三过家门而不入说的是谁(三过家门而不入打一动物)

在外面住了十三年，不敢进家门。——夏本纪

中国作为一个历史悠久的古老国家，有许多神话传说，有些解释了中华民族的起源，有些解释了真实的事件。同时，神话和传说相辅相成，错综复杂，将真相和想象包裹在一起。

为了穿透历史的迷雾，更清楚地认识历史，考古学家们一直在努力寻找真相。随着一个又一个遗址的发掘，早已离我们远去的历史再次呈现在世人面前。

作为神话传说之一，禹治水的故事流传至今。几千年前的惨痛灾难，似乎早已成为中华民族的烙印。传说中，禹曾经三次去他家治水。

那么，这场史无前例的自然灾害真的发生了吗，大禹有那么敬业吗？考古学家已经给出了这些问题的最终答案。今天，我们就来聊聊这个话题。

远古时期，一场泛滥成灾的洪水

1999年，中国社会科学院考古研究所人员来到青海，与青海省考古研究所组成联合科考队，开始考古工作。

之所以组成探险队在青海开展考古工作，是因为在这里发现了一个距今约4000年的遗址——喇家遗址。

经过一番发掘，确定了一片约20万平方米的区域，是当时人们的主要生活区域。随着考古工作的深入，人们的生活状况逐渐被揭示出来。

后来考古人员在这里发现了一个扣在地上的陶碗，旁边还有一个带两只耳朵的陶罐。这个发现说明当时的人已经有了制作陶器的能力。

当考古人员拿起陶碗时，所有人都被碗里扣着的东西惊呆了，因为纠结的面条就扣在陶碗下面。可见当时这里的人们已经过上了相当不错的生活。

这碗面能保存得如此完好，是考古史上的奇迹，这碗面也成为了最古老的面条。令考古学家困惑的是，一般情况下，面条即使扣在碗里，也会迅速腐烂变质，最终与土壤融为一体。

这碗面能保存完好，说明在很短的时间内就进入了真空状态。那么在这个地方发生了什么来保持面条呢？

随着这个问题的进一步挖掘，得到了答案，同时也揭开了一段悲伤的历史。

由于考古学家的努力，随后挖掘出了许多完整的大大小小的人骨。虽然这些人的骨骼姿态各不相同，但都说明了一个问题——当时这里的人们遭受了一场突如其来的洪水。

白骨中，有一个母亲抱着一个孩子，孩子的头在母亲怀里，母亲仰头，似乎在祈求着什么；有的家庭依偎在一起，家庭的男主人把家人藏在自己的身下。......

可以肯定的是，洪水来的时候，大家都措手不及。在这场巨大的灾难面前，他们的生命永远定格在那一刻，这些尸骨所展现的，是他们对这场巨大灾难的最终反应。

与此同时，专家们还在遗址中发现了一个巨大的山沟，表明这里曾发生过强烈地震。显然，在洪水到来之前，当地发生了强烈地震。

地震后，许多人幸存下来，但他们仍然逃脱不了死亡的命运。地震引发山体滑坡，破碎的石块堆积在拉甲遗址上游40公里的山谷中，形成了一个巨大的石坝。

正是这些石坝挡住了黄河的去路，进而形成了一个巨大的堰塞湖。几个月后，湖水水位暴涨，最终冲垮了石坝。就这样，凶猛的洪水在山里肆虐，谁也阻挡不了这场滔天的灾难。

洪水来袭时，居住在拉甲遗址的人们在自然灾害面前显得软弱无助。他们只能祈求上帝拯救自己，或者尽力希望自己的孩子能逃过这场灾难。然而，这些努力最终未能帮助他们逃离洪水。

治水英雄的出现

换句话说，洪水经过喇家遗址后并没有停止。在洪水的猛烈冲击下，沿途的村庄无一幸免，无数人流离失所，许多人失去了久居的家园。

肆虐的洪水让山西的陶寺观也未能幸免。作为舜帝人居住的地区，这个地方比其他部落文明更先进，但面对突如其来的洪水却同样束手无策。毫无疑问，陶寺观也遭受了巨大的破坏。

为了控制洪水，舜派枪负责防洪。面对这次洪水，舜修建了一座大坝来控制它，希望依靠大坝来维护陶寺地区的安全。

然而，这种方法未能根治洪水。洪水一次次冲走了大坝，人民一次次失去了修建大坝的信心。

九年后，鲧因治水不利被舜帝处死。枪毙后，儿子大禹接过父亲的担子，继续治理洪水。大禹总结了父亲治水失败的经验教训后，决定采取疏浚的方式来治理洪水。

在大禹的领导下，中国人民踏上了治水的征程，他们追随大禹的脚步，分洪。同样是治水过程中，大禹三次路过自己家，一次都没回去。

据史书记载，大禹的妻子是一位美女。每次丈夫路过家门口，她都满怀期待地站在门口，希望能与大禹短暂相见，但又因为怕耽误治水进度而离开。

但大禹怕自己回国后不舍得离开妻子，只能残忍地离开充满期待的妻子，继续自己未竟的事业。从这个传说中可以看出，大禹被塑造成一个顾全大局，抛弃个人感情的领袖。

正是因为大禹起到了表率作用，跟随他的人才会无怨无悔地跟随他，直到洪水被彻底根除。从防汛到防汛结束，历时13年，期间大禹一直在奔波。

这种不顾私利，民族至上的精神，被无数人所称道。直到现在，教科书上仍有关于大禹治水的故事，宣扬其民为国之本的崇高品德和思想。

可惜，历史不仅仅存在于人们的口口相传中。虽然这段历史早已过去，但考古学家总能在残存的线索中找到历史的真相。

治水带来的权力

考古学家在参观陶寺遗址时，发现了这个早已随风而逝的历史真相。可能很残酷，但很有可能这就是真实的历史。

考古人员在陶寺遗址考察时发现，这里出土了大量的玉石石器、彩陶、彩木等物品，表明中华文明在舜帝时期就形成了独特的文化，并应用于生活。

不仅如此，考古学家还发现这里有大量人为破坏的痕迹，这意味着这里曾经发生过冲突，甚至墓地也受到了不同程度的破坏。根据一些专家的推测，大禹成为夏朝的创始人，并不是因为他从舜帝的禅位中获得了权力。

至此，大禹治水的真实过程逐渐浮出水面。父亲死后，舜帝派大禹继续治水。结果，任务结束后，一个想法在大禹心里萌发了:

因为治水失败，我父亲被处死了。如果我不能成功控制洪水，我的下场可能不会比我父亲好。

于是，大禹为了避免被杀，仔细分析了洪水，想好对策后，就开始带领手下的人疏导洪水，每天过着“身不由己”的生活。

也许大禹这时可能已经路过自己家门口，但他没有回家，因为他不敢耽误治水的进度，或者说他怕有人在舜帝面前抱怨。他玩忽职守，损害了个人利益。

除此之外，还有一个原因，就是政变夺权。在整个治水过程中，大禹负责规划引导洪水的路线，正是在规划路线的过程中，他发现舜帝无形中给了他很大的权力。

在公路沿线的所有村庄，大禹有权让他们搬迁到其他地区，为防洪让路。大禹在防洪中也起到了守护者的作用。虽然小区被大禹勒令搬迁，但他们都感激大禹。

在这些人看来，如果大禹没有提前为自己做好规划，他所在的村子可能已经遭受了那场洪水。于是，治水使大禹与各个部落的首领建立了联系，他在这些部落中的威望越来越高。

俗话说，“得民心者得天下。”随着时间的推移，部落里的人渐渐习惯了服从他的命令。这时，大禹又路过他家。为了表现自己的无私，他还是没有回家看望妻子。

看到大禹的表现，各部落首领再次被他的人格魅力折服。故事的最后，洪水在大家的努力下逐渐消退，在抗洪过程中不停奔跑的大禹自然成了英雄。此时，他的声望已经达到了顶峰。

当时，大禹知道统一天下的时机已经成熟，于是带领人找到舜帝，要求舜帝“退位”。不难想象，当所有人都在感激大禹的时候，作为领袖的舜帝可能很难接受这个现实。

当大禹带领人们寻找自己时，为了保住他们在舜帝的权力，一场冲突不可避免，这也正好解释了为什么陶寺遗址会有人为破坏的痕迹。

正如韩非子所说:“舜力尧，禹力舜，唐释桀，征讨周。这四个国王，人和大臣杀他们的国王……”一个人的人品再高尚，在权力即将没落的时候也难免一死，何况是在那个蛮荒时代。

历史没有书上说的那么无私。有句话叫“历史是由胜利者书写的”。《史记》成书于西汉，比三皇五帝和夏朝的交接早了一千年。真假难辨。

以史为鉴，可以知兴亡。退位听起来不错，但这种做法听起来更像是神话。历代有很多皇帝为了权力被残害，没有一个皇帝愿意主动退位。

这就好比汉献帝退位曹丕，唐元帝退位李世民。其实“退位”的背后，都有血腥的政变，都是形势所迫，大势所趋。也许三皇过渡到夏朝就是这种情况。

当然，这场洪水给很多人带来了灾难，困扰了中华民族很多年，但也成为了大禹得势的契机，一场浩劫导致了世界统一王朝的出现，对后世中华民族的发展起到了重要作用。

你对这件事有什么不同的看法吗？