下到石袋，探头一看，只见悬崖垂到底。"扩大这个湖是不可能的。"

他不得不抓住布带，原路返回。刚爬到悬崖顶上，布带就啪的一声断了。不成功便成仁，他伸出手抓住一块突出的岩石。我没有掉下悬崖，我救了我的命。虽然差点丢了性命，但他还是喜出望外:“我确认了雁荡山山顶没有大湖。”

徐霞客的旅行和我们不一样。他的旅行是为了探索大自然伟大运动的奥秘。

他走遍福建的建溪和宁阳溪，发现一个现象:宁阳溪流得快，建溪却流得慢。

“为什么会这样？”

为了找出水流速度的原因，徐霞客对水道、地貌进行了综合考察，最后得出结论:越是紧迫的航向，水流越急。也就是说，距离越短，水流越急。这个结论已经成为地理学中一个著名的结论。

徐霞客发现马耶洞穴后，非常惊讶:“山里怎么会有这么大的洞穴？这个山洞里奇形怪状的岩石是怎么形成的？”

为了解答他的疑惑，他考察了500多个洞窟，最后得出结论:“洞窟是水多年侵蚀形成的，怪乳岩是含钙量高的水滴蒸发凝结形成的。”

这个结论比欧洲科学家早了150年。

徐霞客醉心于探索大自然的奥秘，成为中国洞穴探险之父、中国喀斯特地貌研究之父、中国地理学之父...

徐霞客的旅行和我们不一样。我们乘飞机、火车和汽车旅行，但是徐霞客的旅行大部分依靠步行。

我们旅游住酒店，睡酒店，但徐霞客去的地方人迹罕至，更别说酒店了，孙二娘也没有黑店。

那他睡在哪里？他所到之处，无处不在，田野、山丘、野庙、山洞，以地为床，以天为盖，与虫猴为伴。结果他几次差点死掉。

我们旅行是为了寻找美味的食物并享受它。但徐霞客去的地方往往冷清，别说美食，连吃粥的地方都找不到。所以他每次旅行都带着干粮。有几次，他弹药耗尽，差点饿死在山里。有几次，他被强盗抢劫，差点被刀剑杀死。

朋友说:“天地有什么用？你不能坐在一床被子上。”月亮有什么用？不能吃也不能喝。环游世界有什么意义？”徐霞客弹到地上挥挥手，“那一年，大雪封了黄山。从悬崖上爬下来的时候，好几次差点掉下悬崖。但是当我爬上黄山的山顶后，我环顾四周，看到了壮丽的景色。我身心清明，我觉得死九次都值得。那年追踪长江源头，三次断粮，差点死在江边沙滩上。但是，当我发现长江的源头是金沙江之后，我的欣喜是我不会换状元。你问我为什么要环游世界，我只想说三个字:喜欢。"

我喜欢，我开心，这就够了。人们总喜欢问做一件事背后的意义。也许“我喜欢”是最好的回答。

所以，尽管历经千辛万苦，徐霞客依然乐在其中，挡不住自己的强巡。后来每次旅行，他都会记录自己的旅行。这些故事，后来被汇编成一本书，就是震惊世界的徐霞客游记。

徐霞客不仅给我们留下了丰富的精神财富，也给我们留下了灿烂的文学佳作。徐霞客游记描写景物和笔记，从道理上认识，具有强烈的现实生活感；写场景，力求精细，常采用动态描写或拟人手法，远比以前的游记细致入微；讲究抒情性，在景物中抒情，情景交融，具有很高的艺术价值和审美价值。

最后一次出游

每次回家，徐霞客都会采摘奇花异草，作为礼物送给母亲，给她讲壮游的奇遇。别人都是汗流浃背，只有徐妈妈欣喜若狂，夸儿子:“你有这样的经历，不愧为男子汉。”

1625年，母亲病逝，徐霞客悲痛欲绝，在家守孝三年。三年后，他又开始了万里征程。因为没有牵挂，每一次远征都会走得更远更远。

1636年，51岁的徐霞客开始了他最后一次大巡游。这次旅行，他不是一个人，而是和傅颖寺的和尚文婧一起。

此前，文婧做了一件大事，刺了自己的血，复制了一份Hokkekyo。文礼佛很虔诚，想把Hokkekyo送到云南鸡足山的西坦寺。他知道自己一个人完成不了任务，知道徐霞客的名气，邀请他一起去。

就这样，两个人上路了。不料到了湖广，出事了。

那天晚上，月光皎洁。两人并肩站在船头，看着月光下的湘江。突然，传来了杀人的声音，强盗们乘船而来，把每一艘船都烧了，见到谁就杀谁。

徐霞客机智，经验丰富，于是跳进河里躲过一劫。他太可怜了，为了保护他的Hokkekyo，他拒绝跳入河中，并被捅了几刀。

我受伤了，但不幸感冒了。一到广西就死了。临死前，他抓住徐霞客的手说:“请把Hokkekyo送到鸡足山。”徐霞客和文婧是陌生人，但为了安慰文婧，他点头同意了。

文婧死后，徐霞客将他火化，背上骨灰盒，改道前往鸡足山。有人说:“文婧已经死了，你还需要它干什么？”徐霞客说:“人若言而无信。”

没过多久，徐霞客也生病了。他有脚病，每走一步都疼。但为了兑现承诺，他咬紧牙关，向鸡足山挺进。直到1639年的除夕，我们才到达斯坦寺。

他把文静的骨灰和经书交给寺庙，放心地放下了心中的巨石。

除夕之夜，徐霞客在和尚的房间里，听到诵经声，所有的经历涌上心头。不经意间，眼泪滚了下来:“此生赢了世间千万条命！”

离开鸡足山，徐霞客再次前行。爬完昆仑山，他终于倒下了。疾病深入骨髓，他的脚完全没用了。一群朋友用滑杆把他背回了老家。

我听说他病得很重，一些高级官员来看望他。参观中，他们对徐霞客说:“你的才华足以孝敬你的祖先。但你不后悔你没有封你的妻子或遮蔽你的孩子吗？”

徐霞客回答说:“汉朝的张骞，唐朝的玄奘，元朝的卢野楚材，虽然都走遍天下，但都是奉皇帝之命，往四面八方去的。另一方面，我只是一个普通人。没有皇帝的任命，没有政府的资助，穿着布衣，拄着拐杖，穿着草鞋，我做到了他们三个所做的事情。我这辈子有什么好后悔的？”

弥留之际，他紧握两块岩石标本，思索着自己一生波澜壮阔、无忧无虑的旅程，说:“此生无憾。”当他的眼睛闭上时，他就死了。