汉字的起源(汉字的历史)

《易·次·Xi下》说，“古人为伏羲家之王，但其郁闷时观天上之象，落魄时观地下之法，落魄时观鸟兽，地适其性。他把所有的身体和事物都从远处带走，所以他制造流言蜚语，为的是传播神灵的美德，表达万物的感受。”这段话既是对易的诠释，也是创造汉字的原则。

1.汉字的结构

汉字的结构是“外圆内侧”。这是基于古代“世界是圆的，地方也是圆的”的思想。「○」是「」的简化形式，是世界上最完美的图形。与直径相比，χ的周长是一个常数(π = 3.14159 …)，π是物质世界“变”中的“难”，所以可以说“万物皆变”。○○○○○○○○○○○○○○○九六七可以看出，汉字的“外圆内侧”结构是一种“完美”和“经济”的结构。

2.“五”论

“五→二”字，《说文解字》说“五者，五行也，阴阳交于天地间午”。可见“五”字指的是“天地阴阳相交，声同‘五五’。e，天上第五；午时，亦指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”排列在图的中间，也有“阴阳相交”之意。天是最大的正象，地是最大的负象，天地造五行。“五行”是古人认为构成世间万物的五种基本元素，即金、木、水、火、土。

3.五种基本笔画

它是指楷书中汉字的最小连笔单位。所有笔画分为五种标准结构，即:横(1)、竖(2000)、左(2000)、按(2000)、折(2)。

4.汉字的起源和演变。

汉字的演变可以概括为声、形、象、数、理五个阶段。

(1)“声音”是任何语言的必要组成部分。在遥远而漫长的远古时代，人类逐渐从本能的“哭、笑……”或对大自然“鸟、虫、兽、风、雷、雨……”的模仿，分化为具有一定含义、代表一定事物的“声音”。这是语音学的演变。例如，用来表示“妈妈，爸爸”的“妈，巴”可能与“啊……”的叫声不同。语音学在现代已经发展成为一个非常复杂的系统。汉语大约有4× 400 = 1600种音。语音分化一定有自己的规律，有些线索可以从现代语言中分辨出来。例如:

“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽家畜可能以它们的叫声命名。

“哈，哦，嘘，哎哟……”等声音直接表示人类在不同情绪下的自然声音。

“五→午”、“苗→苗”、“木→毛”……音相通，意相连。

【原文】木，取也。《东游》是从地下生出来的，从山洞到井底就像它的根一样。

⑵形式是语言的第二个重要部分，但不是必须的。在古代，人类主要面临的是生存和种族延续的问题。在与自然、兽、蛇的斗争中，有时需要用“形”或“画”来表现事物。例如，如果你出去打猎，你可能会在岩石或树干上做一些标记，以免迷路。狩猎时，人类还注意观察野生动物的踪迹，以识别其特征。此外，人类出于对神秘自然的崇拜或对美好事物的追求，可能会在洞壁上绘制“太阳、月亮、人、山、树、洞穴、动物、祖先……”等意象。

《说文解字》说，“黄帝的历史学家仓颉，看到了鸟兽的足迹，明白了事物可以通过形状来区分，开始创造文字。”

【原文】《帝史·仓颉》见鸟兽蹄迹(háng百兽经过后留下的痕迹)，是最早写成的书。

“检阅(review) →樊姬→吉田”，而“范”指的是田中野生动物的足迹。“剑”辨其身，似兽之爪。“审”，悉也。

【原文如此】区分也，就像野兽的爪子，分别一样。禽兽不如。审，悉也，知审谛也，从蹇，从蹇。知，详，发自内心，发自内心。释放，释放，释放。拿走他们各自的东西。

从“图画”经过一个简化的过程，取事物的主要特征，“文字”的演变过程就开始了。拼音文字从最初的图像发展到表示声音的字母，以发音为主体。汉字从最初的形象发展到“象、数、理”的方向，用不同的形象来表达各种意思。

⑵“象”是《易经》中造字和说理的主要方法。“日、月”等是象形文字，是造字的基本组成部分。这些基本成分相互结合，产生各种“形象”，创造出更多的人物。基本部件和字符也可以在更高的层次上组合，以产生许多用于表达各种事物和思想的字符。

【原文】仓颉的书写作之初，形似盖依的象形字，故称其为文字。之后形音互利，即字。

如:明→日月、易→太阳→日月、丹→太阳第一(底部的“一”代表地，与“天、人、地”卦相连)、“显化→日因缘”(“因缘”指地)。

这些词还可以组成更多的词。如“联→亮碟”、“踢→易”、“湿→秀”、“丹→丹”。

造字和易理在这里是完全相通的，也就是所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分法原理。

(4)“数”的概念是在人类长期进化过程中逐渐形成的。人类最先把握的概念可能是“无”和“有”。不喝水，就会口渴；如果你没有东西吃，你会饿的。在“有→月”这个词中，“”是手的意思，“月”是肉的意思。“你”这个词的意思是“你手底下有肉”。有肉就不会饿。“有”进一步分化为“一、二、三、多”等概念。

“数”向傅毅方向演变，逐渐脱离文字，形成八卦，易经(连山、归藏、周易)形成于历史上的夏商周时期。比如奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、四、六、八、十)是两组性质不同的数。如果奇数为正，偶数为负。在河图和洛书中分别用“黑、白”或“实、空心”来表示。《易》(论汉字的起源与演变，论汉字的起源与演变)用“阳”和“阴”。在数字“一、二、三”中，按照“易”的思维，一视为“讨论汉字的起源与演变”，二为“讨论汉字的起源与演变”，三为“”。根据阴阳重叠原理，意思是“论汉字的起源与演变，论汉字的起源与演变”。如果把《论汉字的起源与演变》、《论汉字的起源与演变》这几个符号组合起来，就产生了所有的易符号。

把“数”的加减乘除当作算术来学习。研究“数”的“象”，以“象”说“理”，是对《易经》的演绎。在汉字中，字根重叠的现象比比皆是，这是“数理”在构词法中的具体表现。例如:

唱歌→唱口→ckv(“唱歌”，从口入，长胜)

哭声→犬吠声→kv(“哭声”，出自犬吠和监狱)

噪音→鸣叫→品木→ ZKV/ZKVM(“鸣叫→品木”)是指树上有很多鸟在鸣叫，“品”三口，评头品足。)

道→论汉字的起源与演变→xvy(“道”)，论汉字的起源与演变。页，先也)

土→十一→地(在《说文解字》中，土→二，从二到二，阴数如土。模糊元码根据直觉分为“十一”，与“学者→十一”相同。)

【原文】第二，名额也是从属的。土，大地的吐物，也像地底下，在土里，物出形。史者，事也。从一数到十，从一数到十。子曰:“十合一为士。”

坏→土不是→ht(坏，你说瓷砖没烧就毁了。)

【原文】坏，高再进也。一:瓦不烧，乃出于土，无声。

Gui (gūi)→ Tutu →gtt (Gui，瑞宇爷，上圈以下。)

【原文】桂，瑞，上圈下圈。宫之焕贵，九寸；侯志新圭，伯志公圭，都是七寸；小孩抱谷鼻，男人抱耻骨，都是五寸。以封诸侯，从重土。

Yáo)→土规→ YTV/TTT(元代码字典)(姚，土稿也)。如:姚→姚、，从姚到、叶。)

【原文】姚，，三都人。尧、、从尧、上武、叶。

类似的例子还有很多。再比如:金→辛、木→林→林、水→苗、火→炎→颜、和→双、人→顺从→公、和→固执。通常一个词的词根表示“很多”，三联词表示“众多”。

5)“理”是“象与数”的扩展。汉字引申的演变主要是靠“理”来展开的，即“似”与“理”的事物也是相通的。比如“亮”就是明亮的意思，引申出“眼睛能看清楚，心能明白，事情变得明显……”等等。

汉字演化的上述五个阶段“声、形、象、数、理”，本质上是创造汉字的五种基本方法。这里有一个例子:

字“猫→苗→天”“于、天”都属于象形字，猫叫“Mi m: o”。所以“猫”的音定为“māo”，造字时声部用“苗”表示。“苗→田甜”的意思是“田野里的小草”，发“苗”的音。可能是在神农时期，猫被驯养来对付破坏庄稼和食物的老鼠。生肖可能早于这个时期，这可能是猫不包括在内的原因。汉字形成的时候，如果两个字重叠，就表示多。“比→比”表示草多，这是汉字造字中的“数”的概念。“苗”就是“苗”的意思，“苗”字也引申为“可培养的人才”。孩子和幼苗是一样的，但原理是一样的。这样就扩大了“苗”字的外延，是“里”的一个例子。从“猫”字的解剖，可以看出“声、形、象、数、理”五种基本造字方法和汉字的历史演变。