哥哥的哥的笔顺(哥哥的哥的笔顺是怎样的)

北庭老城的北门。本报记者王色摄/光明图片

那一天，中国社会科学院考古研究所新疆考古队本该去南疆进行考古发掘，却因为车子临时抛锚，不得不驱车前往新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县。他们偶然听说在那里挖掘时发现了精美的壁画，于是赶到现场，看到的是高昌一座回鹘佛寺的遗址。

这一刻被定格在1979年6月的某一天。

该遗址很快被报告给了中国社会科学院考古研究所。经国家文物局批准，1979年7月中旬至10月底进行了第一次考古发掘，1980年7月中旬至9月底进行了第二次考古发掘。这是国家主管部门正式批准的新疆首次大规模、规范化的科学考古发掘，也是新疆首次以回鹘佛寺考古为唯一对象的重大考古发掘，正式拉开了新疆回鹘佛教考古和回鹘考古发掘研究的大幕。

随着考古发掘的深入，考古人员发现，被当地人称为“破城”的高昌回鹘佛寺以东的老城区，其实是唐代著名的北朝大渡湖所在地，是中原王朝有效控制西域的见证。

就这样，在40年的时间里，北亭老城一点一点被我们所知，许多历史谜团一点一点被解开。

昌辉河佛寺的发现

发现高昌回鹘佛寺的地方，现在叫西尾寺。

据发掘，北亭高昌回鹘佛寺遗址规模巨大，底周长约250米，残高约14.50米。经清理，遗址呈长方形，南北残长70.50米，宽43.80米。地面以上全部为土坯，地面以下为夯土台。整个建筑分为两部分:南面是院落、厅堂、僧室、仓库等建筑，残高0.2m至0.4m，北面是正殿，四周是窑洞，两部分连成一个整体。

这座佛寺是高昌回鹘王国皇家寺庙的遗址，是专门供皇室供养佛像的。出土了大量的回鹘壁画和碑刻，极具历史价值，吸引了世界各地的大批专家学者和游客前来参观考察。现存有“一都护(高昌王)”、“长史”、“公主”等塑像。

来到高昌回鹘佛寺，不能不看到两件宝物。

一幅是105号厅的“国王旅行地图”和守护神的壁画。讲述了释迦牟尼涅槃后，八王为争夺舍利，最后通过调解，八王均分舍利的故事。壁画色彩以红、蓝、绿为主，白色、棕色为辅。画风主要采用铁线描、游四妙、蓝叶绘等线描技法，人物面部、服饰表现出当地民族特色。在壁画的下半部分，有两幅栩栩如生的大型人物肖像。画像左侧，北宋高昌回鹘时期的回鹘文字，垂直记录着赞助人的身份:回鹘国王阿斯兰汗的丁一公主和马旭。这也是西尾次地位比较高的一个见证。在北大殿深处，发现了残高7米的菩萨像、“狮子王”阿斯兰罕的壁画，以及三行回鹘文的碑文。

另一个是第203、204和205窟的娇娇佛像。这尊雕像，既有中原的审美特征，又有西域的舞蹈特征，双腿交叉，脚趾相对，所以是一尊活的、世俗的菩萨。虽然头部已经受损，但从木胎和泥塑残存的褶皱中，仍隐约可见昔日辉煌的影子。据专家介绍，这尊佛像最早源于印度。

如今，高昌回鹘佛寺遗址被一座南北跨度97.5米、东西长65.3米、高24米的钢铁展厅紧紧包裹着。展厅入口处，一尊眉清目秀、圆脸圆雕的比丘复制品立在巨大的乳白色莲花座上，欢迎来自世界各地的游客。这位比丘的头像是2006年北亭老城附近的农民在自家田地里挖出来的，现在是镇馆之宝。这里还出土了一枚正面为汉字“开元鲍彤”、背面为苏特的钱币，证明新疆自古以来就是中国多民族、多宗教共存的不可分割的一部分。

北庭高昌回鹘佛寺遗址是天山北麓唯一的佛寺遗址，历经唐、宋、元三代。它包含了大量的雕像，壁画，中文和维吾尔语的铭文和其他文化宝藏。一座座立体生动的佛像，以红、赭石、黄色为主色调，精美的壁画讲述着不同的故事，都展现了回鹘风情的独特艺术魅力，也展现了古丝绸之路沿线城市建筑、文化、绘画、佛教、多民族文化的交流与交融。

昌辉河佛寺壁画。本报记者王摄/光明图片

北渡湖府遗址多重惊喜。

据《汉书》、《新唐书》、《元史》等历史文献记载，早在西汉宣帝神爵二年(公元前60年)，这里就是金门城所在地，王庭就位于北庭故城的前身车氏后面。唐太宗贞观十四年(公元640年)，平高场被攻克后，设立汀州，下辖金曼、轮台、普雷、西海四郡。长安二年(公元702年)，武侯在汀州建立北庭大渡湖，将昆凌、蒙池大渡湖划归其管辖。此外，陕西的杨希嫣大渡湖、阿尔泰地区以及断叶河附近的葛溪、固戍大渡湖也被划归北庭大渡湖管辖。其管辖范围包括天山以北、巴尔喀什湖以南、西至里海的广大地区。

南宋第二年(公元1206年)，成吉思汗西征灭辽，将北庭故城改名为别斯八里，并设立大儒华池(地方总督)。部队驻扎在这里。

明朝统一中原后，别斯八里是蒙古察合台后裔的活动中心。永乐十年(公元1412年正午)，其王马哈马攻杀元主，建立别斯八里国。后来由于内部争夺皇位，互相残杀，其中心迁至伊犁八里(今伊犁河地区)。从此，别利斯巴利改名为里巴里，北亭老城毁于这场战争。

北庭老城是北疆长期的政治、军事、宗教和交通中心。曾是西突厥牙庭之一，北庭回鹘首府，高昌回鹘首府，地位极为重要。可以说，北庭是中世纪大迁徙和民族征服史上影响最大的核心地区，在世界历史上占有独特的地位。

北亭胡夫遗址略呈长方形。现存遗址南北长1500米，残高7米，宽5米。汉代在金满城的基础上扩建而成，是北方丝绸之路的政治、军事、经济、文化重镇。出土了许多珍贵的文物，如青铜剑、滴水、唐代官印“蒲状国玺”、青铜狮子和陶兽、开元鲍彤、莲花砖等。

多年来，北亭都护府遗址的考古发掘一直没有停止过。但由于遗址周边发现的纸质文献很少，文字资料也只是回鹘时期佛教寺院的一些碑刻、碑文碎片，难以揭开北庭的面纱。

2016年5月至11月，考古人员在北亭外墙南门遗址发现一枚唐代开元鲍彤钱币，证明现存古城外墙主体建于唐代。

2018年，中国社会科学院考古研究所和吉木萨尔县文物局对北庭老城区内的四座城门和一座遗址面积近5450平方米的佛寺进行了考古发掘和勘探，分别为内城西门、内城北门、外城北门和外城南门。发掘面积是迄今为止北庭老城区最大的，也是新疆考古史上最大的。

挖掘内城门东墙，确认有马尚路；通过探沟，清理出内城北门外的护城河。据此，考古学家初步证明，这座城市的格局基本上是在唐朝以汀州、北廷都督为代表的机构统治西域的150多年间建成的，两套城墙的变迁反映了从汀州到北廷都督、伊西北的旧城发展演变历史。昌惠河、蒙元时期，基本沿袭了唐代北庭大学的形制和布局，仅做了局部的修缮和改动。

2019年，考古人员继续挖掘六号佛寺遗址和内城南城墙。通过发掘得知，北庭故城内城是唐代最早修建的汀州城，后为元代北庭都督、高昌回鹘夏都、宣威司、元帅府的重要区域。

北方宫廷研究的兴起

唐代诗人岑参在担任北庭判官时曾写过一首诗《北左婷》:“燕塞童眼泽，龙堆通苦沟”。在孤城的北岸，在海的西边。“如今，面对这座具有独特地理和文化特色的古城，我们唯一能做的就是继承历史的馈赠，不断发掘这座西域重镇背后的故事，还原一个真实的北院。

2016年6月，北庭学研究院正式成立。目前是新疆“学”研究所之一，但历史最长，范围最广空，对古代西域、中亚、西亚、东欧历史影响深远。同时，由于它与吐鲁番学有着密切的内在联系，两者是新疆唯一相辅相成、能够形成姊妹学科的学科。

北院研究院院长国方表示，北院研究院虽然成立时间很短，但已经取得了很多研究成果，北院研究一直在不断深入。北庭学派及其相关的丝绸之路、东西方多元文化历史对话的学术研究和文物保护卓有成效，取得了许多令人瞩目的成就。

北京大学教授荣新江表示，北亭学派的研究是从非常高的起点开始的。北庭研究相对于敦煌学、吐鲁番学的相关研究，有赶超之感。北庭学研究以考古发掘为导向，以文化遗产保护理念为推动。

对于北院研究的定位，最早参与考古的中国社会科学院考古研究所研究员孟繁仁表示，要以现代的眼光和全新的学术视角，在以往成果的基础上，全方位重新审视和梳理，系统研究北院老城和古北院地区的历史文化，全面还原北院老城和古北院地区的历史、自然地理、人文和生态环境。

吉萨县文物局局长罗宇说，任何一个身处北庭故城遗址的人，都能穿越时光，在盛唐的北庭大地上，看到熙熙攘攘的城市，驼铃之声，蓝天碧水，马庄绿草如茵，寺庙众多，壁画精美，各族人民共享太平盛世的辉煌景象。北庭故城证明了汉唐特别是唐朝在新疆实行了有效的统治，对新疆的繁荣稳定和古丝绸之路的畅通发挥了重要作用。北庭高场回鹘佛寺遗址为新疆的民族发展和宗教演变提供了历史证据。

长湖河佛寺已经倒塌，佛教在这里已经不流行了，但曾经创造的文化却保存得很好。这种文化隐含着一个民族的历史，一个民族的传承，切不可也切不可。(记者王瑟)