什么是类比(类比手法的例子)

比较、对比、类比、比喻这四种教学方法很容易混淆，尤其是比较和类比，很多学生感觉模糊不清，难以区分清楚。现在它们被展示在这里。

类比和对比是两种不同的比较。比较论证:是一种常用的、有说服力的论证方法。两个东西对比后，推导出两者的区别，就衬托出结论。事物的特点和本质最容易在比较中显露出来，尤其是正反事物的比较，具有很大的显著性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更稳固。对比论证:这种方法可以增强论证的独特性，让读者清楚作者的支持和反对。比如文章中“不厚风”和“九万里气旋”的对比，就是为了突出九万里气旋。“在浓浓的水中端着草芥和端着杯子”的对比，也是为了突出“如何放置杯子才是胶水”。

类比论证:比重揭示事物之间的差异，类比侧重于事物之间共性的展示。类比是将在某些方面具有相同或相似性质和特点的不同事物进行比较，从而得出结论的方法。类比论证是根据一个事物的某些特征来证明另一个事物具有相似特征的论证方法。它抓住两个事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，启发人们思考。这种论证，一定要找到类比点。无论是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等等。我们应该找出类比与待证真理之间的共性。如邹忌讽刺齐王受教。

隐喻是一种修辞手段。从这个角度来看，议论文中隐喻的运用就是用具体的事物形象地表达抽象的道理，从而增强文章的感染力。所以经常用比喻来论证。

隐喻是将一个事物与另一个事物进行比较。

类比就是两个事物有相同的特征时放在一起比较。

隐喻和类比，像两朵艳丽的奇葩，开在语言艺术的广阔世界里，平凡而神秘，相似而又不同。请看下面两个例子。

天空也是极亮的蓝色，只有几片薄薄的薄纱般的轻云，平展在空上，就像一个穿着漂亮的蓝色夏装的少女，而脖子上围着一条又薄又浅的白色沙巾。(郑振铎的《海岩》)(两者相似吗？)

人们都恶心到了地狱，优步高兴地看着马，我熟练地看着牛。如果乐小丁看到的不是马或牛，他也知道一个生病的人看到的不是鬼。(王充鬼书)(你也这么说)

以上两个例子，一个是比喻，一个是类比。就其结构而言，由主语和宾语两部分组成，常有“如”、“于”等连词。这是它们在表达上的相似性，所以极难区分。面对这种语言现象，如果要谈哪个是隐喻，哪个是类比，如果只以结构和形式为依据，恐怕很难讲清楚。但如果能找到现象的本质，就不难找到区分的方法。

从例子中可以看出，作者用了“一个穿着漂亮的蓝色夏装，脖子上围着薄薄的白纱的姑娘”的比喻，来描绘明亮的蓝天空漂浮着“几片薄纱般的轻云”，生动地勾勒出优雅美丽的夏海空天气。用作本体的天空空属于自然范畴，而用作载体的少女属于人的范畴。它们是两种性质不同的东西，但在形式上却有着相似的特点:蓝色的身体衬着白色，透露着华丽的魅力。

比如用“人生病时见鬼”和“人是马时见马，人是熟练工时见牛”的类比来证明病人看到的不是鬼的观点。“伯乐见马，我技见牛”，由于意识的高度集中，人进入恍惚状态，变得出神入化，形成错觉；同理，人在生病、烦恼、恐惧、恍惚的时候，就会“下地狱”，这和“伯乐见马，我的技工见牛”是一样的。既然“伯乐、庖丁不看牛马”，就“知道有病的人看到的不是鬼”。这两个类比有力地否认了鬼魂的存在。

从上面的分析可以看出，例题在结构上是相似的，在手法上是不同的。例子是隐喻，例子是类比。例中用作本体的天堂空和用作喻体的少女是两种性质不同的事物，它们有一定的相似性，因此可以形成隐喻关系。例中作为本体的“人病入地狱”，和作为一种身体的“伯乐见马，我技工见牛”，本质上是一类东西。错觉是它们的共同特征，从而形成类比关系。

从这个角度来看，用作本体和喻体的两个事物并不是同质的，这是形成隐喻的前提；相似性是隐喻形成的关键。用作本体和准体的两个事物，同质或同质，是形成类比的前提，有相同或相似之处，是形成类比的关键，是比喻和类比的分水岭。

组成一个隐喻的两个事物之所以一定是异质的、相似的，是因为同质的或相似的事物之间只有对比或类比关系(比例揭示事物之间的差异，而类比着重于显示事物之间的共性)。

音在南，音在北。(苏轼《古中山一记》)正如达尔文发现了有机世界的发展规律，马克思发现了人类历史的发展规律…(恩格斯在马克思墓前的讲话)

例是相似事物形成的对比，例是同质事物形成的类比。

用作类比的两个事物必须是同质的或相似的，因为“类”具有相同的属性。只有属性相同的事物才有类比的可能性和价值。比如:

但是指南针很不均匀，露出轻蔑的神色，好像法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿…(鲁迅故里)法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿。当然，这很荒谬。在这个例子中，它与“罗盘很不均匀，露出轻蔑的神色”相比较，描述了杨二嫂子对“我”的愤慨和蔑视。

比喻和类比的形成是建立在比较的基础上的。通过主客体之间的比较，表现出两个事物之间的相同或相似之处，这是它们形成的前提。尽管如此，隐喻和类比毕竟不能混为一谈。隐喻作为人们透视和反映世界的手段，属于修辞学的范畴，而类比属于逻辑学的范畴。比喻在“喻”中，表现出本体与喻体的相似或相似；强调类比“类”，表现本体与类的相似性或同一性。比喻重在描写生动，用生动的比喻衬托本体，给人以美的享受；强调类比推理，用生动的类别证明本体，给人以灵活的启发。

比喻和类比性质不同，形式多变，用途不同。隐喻因其鲜明的特点而被广泛用作文学表达方式。然而，在解释或论证中，隐喻往往显示出它的神奇力量。

在荔枝峡之间，有一个像盖子一样的树状集群。叶茹桂，荷莉；花如橘子，春光灿烂；比如史丹，夏树。如一颗葡萄，核似枇杷，壳似红貘，膜似紫貘，果肉洁白如雪，浆似芝士酸甜。(白居易(荔枝序))

用例子说明事情已经到了炉火纯青的地步，作者用窗帘遮住。红貘和冰雪为喻，反过来说明荔枝树形和果实的特点，生动又有形。

这是东方的微光，是林中呼啸的箭，是冬末的萌芽，是行军的第一步，是对拓荒者的大爱，是对破坏者的仇恨的丰碑。(鲁迅《白芒子塔序》)

例子成功地运用隐喻来解释事物，构成了震撼人心的艺术力量。

橘生淮南则橘，生淮北则橘。叶子和徒弟差不多，其实味道不一样，为什么呢？水和土不一样。今民生不盗于齐，盗于楚，以至于楚地一方水土能使人善盗？(《晏子使楚》)

在这个例子中，晏子将橘的生态变异与人们习惯的改变相比较，读出了只要环境改变，物性也会改变的道理，既报复了楚王，又维护了齐国的尊严。

总之，比喻和类比各有特点，各有所长。

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