智者乐水仁者乐山(智者乐水仁者乐山拼音全文)

“知者乐水,仁者乐山”常被视为热爱山川的语录。《论语·永业》曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知乐者,仁者长寿。”在这里,孔子把知者(智者)与水的特性联

智者乐水仁者乐山(智者乐水仁者乐山拼音全文)

“知者乐水,仁者乐山”常被视为热爱山川的语录。

《论语·永业》曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知乐者,仁者长寿。”在这里,孔子把知者(智者)与水的特性联系起来,动而有乐;将仁者与山的特性、清静、长寿联系起来。跟这个山和水的特点有关系。

《大戴礼》中记载子贡问孔子为什么“君子必看大水”。孔子回答说,水可以比作君子之德。就像德、仁、义、勇、智。它聪明,柔顺,无穷无尽,见多识广,符合智者的本性。

而山,却在《孙子兵法》中说,军队要“侵掠如火,不动如山”。山静、固、稳、安、厚,万物繁盛,正如仁者安于义而不动厚,能感化人而不伤物。所以山是符合仁者自然的。

在中国的传统文化中随处可见将物理自然的某些特征与人性的某些特征联系起来。梅朱兰居在中国传统文化中被称为“四君子”。周敦颐《爱莲说》说:“菊花是花中隐者;牡丹,富贵花也;莲花是花之君子。”中国传统文化中也经常出现山水。山水画是中国的传统绘画,蕴含着文人画家的深厚感情。

自古以来,这种通过物理属性表达人性,以感官事物作为隐喻的思维方式已经深深植根于中国人的思维习惯中。孔子说“仁者乐山,智者乐水”,意思是仁者爱山的性格,山清幽而悠长;智者热爱水的性格,他们因为性与水的和谐而聪明快乐。钱穆认为“道德是以人性为基础的,人性来自于自然,自然之美反映在人们心中,出来就是艺术”,所以有德之人更懂艺术,两者都来自于自然。"

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