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汉字的物理结构是怎样的？

汉字的形体结构是指汉字的结构，即反映造字意义的字形结构。我们可以从不同的角度分析汉字的结构，比如“张”字。从写作结构上看，它可分为两部分，即《李》篇。在古代汉语中，汉字的结构主要是从构词法的角度。章由两部分组成:音和十二部。东汉许慎《说文解字》说，“乐其实是一章。从语气上，从十。十，数之末也。”书写结构只能告诉人们一个字怎么写，而构词法结构能反映一个字的本义。“乐静”意味着音乐走到了尽头。先民在造字之初，就根据事物的某种含义造字。清代王钧在《说文解字》中说:“许钧的说法是，古人造字的原因是字的义在先，字的音在后，是字形的形成。因此，它的意思陈述必须附在表格上。”也就是说，在人的头脑中，先有一个事物的观念，意义；然后是单词的语音形式，也就是单词的读音；最后，根据字义和读音，也就是文字的物理结构来构成文字。因此，汉字的形、音、义有一定的内在联系。

二、为什么要分析汉字的结构？

分析汉字的结构有助于理解和掌握汉字的本义。比如《记》中的“鸡”，原写为“”，意思是鸟聚在一棵树上，明知。“春日景明”的“景”，来自太阳，北京音，形声，本义是阳光。“日日颂君父”“追”，甲骨铭文从貘背上，止是人足，猪背后，会意，意为追。甲骨文写的“清初霜”的“丹”，上面刻着金文和篆文，像刚刚从地平线升起的太阳，本义是早晨。

分析汉字的结构，也有助于了解汉字的古音和古代汉语的语音系统。比如“日日夸父”的“父”就是“正”的意思。“福”字出自父音，所以两个字的古音相同或相近，所以相通。再如都城的“都”，是顺着城的声音，以“者”为音标；古汉语中，D和zh，P和F不分。这些形声字的读音及其音标反映了形声字产生时期汉语的声、韵、调系统。我们将在“音韵学”一节中给出一个大概的解释。除此之外，识字教育、正字法、古籍整理、字典编纂、查字都需要对汉字的物理结构进行正确的分析。

三六本书简介

汉字的物理结构传统上称为“六书”。“六书”的概念由来已久。最早见于《李周地管鲍史》:“保士(古代负责教育贵族子弟的官员)谏王恶，杨(大夫或博士之子)传道。是教的六艺:一是五礼，二是六乐，三是五射，四是五控，五是六书，六是九数。”《周立》是儒家十三经之一，成书于战国前后，说明“六书”的概念早在先秦时期就已存在。到了东汉时期，六经主要有三个诠释者:

1.班固在《韩曙·文艺志》中说:“古人八岁入小学，故周家负责养国，教其六书，即象形字、比兴字、比喻字、表音字、意译字、借字、造字之本。”

2.郑玄对《李周地管鲍史》作了注释，说:“六书，象形，会意，释义，处事，假借，调和。”

3.许慎在《说文解字叙》中说:“八岁入小学，保教始于六书:

一个手指指的是东西，指的是东西，目测可以看到，观察可以看到，从上到下都可以看到。

两个象形字，象形字，画为物，随身，日月是也。

三形三音，形与音，以物为名，取喻相得益彰。河流也是。

四会意，会意，比种友谊，看？吴欣也是。

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前人所说的“六书”名称相近，排列顺序不同。其中，许慎的定义和解释是最好的。他不仅列举了六书的细节，而且对每一部书都下了定义，下了定义，举了例子，使人们对汉字的结构有了规律性的认识。许慎的解释已经涉及到汉字产生和发展的理论问题，奠定了传统文字学的基础理论，即六书理论。自清代以来，人们在讲六书时普遍采用许慎之名和班固之序，即象形、指事、会意、喻意、注音、释义、借用。

下面将分别对它们进行解释。

1.象形文字。象形字是一种描述物理形状的造字方法。象形文字分为两类:

一种是一体象形字，即通过描摹某物的轮廓来表现它，如太阳、月亮、鸟、鱼、鹿、羊等的字。他们写的甲骨文就像这些东西的形状。

一种是合体象形字，即虽然也画进了事物的轮廓，但还是需要主要事物的帮助来表达意思，否则不知道自己是什么样子。如眉、果、瓜等。，人们知道那是因为眼睛是眉毛；因为木头(树)，人们知道它是水果，因为它在牛的头上，人们知道它是牛叫的气息。人们知道这是甜瓜，因为它挂在藤蔓上。

象形文字有明显的直观性。汽车画汽车的形状，马画马。但是，并不是所有的事物和概念都是有形的，复杂的东西更难形象化。因此，用这种方法造词是不能满足记录语言的需要的。《说文》有264个象形字。

2.指事物。事物是指用象征性的符号来表现事物特征的造字方法。手指字可以分为两类:

一种是纯象征性的，比如:上，下，一，二，三，不，五。

一是在象形文字的基础上，增加象征意义来表示意思。如“本”、“益”、“健”、“甘”、“寸”等字分别代表根、顶、腋、刃、甜、寸口。

指法虽然可以表达一些抽象的概念，但是也有很大的局限性，所以指法从古至今都很少见。《说文》只有129篇，自汉代以后就没有这样指斥的文字了。

3，知道。立意是将两个以上的词集合起来表达一个新的意思的一种造字方法。词也可分为两类:一类是用同一形式造新词，如步、林、从、比、贡、品等。一是用不同的意思造新字，如追、莫、牧、取、歇等。

许愿字是以象形字为基础来表达新思想的，但两者又有区别:象形字多为独立的，而会意字是综合的；表意文字往往代表具体的事物，而会意字代表抽象复杂的概念。《说文》中有1254个认识字。

4.形式和声音。音是一种造字方法，由形符和音符两部分组成。形符(也叫义符)代表义类，音符代表读音。比如:气、问、事、河、里、风、年等等。

语音构词方法的出现和应用，突破了单纯表意构词的局限。一种语言中所有无所指、无形、无意认识的词，都可以通过形声字的方式创造新词来记录。《说文》有7706个形声字，占绝大多数。虽然形音结合创造新字是最容易的方法，但也有很多缺陷:(1)形音符号的位置不固定，很难确定哪个是形，哪个是音；(2)声音符号缺乏明显标志，容易与意向词混淆；(3)有时音标只取近似音，从而失去了准确表达声音的功能。语音字符有六种组合方式，将在下一节讨论。

5.转账票据。对《传》的解释历来众说纷纭，大致可分为三类:有形传、形声传、意传。代表:

(1)江生《六书》:“建类”指《说文》同一个部首，“各属从属于某一个，即同意互相接受。”——也就是说，同一个偏旁的字是转注。

(2)戴震《论六书》:“化相为注，取长补短，古今之语也。”——音符的传递是相互的训练。

(3)朱:“你改变了你的思想，你就不会改变你的身体，但你会接受你的意思，你永远是对的。”——专诸是词义的延伸。

清朝的曹任虎，也讨论过专诸。他在《专诸古义考辨》中说:“先生考订《说文》，古语为最古之义。唐代诸子皆恪守，无异见。但如果要定义注释的意义，还是要用《说文》中的“建类并约定互相接受”这句话。你说‘建类’，就要有相同的人物；但是，如果字不同，则不转移。如果你同意接受对方，那你一定也是这个意思。而且词义不一样。这不是意译。”《说文》是注释中的特例，而且总是举例子。但是，如果考试中人物的发音是从丂，字符的发音必须相似。而那些发音不一样的，就不转调。”曹还提出了注释迁移的三个原则:形通、意通、音近。

此外，章太炎在《专诸伪借论》中对专诸有精辟的论述。

篆是文字的复制和运用的规律。专诸字的出现可能是由于不同的方言。同样的东西，甲、乙名称不同，读音不同，反映到词语上，出现读音不同，意义相同或相近的词语。

专诸字的字体特点:专诸字字义、部首相同，如木中桥梁，口中呻吟声、圣歌。专诸字的语义特征:字词义相同，如考、老，可以互相解释，是同义词。许慎列举考与字，有以下特点:(1)形同，(2)音相近，(3)同义词(《说文》:“考，老也”；“老，考也”)。据《说文》记载，其他音译字如:相逢与反叛、姐妹与屄、国与国、顶与顶、反讽与朗诵等。

6.借。新事物新词不断出现，但创造文字记录新词却赶不上新词的出现。出于书面表达的需要，我们有时会借用已有的单词来记录新单词。这就是“无词伪借”，即不受词的本义限制，按音义原则使用词。比如秦汉时期，建县时，把县长和一万多户称为“令”，就是“令”的意思。以下万户称“长”，即“长”字借用“长项”。再比如“裘”，原意指皮衣。“请求”的“请求”不会写，所以用来表达。“求”不只是用来表示“请求”的“求”，本义是用另一个词“求”来表示的。再如“族”原指箭，俗称“族”的“族”；“器”指大斧，俗称“亲戚”的“器”；“来”原指小麦(甲骨文、小篆都是小麦形)，用作“来来往往”的“来”；“And”原指颊毛(像胡须的形状)，用作连词或代词(“一旦你努力了，那么你就会筋疲力尽。”“且翁贵，自重算耳”)；“之”原指“到”，“到”原指腋下，用作副词。上述虚假贷款均属于“无文字虚假贷款”。至于已经为一个词造了词，但作者临时找了一个读音相同或相近的词来代替，就属于有自己词的幌子，一般称为“过去式”。

需要指出的是，原本指命令的命令，延伸到发布命令的人，即军官。长，这是又短又长，引申为长，长，长，再引申为更老，更老，更好。一个县的领导是县长，所以引申为长官。所以凌和常是引申，不是伪。许慎对借词的解释实际上包含了词义的引申，以“令”、“常”为例是不妥当的。

需要指出的是，“六书”是战国以后的人们根据汉字的形体结构和用法总结出来的六种规定。分为象形字、指事字、会意字、形声字两类，讲的是构词法；篆——篆——篆，假借借，是一种文字，但与造字密切相关。也就是四体二用说。

在书中，象形字、形声字和外来词是最重要的，因为象形字是汉字的基础，认识字、形声字和一些指斥字都是在它上面做出来的。虽然这类字在汉字总数中所占的比例很小，只有几百个，但它是造字的基础，是构成成千上万个汉字的元素。例如，象形字“人”可以由从、比、背、秀、我、己、中、雕等字组成。，并且这些字符可以组成更多的字符。

还要明白，形声字是最有生产力的构词方法，汉字中形声字的数量是最多的。《说文解字》9353个字中，指称字129个，象形字264个，会意字1254个，形声字7700个，占82.3%以上。《康熙字典》收录的47035个字中，形声字占90%以上。

借用扩大了汉字的使用范围，尤其是在造字初期，汉字数量较少。如果没有借用的方法，汉字很难发挥它记录汉语的作用。据统计，在甲骨文时期，90%的汉字都是在字的幌子下使用的。同时又是创造新词的桥梁，如“器”是名词，指“簸箕”。当它被用作代词或语气助词时，它不得不重新创造“簸箕”一词的原始含义。

4.如何识别汉字的物理结构？

认识汉字的形体结构，就是指出一个字是象形字、指称字、认识字还是形声字。识别有两种方法:一是从区分单字和合成词入手。看看这个单词能不能拆分成两个或两个以上独立的单词。如果能拆分成独立的词，就表示知道或想象。不能分离成独立字符的单词是象形文字或指代物。如信、河、果、书，信可分为人和言，河可分为水和言。人、言、水、言都是独立的字，所以清、贺的字属于知、形声字；虽然郭和本这两个人物可以分别分为田和目、目和义，但只有目是独立的人物。田只是形容果实的形状，不是田这个字。一是指称符号，不是数字一。它们不是独立的文字，所以“国”和“本”是象形字和指称字。古有“独体为文，独体为字”之说。所谓“单体”，是指不能分割成两个独立字的象形字和指法字。所谓“合”，是指会意字和形声字可以拆分成两个独立的字。

区分单个字符和组合字符后，考虑以下两个方面:

(1)在合成词中，有音标的形声字，无音标的会意字。例如，“和”这个词由水和可两部分组成，其中，它是一个语音成分。它的韵母和河流的韵母一样，声母和河流的韵母差不多，所以河流是形声字。信由两部分组成:人和文字。人和字的读音和字母相差甚远，不是语音成分，所以是认识字。

(2)在单个字符中，可分为两种形式，一种表示具体意义，一种表示抽象意义，是指称性字符；不能分成两种形式，或者可以分成两种具体形式的，就是象形文字。比如“刃”这个词可以分为“刀”和“刀”两种形式，其中“刀”代表具体的意义，“刀”只是一个抽象的符号，所以“刃”这个词指的是事物。羊、牛等字不能分两种形式，所以是象形字；虽然水果这个词可以分为田和木两种形式，但是田像水果，木像树，两者都是具体的形式，所以水果是组合的象形文字。

其次，根据《说文解字》的解释规定。象形字的解释规则是:“象形字”和“像某某的形状”，如“头发、眉毛、兽毛”。象形文字。”“自，鼻也。大象形状。”“羊，叶翔，就像有角和尾巴的头。"解释事物的规则是:"指物"，"以某某之形"，"跟随某物"，如"向上，高，……指物。”“其实徐之语也，从起，状似升腾之声也”在尽头，树林的尽头。木头做的，上面有一个。“懂得解释的规则是:“从某事物”和“从某事物到某事物”，如“循序渐进，做自己想做的事，永不止步”。"音的解释规则是:"从某音"，"从某音"，"从某省"，"从某音"，"从某音"，都有一个"音"字，很好认。更难处理的是对事物的解释，“事物的形状”容易被误解为象形文字；从某事”很容易被误解为知道。而《说文》中的指称词只有129个，可以根据词义和物理结构来识别。(作者:待核实)