葬花辞最后一句(黛玉葬花最后一句)

马经义马菁宜

《红楼梦》中的“黛玉葬花”早已成为经典片段。林妹妹一边展示自己的行为艺术，一边喃喃自语，那一串长长的诗句，连同黛玉的眼泪，早已成为一道永恒的风景。在《红楼梦》的文本中，曹雪芹没有为这部作品做标题。我们现在看到的名字，比如“丧词”，都是后人在注释诗句时加上去的。

就我个人而言，有三种话题:丧词、丧词、丧歌。就这三个话题而言，“丧歌”传播最广。据我猜测，这与蔡义江先生关系密切，因为他对《红楼梦》中诗词曲赋的评点，从1979年至今已重印无数次，粗略估计有上百万册，影响很大。在评论中，蔡义江先生使用了“葬礼歌曲”的标题。后来，一些出版社出版了蔡义江先生的评论。虽然蔡先生在不同版本中对手稿内容作了一些更正和修改，但“葬花唱曲”的题目一直沿用至今。

为什么蔡义江先生用“葬花”这个名字？据我推断，是脂砚斋建议的，换句话说，是借用了脂砚斋的名字。《红楼梦》徐佳版，有脂砚斋的批语说:“我看过《葬花》，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍，又一遍

1988年，上海古籍出版社出版了由上海市红十字会和上海师范大学文学研究所合作编纂的《红楼梦鉴赏词典》，其中收录了“葬花”词条。

第二位是“葬礼致辞”。1981年，广西人民出版社出版了毛德彪、朱君庭主编的《红楼梦注释》，其中林黛玉的作品被命名为《丧言》。其实在此之前的1975年，山东临沂师范学院中文系就编过《红楼梦注释》。对此，用的标题是《丧言》。本书未正式出版，属于内部教学参考书。正因为如此，里面有很多错误。1977年虽再次修订，但仍未发现一些错误。比如目录里用“丧字”，正文里用“丧字”。学者林先生曾著有《红楼诗》一书，2005年由山东画报出版社出版。它仍然使用“葬礼演讲”这个名称。2010年，诗人刘畲禄的《红楼梦诗集》由生活·读书·新知三联书店出版，书中使用了“葬词”。

第三位是“丧言”。现在的读者和学者很少用这个名字了。不过这个话题在《红楼梦》早期读者中已经出现了。曹雪芹的好朋友傅槎伊名在《题红楼梦》诗中有一句话是“一个悲伤的丧字，似乎在不知不觉中实现了”。可以看出，在曹雪芹的时代，这部作品被命名，是他的好朋友。这可能是目前所能找到的最早的关于“丧词”命名的文献。

对于林黛玉作品的命名，红学圈似乎表现出一种出人意料的宽容。2010年，文化艺术出版社出版了由冯其庸和李希凡主编的新版《红楼梦词典》。编写小组的成员都是当今的红学学者，所以这部词典是现在最权威的红学工具书。

对此，词典选取了流传最广的“葬花”名称。但在作品的注释中，出现了以下文字:“这首诗，又名《葬花》，是小说中最好的诗之一。”并且还提到了明义的“丧言”。

那么三个名字哪个最适合林黛玉的诗呢？在我读过的所有《红楼梦评论集》中，都没有提到这个问题。我觉得最好是“葬花唱歌”，原因有二:

第一，用“词”和“词”来命名这部作品，本质上是用了一个笼统的概念。“词”是诗歌的另一种形式。这种文学形式兴起于唐代。经过长时间的不断发展，在宋代达到鼎盛。它最大的特点就是可以和乐谱配合演唱。“词”也是古代诗歌的一种。它注重句型和押韵。因为这种文体起源于战国时期的楚国，所以也叫楚辞。汉代将辞赋合称为“辞赋”，一直沿用至今。

林黛玉的诗，从风格上看，是模仿初唐的歌。如果按照风格命名，应该叫“葬花”。林黛玉的另一部作品就是据此命名的，那就是《桃花行》，书中第七十回。这是曹雪芹在书中明确帮林黛玉确定的称谓，所以没有争议。

第二，林黛玉的诗出现在《红楼梦》第二十七回。她用风景来抒发感情，用花来形容自己。这两首诗的结合是完美的。然而，当我们读到这首诗时，除了感受到字里行间的凄美与悲凉，留给读者最大的印象是“含泪葬花”的行为艺术。此时的埋花动作和飘动的桃花瓣背景会在林黛玉的哭吟中合二为一，所以“吟”是读者听不到却能感受到的审美意象。无论是言语，还是言行，都太务实了。但诗歌创作的境界是“意与境”。只有一个“隐”字，才能体现出“动”与“静”的结合，渲染出“黛玉葬花”的审美意蕴。

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