扶灵是什么意思(给死人扶灵好吗)

在贵州省安顺市平坝区齐伯镇，有一个阴暗阴森的山洞，里面堆满了密密麻麻的棺材。一般人都不敢避开，但是有个老头每天穿梭在山洞内外。

每天早上六点，他从洞里出来，然后到了晚上，他就在黑暗中独自回到洞里。

外界以为他是个流浪汉，却不知道他的真实身份其实是个守棺人。

“守棺人”，顾名思义，就是看守棺材的人。

图|贵州安顺守棺人刘朝先图|贵州安顺守棺人刘超贤

如果你每晚都睡在山洞里的棺材里，你愿意付出什么代价？

每个人的答案可能不一样，但这个老实巴交的贵州男人的答案是300元。

别人上班都是为了挣钱，他上班却要交钱。为了看守山洞里的棺材，他白天要在山脚下干活，挣的钱够生活。

只有这样，他才能保住守棺的工作。

那么，刘超贤作为守棺人的画面是怎样的呢？

守棺人

“看！那是一对父子，孩子还没长大，父亲已经来了。他以为要过很久才能见到孩子，结果……”

刘超贤停下来，朝一个方向举起手说:“没多久孩子就来了。”

在刘超贤所指的方向，确实有一个不太像其他地方的场景:一个小棺材立在另一个正常大小的棺材上。

图|刘朝先在向来访的记者介绍图|刘超贤在向来访记者介绍。

刘超贤笑着补充道:“你觉得这像是儿子骑在爸爸肩上的马吗？父子重逢，孩子母亲的日子难过！”

不仅有一大一小两个棺材，还有巨大的洞穴，里面堆满了棺材，一看就数不过来。

这不是电影场景，也不是恐怖故事，而是真实的地方。

刘超贤是这里土生土长的苗族人。他有两份工作，其中一份是看守这些令人望而生畏的棺材。

这里的棺材有大有小，有新有旧，有的还层层叠叠。当时，山洞里有无数棺材。

图|在一层层的棺材面前，刘朝先显得很渺小图|刘超贤在层层棺材前显得很渺小。

刘超贤明明知道这里棺材的数量。总共有567口棺材。

随着村里老人的去世，这里的棺材数量当然会增加。

把棺材放在山洞里埋葬，是世代生活在这里的苗族人的习俗，俗称“洞葬”。

这种习俗曾在苗族村寨中广泛流传，但保留至今的村寨并不多。

刘超贤守护的山洞，在安顺市平坝区七伯镇桃花村。

桃花村离平坝市不远，大约二十公里。

图|刘朝先坐在葬洞前图|刘超贤坐在葬坑前

刘超贤对这个棺洞相当熟悉。他知道在从城市到桃花村的路上的某个地方，如果你停下来看一座山峰，你可以看到半山腰的洞穴。

他也知道曾经有人住在这个山洞里，在那些看似荒芜的山里还有一些小村庄。

由于交通不便，贵州偏远山区的许多村庄经济发展滞后，同时还保留着一些以前的风俗习惯。

然而，随着时代的发展，这些地方渐渐褪去了往日的模样。

比如桃花村中间，有一个小广场。现在这个广场的建设已经开始，推土机正在来回挖掘平整。

图|桃花村的广场工地图|桃花村广场遗址

当地政府决定在这里发展旅游业，所以这个小广场是停车的最佳地点。

小广场周围群山环绕，存放棺材的洞穴就在其中一座山上，当地村民称之为老熊山。

洞口比较隐秘，没有当地人指点，外人很难找到。

在一个20多米高的山坡上，有一个几乎看不见的洞。

洞口前几十棵茂密的树枝繁叶茂，不远处就是会熙熙攘攘的停车场。

图|在工地上干活的刘朝先图|在工地工作的刘超贤

除了守棺人，刘超贤的另一份工作是在工地上挑土方。他就像一个穿梭于阴阳之间的使者。

白天，他从工地上运土，机器的轰鸣声一直伴随着他。

晚上，他悄悄走进人们休息的地方，检查洞穴里的条件是否正常，有时还会清点棺材的数量。

一路走上悬崖边的台阶，弯弯曲曲，大约百步开外，到了顶上就能看到洞口。

从洞里望进去，黑色的棺材映入眼帘。

这个山洞不大。曾经有一个考古队在这里做过详细的调查。整个洞穴长约45米，宽约24米。洞穴的高度不一，最高处约21米。

图|刘朝先攀登石梯图|刘超贤爬上石梯

第一次来这里的人会被洞穴中密密麻麻的棺材所震撼。这个场景看起来很壮观，但并不是很恐怖。

这个洞穴中的567口棺材大部分保存完好。考古学家对这些棺材进行了详细的测量和分类。

洞内的棺椁并非全是普通棺椁的长方形，也有一些形状各异的棺椁，如舟棺、圆木棺、扎棺、方棺、梯形棺等。

所谓船形棺，就是由一整块木头雕刻而成的棺材，整体形状像一只船。

图|葬洞中的棺木图|葬坑里的棺材

这种棺材起源于秦朝，流行于汉代。现在非常罕见，是珍贵的文物。这个洞穴里现在保存着三个船形棺材。

木棺的制作方法和船棺类似。也是把一个完整的树干劈开，切掉空。

死者下葬时，放在中间，然后上下木板合上，外面用藤条或面条扎牢。

棺材是原木棺材的简易版，制作方法和材料更简单。大多数穷人都用这种棺材。方形棺材和梯形棺材与现代棺材非常相似。

为了鉴定这些棺材的年代，1987年，贵州省考古研究所专门组织科研人员来到这里测量碳14，并对这些棺材进行了编号。

516号棺是最古老的一个，距今约1110年，年龄相差约80岁。

图|葬洞中的棺木图|葬坑里的棺材

这是唐朝中期，第一口棺材被放进这个洞穴的时候。一千多年后，新的棺材被抬了进来。随着时间的推移，这些棺材逐渐变旧，新的棺材被带了进来。

这里的棺材洞已成为科学研究工作中的重要标本。中国西南的贵州生活着许多少数民族，他们的历史和习俗都可以从棺材洞里得到。

在1987年的这次考古工作中，考古人员专门对这里的文物进行了清理和编号，在编号为415的棺材中发现了一件非常珍贵的文物。

那是一件彩色蜡染连衣裙，后来被命名为“鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙”。

穿这件衣服的人是一名成年女性死者，在她的袖口发现了一把蜡染刀。

据专家分析，这个女人生前很可能是一位蜡染大师，他们推测这件衣服就是她做的。

经鉴定，这件衣服是宋代文物。

这也是我国考古工作中首次发现彩色蜡染服装。就服装的制作工艺而言，相当精良。为考古学家研究中国古代蜡染提供了宝贵的实物资料，堪称国宝。

现在这件衣服收藏在贵州省博物馆，被评定为国家一级文物。

根据不同棺材的形状和材料以及棺材中发现的随葬品，科学家可以推测当地埋葬方式的变化，当然还有这个村庄的悠久历史。

在当地，大部分村民都不知道这种习俗从何而来，但都知道一个关于棺材洞的传说。

刘超贤曾向来访的记者讲述过这个传说，讲述过这个棺洞的由来。

图|葬洞中的棺木图|葬坑里的棺材

一千多年前，住在这里的祖先刘去世了。这个祖先的后人商量后，决定把他葬在一个风水好的小坡上。

下葬那天，情况突变，暴雨导致山洪爆发。

一群去参加先人葬礼的人四处逃窜，却一时半会儿拿不走棺材。山洪把棺材冲走，不见了。

山洪停止后，村里的人急于找到祖先的棺材。

但是无论他们怎么努力，都找不到。全村上下，在村子附近和河的下游搜寻了三天三夜，无意中在这个山洞里发现了他们祖先的棺材。

当时村里的巫师告诉大家，棺材进山洞是因为祖先不想离开故土。

此后，刘等人去世后，都会在这个洞穴中放置棺木，逐渐形成了现在的规模。

但是，人们也会有这样的疑问。既然桃花村历史这么悠久，规模这么大，为什么洞里只有500多口棺材？

刘超贤耐心解释了记者提问的原因。

虽然这种习俗已经流传了很久，而且很多人世世代代住在村子里，但如果所有已故的桃花村民都把棺材放在山洞里，山洞早就被填满了。

如果你想把棺材放在山洞里，有一些规则。

他还打了一个极其形象的比方:“大家都知道大城市好，比如北上广，有外国人在那里工作生活，但是真正能留在这些地方买房买车的外国人就那么几个。”

图|葬洞中的棺木图|葬坑里的棺材

苗族人普遍认为人死后有房。这些是棺材，放棺材的洞穴是一座冥界之城。

然而，并不是这个“城市”里的每个人都有资格进入。有一定身份和地位的人如刘死后，其棺木才能“入城”。

其他没有资格或者死在外地的人，是不能放棺材进去的。只能埋在地下，当地人称为“下乡”。

这么重要的活动当然有相应的程序和规则。一般来说，棺材送进山洞，都是要有“鬼主”来主持和做的。

图|刘朝先静静看着葬洞中的棺木发呆图|刘超贤静静的看着葬坑里的棺材发呆。

不过现在的鬼师和守墓人刘超贤一样身兼两职。除了主持送棺入洞的仪式，他平时还要在山上放羊。

而且随着时代的进步，现在这样的仪式已经很少了。

刘超贤从小生活在桃花村，是这里的守棺人。他见过无数鬼老师举行的仪式。他对这些过程和洞穴中的棺材相当熟悉。

许多年前，住在桃花村的刘氏家族是一个大家庭。后来发展成四个支部，现在变成了四个村民小组。

放在洞穴里的棺材也放在这四个分支里。

图|葬洞中的棺木图|葬坑里的棺材

刘超贤说，祖上是最守规矩的，就算生在不同的世界，也要守规矩。

在第四区，棺材的摆放没有那么讲究。当地人把这个区域称为“自留地”。放在这里的棺材不必讲究辈分，可以随意“同居”。

洞内最深处是“禁地”，重病而死的刘姓人的棺木都会放在这里。

越是重病的人的棺材，越是要放在山洞深处。

例如，如果一个种族死于肺结核，他的棺材将被放在洞穴的最深处。

一些专家对此提出了自己的看法。这个“禁区”的存在，可以避免瘟疫和疾病的大规模传染，是一种朴素的防病理念的体现。

虽然葬坑不是很大，但是里面地形崎岖，就连刘超贤都觉得很不方便，每天都要爬上爬下进行检查。

图|刘朝先静静看着葬洞中的棺木发呆图|刘超贤静静的看着葬坑里的棺材发呆。

难免会遇到不稳定的情况。每当这种情况发生时，刘超贤都会扶着旁边的棺材——他并不介意这一点，但会全程扶着棺材。

这些棺材在他眼里没有任何恐怖的颜色。他们只是可以帮助他站稳脚跟的扶手，和他自己的朋友一样，可以牵手。

对于山洞里的那些古棺，刘超贤并不知道它们的来历。

但对于一些现代的棺材主人，他却非常熟悉。他能一个一个说出他们的名字，知道他们为什么而死。

有一个大棺材和一个小棺材在一起。是一对夫妇。她老公去世的时候，因为家里穷，连个大点的棺材都买不起，棺材甚至都没刷漆。

许多年后，他的妻子去世了，孩子们为他们的母亲建造了一个巨大的黑漆棺材。

比很多年前我老公在城里的棺材还大。也许棺材里有一些陪葬品。

图|刘朝先检查葬洞中的棺木图|刘超贤在葬坑检查棺材

刘超贤想，虽然他们生前过着不同的生活，但终究还是要走到一起。

还有一个小棺材站在大棺材上。刘超贤说，儿子在小棺材里，父亲在大棺材里。

此外，一些家庭的棺材会重叠在一起，就像一个家庭在另一个世界团聚。

现在，在一些特殊的日子，少数民族会来到洞穴祭祀他们的祖先和亲戚。

这些死者都曾是刘超贤的熟人。他记得他们的样子和经历。

他们死后被送到山洞，刘超贤是探望他们最多的人。

图|刘朝先坐在葬洞中休息图|刘超贤坐在葬坑里休息。

有专家仔细研究了苗族的洞葬习俗，得出的结论与这个洞的源头桃花村的传说有些相似。

专家认为，这一习俗的初衷是因为苗族的祖先不愿意埋葬他们的棺材，因为他们总希望有一天，后人能把他们的棺材送回故土。

然而，这个故土并不是传说中的桃花村，很可能甚至不是贵州，而是远在黄河流域的一座城市。

这里的祖先不是传说中的姓刘的祖先，而是一个更古老的部落。

这个传说的年代可以追溯到5000多年前。黄帝打败蚩尤，把九黎部落驱逐出中原。生活在这一代的苗族就是这些部落的分支的后裔。

图|黄帝战蚩尤场景绘画（局部）图片|黄帝战蚩尤图(局部)

此外，苗族中还有一个传说——苗绣和蜡染的图案，是由苗族祖先在中原居住的城市的地图演变而来的。

在中国的传统文化中，对“还乡”有一种特别的坚持。我希望我能在死前“衣锦还乡”，即使不能，我也希望我死后能“落叶归根”。

从某种意义上说，桃花村刘氏家族规定，外地的人不能送棺材到山洞。其实他们也在坚持“助灵归家”的意义。

刘超贤自己的祖先也在这个山洞里。他家挺大的，棺材都堆在一起。

他不仅知道哪个棺材是他爷爷和他曾祖父的，还知道他曾曾祖父葬在哪个棺材里。他想当然地认为他家的人会把棺材送到山洞里。

现在，刘超贤的母亲还健在，但他不确定母亲去世后是否会把棺材送到这里。

图|刘朝先正在检查葬洞中的棺木图|刘超贤在检查葬坑里的棺材。

他想有机会和他妈妈讨论这件事。在他看来，这些年送棺材入洞已经不流行了。

现在文物局每个月会给刘超贤300块钱，刘超贤在漫长的岁月里养成了固定的工作流程。

每天除了数棺材，他还会在洞口的长椅上静静地坐一个小时。这是他为老刘家的祖先“点醒”，也是他的日常工作之一。

不过，雇佣刘超贤的包工头也有自己的想法。他觉得刘超贤太爱钱了。他每天能在工地上拿到150块土方，却要做一个月300块钱的守棺人。

但是，在刘超贤看来，他做棺材本不是为了挣钱。他只是想让他的祖先安息，不被盗贼打扰。

为此，他还多次和文物局沟通，最后安装了铁门。

图|刘朝先锁上铁门图|刘超贤锁铁门

2011年6月10日，村里一位德高望重的老人去世，享年89岁。

老人去世后，他的亲属按照他自己的意愿把棺材送到了山洞里。

这也是刘家人到目前为止最后一次被送进山洞。

现在，桃花村大多数人选择土葬。

这个古老的棺材洞在当地也被开发成了旅游景点。人们来到这里，有些是好奇，有些是想看看历史的痕迹。不管出于什么目的，游客总是很快离开。

只有刘超贤在这里日复一日，年复一年。

那么，桃花村葬洞为什么需要守棺人呢？

早些年，一些心怀不轨的人认为一些棺材里的陪葬品价值不菲，曾发生过几次盗窃事件。

因为大火，许多棺材在洞里被烧掉了。为了保护这里的文物古迹，当地文管部门专门设立了这个岗位。

图|葬洞图|埋葬洞

如今，刘超贤已年近古稀。也许随着旅游业的发展，会有更专业的安保人员接替他的工作。

那时候，也许“守灵”就不再有任何意义了，洞里的棺材也只会是历史遗物，对活着的人来说没有任何情感意义。

随着时代的发展，人们的观念也在迅速变化。

桃花村的棺材洞成了历史遗迹。人家是有名的来了，打卡，满意的走了。

人群来来往往，只有刘超贤愿意用一生去守护这个地方。

这样，刘超贤就有可能成为桃花村乃至整个贵州省最后一个守棺人。

-完毕-

参考资料

1.《南方周末》:“每天面对500多口棺材是什么体验？》