净慧(净慧法师纪录片)

很多人一听佛教就觉得它是迷信，这种误解还需要很长时间来澄清。对于所有佛教徒来说，关键是要明白自己为什么学佛。如果连这个都不懂，那可能真的就成了迷信了。学佛的最终目的是得到解脱，离开生死，但前提是先做个好人。

学佛的人如果连好人都做不了，恐怕也不容易得偿所愿。如何做一个好人？当代禅宗巨擘静慧老僧曾提出，要做一个好人，至少要达到六个标准。

最后学佛的地方在哪里？我觉得落脚点在于实际的生活和工作。我们学佛，就是希望做一个好人，过一个更完整更有意义的人生。

好人的标准是向善向上:向善就是不做坏事，而是做好事；就是做一个好人，做一个圣人，做一个伟人，成佛。

无论是从佛教的角度，还是从社会的角度，做一个普通人，至少要达到六个标准。这六个标准包括信仰、伦理、人性、修行、能力等方面。其具体内容是:

第一，知道前因后果。

不知道世间的因果，就谈不上万事万物。为什么这么说？因果是一切社会道德、伦理、人性的基础。没有因果，这些东西都不能成立，否则都会土崩瓦解。知因果是信仰的问题，但却是人生的第一要义。个人认为，没有因果的信仰，人生是不可能完整的，也就没有了斩断邪恶修善，斩断困惑求证真理，成为圣人的动力。就社会而言，没有因果信仰，整个社会的道德秩序就会丧失。

一个社会只有拥有健康的宗教精神，才能保证社会的安定团结。这是古今中外所有国家、社会、民族都证明了的真理。如果任何政治家和社会活动家忽略了这篇文章，他的思想将是不完整的。当然，因果的原因是复杂的。一般来说，人们也承认因果，但仅限于第一因果，而不是第三因果，而第三因果恰恰是因果信仰的核心。让公众接受第三世界的因果并不容易，需要做大量的宣传工作。

二是讲良心。

良心是什么？良心是“感恩善良”。要报四种恩:国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都在接受这四种礼物，我们一直生活在其中。即使死了烧了骨头，我们还是没有离开思恩。

为什么？你得为骨灰盒占个位置！就算你把骨灰洒进大江大河，那也是国家的！所以，我们一分钟都没有离开国家的善良，其他的善良也是如此。所以，我们要用良心对待这四个恩，用良心对待所有关心过、养育过我们的人。他们都对我很好。推而广之，众生都对我们好，我也会以良知对待众生。为什么说众生对我好？佛经上说:“男的都是我的父亲，女的都是我的母亲。”所有非人类从一开始就是我的父母兄弟姐妹。

所以对众生，无论是恩人还是仇人，都要有报恩之心，以良知相待。我说过很多次，到了极端的时候，良心要靠宗教来保证，否则这个良心就是空洞。良心可以说是人生的根本，是人性的内涵。没有良知，人性就不完整。

第三，要守道德。

从社会的角度来说，遵守法律就是道德；从佛教的角度来说，遵守条条框框也是道德的。我们生活在四种恩惠中。因此，反过来，我们应该对家庭、社会和国家承担各种责任和义务，这是理所当然的。承担责任和义务是守德最重要的表现。

第四，我们必须下定决心

志向在佛教中称为“誓愿”。作为一个社会中的人，我们每个人都应该把自己的一生都奉献给这个方向，这是我们立天下、做人最重要、最好的目标。有了这个人生目标，我们的人生就不会出错。你所做的将对国家和社会有益。现在很多年轻人因为人生目标不明确或者不正确，走上了与社会相反的道路。他们的行为不仅毁了自己的前途，也给家庭、社会、国家带来了巨大的损失。所以，做好人首先是要有正确的人生目标和理想，要有伟大的意志。人生的动力和价值都由此产生。

第五，要培养知识。

培养自己的知识。知识不仅仅是知识，它比知识更真实。知识从哪里来？从学习，从修行，从许愿，从学佛。有些人很有能力，但认识不够:心胸不开阔，做事不大大方方，待人接物没气，心胸狭窄。知识不是一天两天就能养成的。它需要我们不断反思自己，与自我执念作斗争。知识是后天实践的结果。只要我们努力，我们每个人都能培养出好的知识。

第六，要有才。

充实自己的才能，这是一件很实际的事情，属于能力，需要我们在实际事务中磨练自己。无论你做什么，如果你没有天赋，你就不会成功。有才华，有见识，有奉献精神，这样的人才是完整的人，才是能担当大任的人，才是能造福社会和人类的人。

以上我提出的六条，不一定全面，但可以作为我们做人的参考。万一你是一个没有信仰的人，第一个就不行了。如果你遵循以下五条，你也可以被称为好人。但是它不稳定，因为它没有基础。要做一个善良向上的人，就要按照这六条原则来完成人生修炼。