唐朝的画圣是(画圣是哪个朝代的)

唐朝之所以被称为盛世，除了国力强盛之外，还与文化繁荣密切相关。说到唐文化，首先想到的就是唐诗。事实上，繁荣的唐文化不仅有唐诗，还有美术。说到唐朝的艺术，就不得不提一个人，那就是画圣吴道子。

吴道子，生卒年不详，约公元685-759年。他是土生土长的杨寨人，年少清贫，有点历史。他曾经是个孤儿，从小就失去了父母。关于吴道子的诞生，还有一个有趣的故事。传说他的母亲在路上走着走着突然发病，慌慌张张地生下了他，所以给他取名叫道子。

略显有趣的出身并不能掩盖吴道子出身卑微的事实。家境贫寒的吴道子，从小就不得不为生存而挣扎。小时候，吴道子没有像其他孩子一样玩耍，而是向民间画家和雕塑家学习。然而正是这种经历造就了日后的画圣。吴道子弱冠之年，“穷光蛋”，有画名。

在吴道子的绘画道路上，如果民间画家、雕塑家是他的启蒙老师。然后当代很多诗人，书法家，剑客都是他绘画道路上的重要导师。当时的文艺界已经步入了一个“群雄逐鹿”的大时代。文艺界的各个领域都是息息相关的，所以当时的文人能够理解裴敏剑法中书法和草书的变幻莫测；在瞬息万变的草书中，你能体会到绘画的曲折；能在白云苍狗间激发戏曲唱腔的曲折。以弟子在梨园的唱功一波三折，能在剑气中转开现实，现实中的现实是空的…正是在这种背景下，吴道子能够取各家之长，融汇各家之所长，为己所用。吴石道子师从张旭和何学习书法，并通过观看舞剑学会了用笔。

成年后，吴道子专注于绘画创作，包括人物、佛道、鬼神、山水、鸟兽、草木、亭台等。不过相比这些，吴道子最擅长的还是壁画。他在长安和洛阳寺庙留下了300多幅壁画。这些壁画并不相同，只是形状不同。同时，吴道子在壁画上的创作对后世画家产生了深远的影响。唐朝以后的壁画都带有吴道子的基因。不仅如此，吴道子的画风还影响了一大批后来的画家。宋代画家李，源于吴道子“无器为妙，唯墨迹为妙”的绘画思想。

所有的名人都会被神化，就像诸葛亮被后人神化一样。吴道子也有很多传奇故事。根据传说，他画的秃尾马会伤害庄稼。他为房子里的一位老妇人画星星，星星可以在晚上照亮人…多棒的钢笔啊。除了这些神话，吴道子的画师真的很邪乎。据说他画的地府栩栩如生，连静云寺的老和尚都说长安人被吓得“两城宰割，鱼不卖”。

吴道子的绘画受到佛教和道教许多文化的影响。这和吴道子自己的信仰有关。作为佛教和道教的虔诚信徒，吴道子经常背诵《金刚经》。佛教题材的绘画在吴道子这里得到了发扬光大。也正是基于这一点，我们可以看到，在吴道子的代表作中，无论是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《变相地狱图》、《维摩诘》等。，都带有浓厚的佛道色彩。

其中《八十七神仙卷》是《吴道子》中最经典的道教画。这幅画是一幅手绘的卷轴。画面描绘了87位仙人从天而降，挥舞衣衫，列队行进，飘出尘埃。近代著名画家潘天寿对此评价道:“袖子的墨线、衣线、流苏交错，达到一种和谐的意趣”。

回到《八十七神仙卷》这幅画本身，任何看过这幅画的人都会由衷感叹:太复杂了，自己都模仿不来。这幅画中人物众多，盘根错节，而你们这些神仙也是凤凰涅槃，衣衫尽羽。神仙服线条沉稳、坚定、流畅、轻盈，轻中有骨，柔中有刚。这幅画的写法是“五代当风”，为后人所称道。

可惜吴道子的原著在后世已经失传。目前我们看到的吴道子的代表作品，很多都是后来的画家临摹的。其中流传至今的《天王送子图》是宋代李的摹本。

(本文作者邀请作家为《古今事》平台做酒)