奉为圭臬的意思(韬光韫玉的意思)

最近，Tik Tok有一首“生僻字歌”非常流行。很多人模仿，它的发音比谁都标准，听起来也比谁都好听。这首歌宣传了中国的汉字，但是很多人知道却不知道为什么。光看是不够的。只有真正认识和了解这些字的含义和来源，才能真正理解中国的汉字。

让我们一个一个的来看看这些难懂的单词，它们是什么意思，它们都来自哪里，有着怎样的故事。

qióng qióng jielì:我很孤独；我很孤独。形容无助，非常孤独。类似的词有单身、独自一人等。

它源于三国两晋时期的文学家李米写给晋武帝的《陈情表》一书。里面有两个字:一个在外面没出过力的知心朋友，一个在里面没应过门的软弱朋友，他孤独一人。

我们在中学都学过这篇课文。这些话其实就一个意思，表达我们的孤独和无助。

勾结(hàng Xièyωq):勾结:水汽和露水的夜晚。意思是两个人很亲近，然后就变成讽刺了。情趣相投的人相互勾结，这是贬义。类似的话有同流合污，一丘之貉等。

出处是北宋文学家钱乙的《楚辞新论》。这篇文章记录了崔玲和崔玲的故事。里面有两句话:“又服了两年，崔陵放了崔陵，谭称他为主徒。"

事实上，这个习语起初并没有贬义，而是一个笑话。说的是唐朝有个叫崔陵的考生，参加了科举，后来考上了。考官是崔玲，他去崔富感谢他的老师。当时有人说他们是“主校学生，相互勾结。”

其实这是一种嘲讽，说他们的师生关系很亲密，就像夜晚的水汽和露水。勾结在当时是一个常见的词。屈原《楚辞·游记》说:“食六种，饮酒甚多，朝霞洗正阳。”不过据说崔玲考过不久就升职了。这和崔玲有很大关系，所以才逐渐演变成贬义的习语。

《独行》(jǔjǔ·杜兴):独行:一个孤独的眼神。独自行走形容非常孤独。这首《习语》的含义与前一首非常相似，表达了人们的孤独和寂寞。不同的是，独处更多的是一种生活状态，而独处更倾向于精神和思想层面。

出处是宋代张左的《祭程一川》。原文有两句话:“易心败于利益，而礼义虚浮，故独行于世，人皆以为迂腐。”这里指的是一个人的思想和行为是独立的。

Tí hú guàn dǐng:油凝结在酥脆的奶酪上。把纯酥油倒在头上，形容清凉舒适，沁人心脾。佛教指的是灌输智慧，使人彻底“觉醒”。是比喻听了绝妙的灵感，大受启发，突然明白类似的话有顿悟，如极乐、开悟。

出处是唐代诗人顾况的诗《难行》。里面有两句台词:“君不见少年发如云，少年壮如云，老年如雪。我不知道，有一种醒酒的作用，可以让冷静的头脑保持温暖。”同代人的《敦煌变文集》、《维摩诘经典·经书》也记载:“问维摩，其名如揭心，俗语似醍醐灌顶。”

顾匡的诗，第一层意思是醍醐灌顶的思想，也就是清爽舒服的思想，而经文里说的第二层意思是大开悟。

Mián mián guā dié:又称“面面面”，面面:连续出现；鄂:瓜。小瓜，大瓜。就像一根连续不断的藤蔓结出大大小小许多瓜一样，今天也常引申为吉祥语，祝福后代繁荣昌盛。

出处是《诗经·大雅·勉》，原文第一句是:“勉勉挂语”。当人们出生时，他们从土壤中绘画。古老的岳父，符涛·陶蓉，没有家庭。”这是说周人有着悠久而无尽的历史。

民国结婚证上，经常有这样一句话:“你看这一天，桃花闪亮，宜家适室，布塔之年，瓜花满地，二长二尺。”这是对新人们多子多孙、子孙万代、家庭兴旺的祝福。

视为标准(fèng wéI guniè):圭:测量日影的仪器。易:射箭的目标。标准:比喻事物的原则，引申为以某些言论或事物为原则。

出处是清代文学家钱泳写的笔记小说《走在花园里》:“最近海中有三个作家...三公的；其余的我都尝过了；视为标准；敢说。”形容别人的言论是至理名言，带着敬佩和钦佩。

龙兴:形容龙腾飞的样子。这个词在我们的日常生活、书本和写作中基本不用。类似这种字体的还有(bēn)β(biāo)β(Xiān)β(shān)β(cū)等。，是生僻字，很少用。

出处是南朝史学家顾所著《片玉》。是中国的一部古书，按照汉字的划分排列。“胡”字介绍如下:“胡，声大。”龙兴也。”“达”是个多音字，一个读音[tà]，一个读音[dá]，一叠纸，是龙星取的。

拐角(jρJiβo gālá):拐角:两条边成角度的地方；角落:指院子或房子的角落，泛指所有的角落，用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不是正式的习语。这是一种北方方言，今天仍在许多地方使用。比如我们打扫房间的时候，为了表示干净彻底，可以说“各个角落都很干净”。在皖北一些地方方言中，“角”就是“角落”的意思。

pρpīng tíng niǎo nuó:形容女子姿态温柔。也指美。唐代诗人杜牧的诗中有:十三余卷，二月初豆蔻尖。类似的词有婀娜多姿，婀娜多姿等等。

明代戏曲家许所著《红梨记·宴图》出处如下:“我家虽多童舞，却无此窈窕少女。”清代戏剧家洪圣也曾写道:“我葬于此。唉，玉环，玉环！寒土里只堆了半棵树，是一个雍容的窠。”

 ĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕĕ૙૙૙૙૙૙૙沁沁27777滂沱:形容下大雨的方式，就是下大雨。很多人哭的那么厉害，眼泪鼻涕都像下雨了。类似的词有“萎靡不振”等等。

出处是《诗经·陈风·泽被》，原文中有一句:比泽的恶性循环中有溥和何。有一个美女，有什么坏处呢？什么都没发生，什么都没发生。这是一个男人对女人辗转反侧的反应的描述，他痴迷于相思。

《南史·梁本纪》中也有:“月中又设净髯；每天早上做礼拜；呆滞；周围哀恸。”这里用来表达祭奠逝者的悲伤之深。

61休:停。也就是说，聊个没完。类似的话有喋喋不休，滔滔不绝等。

出处是唐代诗人柳宗元的《答魏仲礼之师德书》，书中有这样一段话:“自从升了官，就不那么关心了。南方九年，脚气加重，渐渐不爱惹事。你能让那些打瞌睡的，晚上早些时候在我耳朵上打瞌睡的，挑逗我的心吗？"

意思是我被降职后逐渐失去了政治野心。在潮湿的南方生活了九年，得了贝里，一开始不喜欢噪音，也不想让那些整天喋喋不休的人打扰我的心灵。

苦草(B4Lá ng B49Y ǒ u):狼尾草；中庭:狗尾草。这意味着精耕细作，保持田地干净，没有杂草。后者指既不像野草，也不像杂草，比喻一个人无用或无价值。

出处是《诗经·潇雅·大田》，里面有一句话:“两面强硬，既坚且善，不苛。”表示幼苗长势良好，地里没有杂草。

杜契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契契2金左思的诗《历史》(第八首):”俠(ቐ)引起了辉煌，和咄俠重新雕刻枯萎的。”2.叹气。金葛洪《抱朴子·秦子秋》:“使人感热，而不感尴尬。”3、呵呵；大喊大叫。苏颂者《三国志》:“(吉翔)对他大吼，使他大怒。”

Dié xiè:也主要有三个意思:1。迈着小步走。清代小说家蒲松龄写过《聊斋志异·长汀》:“一个姑娘急欲以水酬之，心随其流。”2、流浪。唐代诗人胡璋写过“爱妾为马”的诗:“在春风，单鹃挥鞭杨柳堤。”3.佩戴的饰品的名称。雅是隋唐时期出现的一种功能性腰带，被称为雅带，或简称雅带。北宋文学家司马光在《卷九》中写道:“元昊派使臣头戴金冠，身披朝服，身着雅服，献之以礼。”

当代作家余在《文化之旅》中也有这样一句话:一千个苍凉使它成为一个梦。万里，归去。它表达了自己的文学梦想，在万里路上迈出了一小步，作为自己的精神回归。

老人(mào dié):老人指年纪很大的人，多用于指八九十岁的人。东汉文学家许慎在《说文》中解释:你八十岁生。这个词也用作瓶子。《诗经·大雅·班》里也有这样一句话:土匪说话，你却用愁和戏谑。“宜”和“宜”都是指老年人。

曹操《曲酒》最后一句:人皆老死。恩泽很广，覆盖植被和昆虫。意思是人老了，能有安全感，能有个好下场。这首诗表达了他崇高的政治理想。

饕餮(tāo tiè):饕餮是中国古代神话传说中的神秘怪兽，性格贪婪，常被比喻为饕餮之徒。现在我们常说的饕餮盛宴，指的是汇聚了各种美食，以及精彩的节目或活动的宴会。

饕餮的别称是páo xiāo，在《山景贝茨二经·山海经》中对它的长相有详细的记载:它是一种兽，有羊身，人面，眼睛在腋下，虎牙虎爪，声音像婴儿的名字。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

监狱(林yǔ):监狱。汉代《礼乐记》:“不闹则乱，不闹则囚空空。”就是国家没有麻烦，监狱都空，形容太平盛世。常用于习语“in the inside”，指陷入困境或危险，失去人身自由。

这个词很有意思。即使不会发音，也能根据字体大概猜出意思。两个口是困的意思，口里面的字是“灵武”，意思是我困了。

yρng yε:葡萄科(Vitaceae)为落叶藤本植物，枝条细长有角，叶片宽椭圆形，有3至5条深裂，圆锥花序，浆果深紫色。可酿酒、入药作补药，有祛湿、利尿、解毒的功效。茎的纤维可以用作绳子。

唐代药剂师苏静所著的《唐本草》中记载，芒果和野葡萄可以作为酒。《郭峰(bρn)冯七月》中也有提及:六月，你会吃抑郁症和芒果，七月，你会在八月削枣皮，十月，你会得到大米。为此，你会好好喝一口春水，让你的一生与眉毛相伴。这里的“刺”被认为是一种野葡萄。

贪图(jì yú):对不该得到的东西的欲望。它通常用于贬义，指不公正的企图。《三国志·梁武帝魏徵》:“宗庙缺祀，国家无立足之地；凶凶，劈夏。”古代电视剧里经常有“觊觎皇位”“觊觎皇位”之类的台词。

��������������������򟿥򟿥򟠕Uʍ6 2，不同意，冲突。唐代文学家韩愈写《答窦秀才书》:“不知时事，与世不和。”3、不协调，损耗差。用在很多词里。明代文学家归有光写《圣人略》:“小儿夜眠，鼓励在黑暗中背《孝经》，即熟字字皆乐。”4、不顺利。指仕途。

轭玄(yêuèwúXuān):τ，古籍中提到的长尾猿；轭，驾车时搁在牛或马脖子上的一块弯曲的木头；松鼠，一种类似松鼠的哺乳动物，可以从树上飞下来；轩，中国古代一种高前顶带帘的汽车。形容极其灵巧的车马。

这个习语是如此的不常见，以至于在我们的日常对话中很难使用它，而且笔画太多了，大多数人根本记不住或者写不出来。唐代诗人罗隐写过《巫山高》:千泉压下，香云圆梦，西风紧。即使有精灵来来去去，轭架和门廊也会倒下。

倔强(hùbùquān):荀:依靠，坚持；嬥嬥:翻脸忏悔。即坚持作恶，不肯悔改。类似的话有死不悔改，十恶不赦等等。

《左传·殷公六年》中有这样一段话:一位先生说:善不可失，恶不可存，名曰陈桓公！长久之恶，自性而也。虽然你想救它，但它能做什么呢？这是劝人向善，不做恶，让恶有生长的土壤，否则悔之晚矣。

它的Que(qíléI Hu Chu):它的意思是雷声，雷鸣的声音。出处是“诗、风、终风”:是阴，令人窒息。我说什么都睡不着，但是我愿意说什么。意思是天黑了，雷声不断，醒来就睡不着，一个人难过。

腌渍(ā za):表示肮脏不洁。常用来形容人的不整洁，环境脏，衣服脏等等。后来引申为形容与道德良知水平相违背的龌龊行为和举动；也用于不舒服的感觉；不开心等。，常用于贬义词。这个词和前面的“犄角旮旯”一样，属于口语中的方言，如今在很多场合还是说的。

程一本《红楼梦》第九回，宝玉上学拜见贾政，贾政说:“你仔细看，你把我的地方都盐了，你把我的门也盐了。”在其他版本中，直接使用了“dirty”一词。

Jié jué:蚊子幼虫，由水中的蚊子卵孵化而成，身体细长，游泳时弯曲伸展，俗称筋斗。

《尔雅·时宇》“苦、戒”晋国谱注:“井内红虫姬菊娥，名为八旬老人。”清代纪晓岚《读唐笔记·滦阳避暑录四》记载:“荆州某官家，擅取猫狗，弯脚，折回里è，观其爪舞为戏。”

�����ʄ)::促销；罚:罚；臧:赞，赞；不:批评。指对下属的奖励或提拔，奖惩。类似的话还有赏罚分明等。

出处是蜀汉朝宰相诸葛亮写给刘禅的《出师表》:“宫中与朝政，万物一体，不宜相近或相异。”意思是宫中大臣和朝廷大臣都是一个整体，不应该有赏罚之分。

针灸的弊端(zhēn biān shí bì):砭石:古代用于治疗疾病的砭石针，后泛指针疗法和砭石放血。像医疗一样，它指出时代和社会的问题，并试图纠正它们。比喻指出错误，劝人改正。

这个习语出自后汉书。南宋文学家范成大在《留一道士在镇馆》诗中写道:常苦言见针，遇世三益。

“批判时弊，月之社会”经常一起使用。“月亮的社会”一词来源于“月亮的评价”。评月是以评论为主的活动，由东汉末年的许绍兄弟主持。主要对当代人物、诗歌、书法、绘画等进行评价和褒奖。它经常在每个月的第一天出版，所以它被称为“月亮的评价”。

鳞次栉比(lín cì zhì bǐ):指鱼鳞、梳齿一个接一个排列整齐，常用来形容房屋或船只排列紧密整齐。

出处是《诗经·周松·梁明》:“你得到的是你积累的。看看高的地方像墙，看看两边像梳齿，粮仓几百开。意思是秋收后，所有打下的粮食都堆得高高的，一眼望去，排列得整整齐齐，像城墙，像梳齿。

明代四大家之一的散文家陈振辉在《秋园杂配览》中记载:“从长桥到大街；鳞次栉比；春意盎然。这意味着建筑物是相邻排列的。

○ ○○○○○○○○○○○九六摘自老子《道德经》:欲纵欲，必先修之；如果你想变弱，你必须变强。意思是，要想克制，先要膨胀；要想削弱它，首先要加强它。

综上所述，这些我们今天还在使用的词(成语)很多都有很长很长的历史。我们的祖先创造并使用了它们，无论是文学作品还是历史书籍都可以找到它们的来源和例子，这也证明了我们是一个有着悠久而深厚的汉字文化的国家。

作者:Xi四少，欢迎关注我的头条:少读红楼，给你讲不一样的著名故事。